維特根斯坦：一種後哲學的文化

全書共分為四個部分。第一部分（即第——章）首先明確指出了維特根斯坦哲學的獨特性，著重分析了他為當代西方樹立的一種全新的哲學形象。維特根斯坦的前期哲學歷來被視為維也納學派邏輯實證主義思想的理論先驅。但事實上，他對哲學的思考伊始就與維也納學派有著不同的路數。這表現在，他是以元哲學的方式告別廠西方的傳統哲學。同時，他在後期哲學中對自我的超越，並非簡單地拋棄《邏輯哲學論》中的思想，而是在研究語言 的總目標下的一種視角轉換。它使維特根斯坦的哲學視野由純邏 輯的狹隘范圍，轉向更為廣闊的日常語言領域，轉向人們使用語言的生活世界。

對維特根斯坦後期哲學的詳細考察和分析，是本書的主要內容。第二部分（ 即第二、三、四章）集中考察了後期維特根斯坦在意向性、遵守規則以及私人語言等問題上的基本思想，著重討論了他在這些問題上與歐洲大陸哲學家們的密切聯系。強凋維特根斯坦在思維方式上的革命，這是本書的中心思想。本書的第三部分（即第五、六章） 就是著重分析維特根斯坦思維方式革命的意義，指出這種革命所帶來的直接後果在於尋求人類生命的根基。當維特根斯坦告別傳統哲學並勇敢地超越自我時，這已不單是語言研究視角的轉換，更重要的是哲學觀念的變化。這種變化並非為整個西方哲學增添某種新的理論，相反，它是對整個哲學的超越和反思，是對哲學思維方式的根本性批判和拋棄。這種變化帶來的兩個明顯後果是，由靜態分析轉向動態觀察．由邏輯構造轉向生活世界。通過分析維特根斯坦在思維方式上的革命，本書第四部分（即第七、八章）則對這種革命的思想背景以及它在整個西方哲學發展中的地位，提出了本書作者自己的解釋和評價。如果從人類文化的大視野出發，維特根斯坦的前後期兩種哲學就不只是思維方式變化的結果，更重要的在於，他的工作是在英美分析哲學與歐洲大陸哲學之間架起了一座交流和對話的跨世紀之橋。但是，他在努力「顯示」自己的哲學新形象的同時，也為整個哲學的未來划上了一個不甚圓滿的句號。他關於哲學的作用在於治療而不是建設的思想，在客觀上否定了自亞里士多德以來的西方哲學基本觀念。而且，他在宣布傳統哲學終結的同時，也消解了作為人類理智化身的哲學本身。當然，只要人類還存在一天，哲學本身就無法被消解。維特根斯坦的工作僅僅意味著傳統哲學已經被或即將被一種新的哲學所取代。