爭論中的國際關系理論

第一章 國際關系理論研究
第二章 從現實主義到新現實主義及新古典現實主義
第三章 系統、結構、行為體和國際關系理論
第四章 自然、社會和環境背景：構建現實
第五章 早期的沖突和戰爭理論
第六章 暴力沖突的微觀理論
第七章 暴力沖突的宏觀理論：國際戰爭
第八章 威懾理論：軍控與戰略穩定
第九章 國際政治經濟學
第十章 國際合作與一體化理論
第十一章 決策理論：單位層次的行為體及其選擇
第十二章 國際關系理論：走進新千年
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編譯這套書，是我們多年的心願。

而是多年前，中國國門打開。中國向世界開放，主要是向西方開放。西方的思想文化通過各種渠道涌入，這是中國近現代史上又一次「西學東漸」。比起前幾次「西學東漸」來，其規模和內容都擴大和豐富了許多。在眾多的「西學」中，關於國際關系的西方學說占了一塊相當突出的位置。這個現象很值得研究。追想前一次「西學東漸」，即上個世紀的「五·四」時期，很少有西方「國際關系學」進入中國。這與當時中國基本上還是聽任列強宰割的國際地位有關。「救亡」都還來不及，何能奢談「國際關系」？不過，盡管在那麽困難的環境中，還是有一些介紹歐洲外交史的著作問世。武漢大學、北京大學、清華大學還專門開設了國際研究課程。

20世紀70年代末80年代初以來，「西學」中的國際關系學說得以在中國較大規模地傳播，恐怕與美國的力量（一課程其道「硬力量」和「軟力量」的綜合）和中美文化交流活躍這一現實有關。「西學」中的國際關系學說儼然就是美國的國際關系學說。「以美國為主」是這一次「西學東漸」的一大特色。

然而，美國並不是我們現在所接觸的西方國際關系學說得發源地。三百多年前，在歐洲出現了近現代國際關系體系的基本框架時，美國尚未立國。北美還是英國的殖民地。稍後一些，當歐洲的一些思想家、政治家在構築政治學和國際關系學說的一些基本理論時，美國還在忙於理論上的拓荒。當時美國人對世界的了解並不比閉關鎖國的中國人多。

美國真正成為西方國際關系學說的重鎮，其發展是在第一次世界大戰結束以後。因為歐洲已不是國際政治的中心舞台。第一次世界大戰的結果是這一中心舞台向歐洲的兩側轉移。待到第二次世界大戰結束之後，美國從歐洲「引進」了一批重量級的國際關系研究者和實踐者，再輔之以雄厚的資金支持，「國際關系學」便在美國得到了真正的大發展。當然，這與美國的超級大國地位以及美國的全球戰略需要有直接的關系。這便是20多年前中國國門打開，又一次「西學東漸」時中國人面對的那種美國國際關系學派林立，文章汗牛充棟的蔚然大觀。再到美蘇「冷戰」結束，美國成為唯一支配性的超級大國之後，其話語霸權在國際關系著一領域中就更加明顯了。這一顯然攜帶者巨大的歷史慣性力量的現象，隨著「全球化」，還在持續顯現。

不過，於那些需要對世界有盡可能透徹了解的當代中國人，尤其是致力於學習國際關系的青年學子來說，要緊的是了解一些本源的東西，如西方的文明史、擴張史，國際關系史，以及背後的基本觀念和思想，或謂陳樂民先生多次提醒的，要注意西方「精神的歷史」。這種「精神的歷史」當包括西方國際關系學說的本源性思考在內。這一本源性問題，實際上是西方學說的核心價值觀。他們產生在歐洲，後來又被一代代美國學者們繼承了。我想，這就是為什麽劉同舜先生在為《當代西方國際關系理論》作序時，特別地指出「就核心概念的歸納和理論框架的錘煉而言，英國學派的『國際關系』、『國際社會』、和『世界社會』的哲學基礎、歷史底蘊和分析方法，較之『主流』的現實主義、新鮮事注意和新自由主義似高出一籌」。

所以說，我們現在翻譯出版的這一套書，是在介紹西方國際關系的「精神的歷史」。這些書是西方學界認可的真正的「經典之作」，被作為「經典教材」一版再版，不斷成為西方國際政治課堂中的必讀書目，並影響了一代又一代的西方國際政治戰略人士、外交家和學者。現在我們看到的國際關系的各種表象，西方大國的外交政策，戰略考慮，其實都出於他們的「精神歷史」的本源。西方的大學，包括美國大學的課堂，並不數典忘祖。他們講授政治學理論和國際關系理論，亦多要從古希臘講起。現任哈佛大學肯尼迪政府管理學院院長的約瑟夫·奈是曾用了大工夫，把修昔底德的一部《伯羅奔尼撒戰爭史》翻爛吃透了的。這是他們精神家園的最終皈依。我們要了解西方，不能不了解他們的精神家園。

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