巴蜀高劭振玄風∶巴蜀百賢

前言
序論：論巴蜀人文興盛的原因
治水英雄大禹
「教民務農」的杜宇
治川西水患的開明
以身殉國的蔓子
創建都江堰的李冰
開教化之風的文翁
辭賦大家司馬相如
歷算學家落下閎
辭賦作家王褒
西漢隱士嚴遵
著名學者揚雄
道教「天師」張陵
大政治家諸葛亮
《三國志》作者陳壽
地方志專家常璩
女皇帝武則天
革新詩歌的陳子昂
天文學家梁令瓚
「詩仙」李白
「詩聖」杜甫
「大寂禪師」馬祖道一
「無雌聲」的薛濤
苦吟詩人賈島
「圭峰大師」宗密
「山水詩人」雍陶
「一瓢詩人」唐求
《秦婦呤》作者韋庄
開創大蜀的王建
「傳真天師」杜光庭
藥物學家李
後蜀皇帝孟昶
繪畫大師黃荃
道教「至尊」陳摶
革新文學的蘇舜欽
中年發憤的蘇洵
藝術大師文同
全能大師文同
全能大師蘇軾
「潁濱遺老」蘇轍
「唐鑒公」范祖禹
史學家李燾
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由四川省巴蜀文化研究中心、四川師范大學巴蜀文化研
究中心、四川人民出版社組織編纂出版的「巴蜀文化系列叢書」，現在和廣大讀者見面了。這套由有關專家分別撰寫的叢書，第一次向讀者全方位、多角度、多層面地系統展示了巴蜀文化博大精深的體系及其豐富內容。它的出版，將使社會各界全面領略巴蜀文化的壯麗景觀，透徹了解巴蜀文化的豐富內涵，切實把握巴蜀文化的深刻實質，對於了解西部大開發尤其是川渝地區大開發的歷史和現實，亦具重要的參考價值。

眾所周知，巴蜀地區是中華文明的重要起源地之一，是長江上游的古代文明中心，巴蜀文化是中華文化不可分割的重要組成部分。巴蜀文化研究不僅具有重要的學術理論價值，而且對於繼承發揚巴蜀文化優秀傳統，建設有中國特色的社會主義，具有十分重要的現實意義。

「巴蜀文化」作為一個科學命題，是20世紀40年代初正式提出來的。從40年代初到80年代末，在長達半個世紀的時期中，學術界對巴蜀文化的研究主要集中在古代史（尤其先秦史）、考古學、古文字和民族學方面。80年代末90年代初，一批學者注意到巴蜀文化在整個歷史時期顯著的繼承性，和在不同發展階段顯著的地域特色，因而提出廣義巴蜀文化的新概念，即指從古至今巴蜀地區的文化。

當前關於巴蜀文化的概念主要有三種：一種是先秦巴蜀文化，即原來意義上或狹義的巴蜀文化，這一概念在學術界采用最為普遍，並得到國內外學術界的肯定；一種是考古學上的巴蜀文化，主要通行於考古學界，並得到全國考古學界的肯定；另—種是廣義巴蜀文化，這個概念越來越取得學術界和社會各界的認同。

從廣義的角度上看，巴蜀文化是指從古至今以四川盆地為中心，以歷史悠久的巴文化和蜀文化為主體，包括周鄰地區各少數民族文化在內的多元復合文化的總匯。巴蜀文化是一個博大精深的文化體系，它主要包括政治、經濟、社會和精神文化幾個子系統，由這幾個子系統組成它的基本框架，在不同層面上展開它的全部內容。

巴蜀文化的內涵及其各種表現形式不是一成不變的。隨著時代的發展和文化本身的演變，巴蜀文化經歷了數千年的深刻變革，有許多文化因素已被歷史的浪潮所淹沒，但它的基本文化形態、人文精神和民風民俗卻長期保存下來，積為傳統，並以此區別於其他各種各樣的地域文化。

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