自達爾文以來：自然史沉思錄

序言
第一部分 關于達爾文
1.達爾文的拖延
2.達爾文在船上位置的變換，或五年伴在船長的餐桌旁
3.達爾文的難題︰進化的艱苦歷程
4.對達爾文理論的過是埋葬
第二部分 人類的進化
5.等級問題
6.人類的技狀進化和梯狀進化
7.小孩是人類真正的父親
8.人類的嬰兒是胚胎
第三部分 奇特的生物與進化的樣板
9.對愛爾蘭麋鹿的錯誤命名，錯誤分析和錯誤理解
10.生物的智慧，或為什麼一種飛蟲在母體內蠶食母親
11.論竹、蟬與亞當‧斯密的經濟學
12.完美問題，或一個蚌為什麼能在後端負著一條魚
第四部分 生命史中的模式與間斷
13.生命的五邊形
14.無名的單細胞英雄
15.寒武紀的爆發是一種S型曲線騙局嗎？
16.大滅絕
第五部分 地球的理論
17.托馬斯神父的丑陋的小行星
18.均變與災變
19.踫撞中的維利柯夫斯基
20.大陸漂移的確定
第六部分 大小與形狀，從教堂到腦，到行星
21.大小與形狀
22.估量人類的智力
23.脊椎動物腦的歷史
24.行星的大小與行星的表面
第七部分 社會中的科學——一種歷史的看法
25.論科學中的英雄與蠢貨
26.姿式造就了人類
27.種族主義與重演論
……
第八部分 人性的科學與政治學
A.種族，性與暴力
B.社會生物學
後記
參考文獻

1959年，美國著名遺傳學家H‧J‧穆勒（H。J．Muller）抱怨道︰“這一百年沒有達爾文也一樣。”這一特別黯然的評價使當時參加紀念《物種起源》（Origin of Species）問世一百周年的許多听眾都感到震驚，但是沒有人能否認這一失望中所表達的真理。

為什麼那麼難以理解達爾文？不到10年，他就使思想界不再懷疑進化的發生，但他一生都沒有使人們普遍接受他自己的自然選擇理論。直到20世紀40年代，自然選擇理論才被廣泛接受；然而即使在今天，雖然自然選擇理論已經成了我們進化論的核心，但依然存在對于自然選擇理論的錯誤理解、錯誤引述和錯誤使用。問題並不在于這個理論邏輯結構上的復雜性，因為自然選擇的基礎本身很簡單——兩個不可否認的事實和一個必然得出的結論︰

1．生物是可變的，而且生物的變異可以（至少是部分）遺傳給後代。

2．生物產生的後代數量多于可能生存下來的後代數量。

3．一般說來，生物的後代向著環境對其更有利的方向變異，就會生存並繁衍下去。

這三段陳述基本上說明了自然選擇的作用，但僅僅這樣說還不是達爾文所認定的自然選擇的根本作用。達爾文理論的本質就在于認為自然選擇是進化的創造性力量——不僅是不適應生物的剔除者，自然選擇還必然要建造適應；自然選擇通過一代又一代地保留隨機變異中的有利部分，必然會建立適應。倘若自然選擇是創造性的，我們關于變異的第1條陳述就必須增加兩個限制來詳細說明。

第一，變異必定是隨機的，或者至少不會是向著適應的。因為假如變異已經預定向著正確方向的話，那麼選擇就不會起到創造性的作用，只不過是剔除那些變異途徑不妥的不幸生物個體而已。拉馬克主義就是這樣的看法，該理論堅持認為動物創造性地回應它們的需要，並且將獲得的性狀遺傳給後代，這是一種非達爾文主義的理論。我們對遺傳變異的理解表明，達爾文正確地堅持了變異的有利方向並非預先就決定了。進化是偶然性與必然性的混合——在變異水平呈偶然性，在選擇的作用方面呈必然性。

第二，變異必定與新物種形成中進化變化的程度關系不大。因為假如新物種是即刻產生的，那麼自然選擇便起不到創造性作用，只不過為改善的生物騰出位置而已。再者，我們對于遺傳學的理解又支持了達爾文的關于小變異是進化變化原材料的觀點。

……