要在十幾萬字的篇幅內編寫一本世界文化史有一定的難度,本書第二至第四章我們大體上采用了以三大宗教文化圈的分法來介紹世界上的主要文化及其成就,由於日本、美國、俄國納入某一文化圈後難以突出其重要性和文化特點,所以設專章加以介紹。既然以三大宗教來區分文化圈,所以對三大宗教的說明自然也就略為多一些。把宗教看成一種文化現象,讓學生了解三大宗教的一些基本知識,也是本書的目的之一。
本書介紹了上古文化、佛教文化、伊斯蘭文化、基督教文化、美國、俄國和日本文化、東方國家現代文化的產生、二戰後幾種重要的文化發展趨勢、世界文化背景下的世界文學等。
目錄
總序
第一章 上古文化
第一節 古代埃及、古代西亞和古代印度文化
第二節 古代希臘、古代羅馬文化
第三節 古代美洲文化
第二章 佛教文化
第一節 佛教的產生和傳播
第二節 當代佛教
第三節 多種宗教影響下的印度文化
第三章 伊斯蘭文化
第一節 伊斯蘭教的產生
第二節 阿拉伯-伊斯蘭文化圈的形成
第三節 阿拉伯文化主要成就
第四章 基督教文化
第一節 早期基督教
第二節 封建社會里的基督教
第三節 中世紀的大學
第四節 近代思想解放運動
第五節 科學技術革命
第六節 當代天主教
第五章 美國、俄國和日本文化
第一節 美國文化
第二節 俄國文化
第三節 日本文化
第六章 東方國家現代文化的產生
第一節 東西方文化的碰撞
第二節 東方國家建設現代文化的斗爭和經驗
第三節 西方科學思想與東方現代文化的建設
第四節 全球化與文化帝國主義問題
第七章 二戰後幾種重要的文化發展趨勢
第一節 人權理論與人權斗爭的國際化
第二節 可持續發展成為國際共識
第三節 非理性主義滲入現代人的日常生活
第四節 民族主義的強化與多樣化
第五節 科學技術的發展日益受到道德倫理的約束
第六節 恐怖主義與反恐怖主義牽動人心
第八章 世界文化背景下的世界文學
第一節 從遠古到19世紀的西方文學
第二節 20世紀的西方文學
第三節 蘇聯文學
第四節 東方文學
主要參考書目
後記
第一章 上古文化
第一節 古代埃及、古代西亞和古代印度文化
第二節 古代希臘、古代羅馬文化
第三節 古代美洲文化
第二章 佛教文化
第一節 佛教的產生和傳播
第二節 當代佛教
第三節 多種宗教影響下的印度文化
第三章 伊斯蘭文化
第一節 伊斯蘭教的產生
第二節 阿拉伯-伊斯蘭文化圈的形成
第三節 阿拉伯文化主要成就
第四章 基督教文化
第一節 早期基督教
第二節 封建社會里的基督教
第三節 中世紀的大學
第四節 近代思想解放運動
第五節 科學技術革命
第六節 當代天主教
第五章 美國、俄國和日本文化
第一節 美國文化
第二節 俄國文化
第三節 日本文化
第六章 東方國家現代文化的產生
第一節 東西方文化的碰撞
第二節 東方國家建設現代文化的斗爭和經驗
第三節 西方科學思想與東方現代文化的建設
第四節 全球化與文化帝國主義問題
第七章 二戰後幾種重要的文化發展趨勢
第一節 人權理論與人權斗爭的國際化
第二節 可持續發展成為國際共識
第三節 非理性主義滲入現代人的日常生活
第四節 民族主義的強化與多樣化
第五節 科學技術的發展日益受到道德倫理的約束
第六節 恐怖主義與反恐怖主義牽動人心
第八章 世界文化背景下的世界文學
第一節 從遠古到19世紀的西方文學
第二節 20世紀的西方文學
第三節 蘇聯文學
第四節 東方文學
主要參考書目
後記
序
經過幾年的努力,《文化藝術教育叢書》終於可以付梓了。這是人文學院的一件大事,值得慶賀。
20世紀下葉,我國對全民實行文化教育、素質教育的要求已由呼聲轉為具體的實施階段,提高全民族的文化素質已經咸為知識界和社會有識之士的共識。民族文化素質的高低是衡量一個國家強弱的重要標志,要想實現四個現代化,必須提高整個民族的文化素質。因而,社會上許多學歷不高的人員急需通過多種渠道,以提高自己的學歷層次,增強自己的理論修養和實際的應用能力,尤其是覆蓋面較廣的文化系統和教育系統。
為此,浙江師范大學人文學院於20世紀90年代中期在省內最早設置了高中起點的文化藝術教育專科函攝專業,以適應文化系統干部和小學教師接更再教育的需要。經過幾年探索、培養,已有四屆學生畢業,他們學以致用,深更社會好評。為了更好地總結辦學經驗,進一步提高教學質量,人文學院專門成立了研究小組,對該專業的課程設置、教材建設、教學內容、教學方法等問題進行了全面的研究,在此基礎上,修訂了文化藝術教育專業的課程體系,並訣定編寫一套與之相適應的《文化藝術教育叢書》,既為文化藝術教育專業提供教材,也為社會上從事其他職業的人員提供一套文化修養讀物。
文化藝術教育專業的設立在國內並不很多,各校設置的課程體系也不盡相同,所用教材更不統一。因此,建設一套高質量的文化藝術教育的教材,是非常必要的,是很有意義的。由於目前國內尚無編寫文化藝術教育專科系列教材的先例,編寫的難度可想而知,所以雖然這套教材的編寫是以人文學院近70名教攝、副教攝、博士組成的有豐富教學經驗;有較強科研實力的師資隊伍作後盾,參加編寫的教師大多都有出版過個人專蓍,主編或參編過教材的經歷,雖然我們也確定了本叢書要以基礎性、矢口識性、科學性、系統性、趣昧性為編寫原則,參編人員都努力緊捆這一原則,但受到以上因素影響;加上各人風格不同,時間也比較緊,教材中定會有某些不足,希望大家提出批評與建議,以便在重版咐修改、完社。
主編
2001年4月20日
20世紀下葉,我國對全民實行文化教育、素質教育的要求已由呼聲轉為具體的實施階段,提高全民族的文化素質已經咸為知識界和社會有識之士的共識。民族文化素質的高低是衡量一個國家強弱的重要標志,要想實現四個現代化,必須提高整個民族的文化素質。因而,社會上許多學歷不高的人員急需通過多種渠道,以提高自己的學歷層次,增強自己的理論修養和實際的應用能力,尤其是覆蓋面較廣的文化系統和教育系統。
為此,浙江師范大學人文學院於20世紀90年代中期在省內最早設置了高中起點的文化藝術教育專科函攝專業,以適應文化系統干部和小學教師接更再教育的需要。經過幾年探索、培養,已有四屆學生畢業,他們學以致用,深更社會好評。為了更好地總結辦學經驗,進一步提高教學質量,人文學院專門成立了研究小組,對該專業的課程設置、教材建設、教學內容、教學方法等問題進行了全面的研究,在此基礎上,修訂了文化藝術教育專業的課程體系,並訣定編寫一套與之相適應的《文化藝術教育叢書》,既為文化藝術教育專業提供教材,也為社會上從事其他職業的人員提供一套文化修養讀物。
文化藝術教育專業的設立在國內並不很多,各校設置的課程體系也不盡相同,所用教材更不統一。因此,建設一套高質量的文化藝術教育的教材,是非常必要的,是很有意義的。由於目前國內尚無編寫文化藝術教育專科系列教材的先例,編寫的難度可想而知,所以雖然這套教材的編寫是以人文學院近70名教攝、副教攝、博士組成的有豐富教學經驗;有較強科研實力的師資隊伍作後盾,參加編寫的教師大多都有出版過個人專蓍,主編或參編過教材的經歷,雖然我們也確定了本叢書要以基礎性、矢口識性、科學性、系統性、趣昧性為編寫原則,參編人員都努力緊捆這一原則,但受到以上因素影響;加上各人風格不同,時間也比較緊,教材中定會有某些不足,希望大家提出批評與建議,以便在重版咐修改、完社。
主編
2001年4月20日
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