晚清經世實學

晚清經世實學
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內容簡介

經世是一種實實在在的學問,經世主義是中國文化的傳統精神,直面社會、反對避世逃世是經世主義的基石與核心,追求經邦冶國、建功立業,為人生價值的實踐路途和表現手段晚清勃興的經世實學,是傳統精神在古今中西文化融會沖突變局的中的絕唱,為中國社會的的代化開創了一條艱難坎坷的希望之路。

馮天瑜,1942年3月生。湖北紅安人。武漢大學歷史系教授,專門史博士生導師,教育部人文社會科學重點研究基地武漢大學中國傳統文化研究中心主任。長期從事中國文化史研究,著有《明清文化史散論》、《中國文化史斷想》、《中國文化史綱》、《中華元典精神》、《張之洞評傳》、《月華集》、《「千歲丸」上海行——日本人1862年的中國觀察》等書,曾獲中國圖書獎,教育部社科優秀成果獎等。近10余年來注目於中國實學史研究,發表相關論文多篇。
 

目錄

引論 中國文化的經世傳統
一、「經世」觀念探源
二、「內聖」與「外王」;秦漢至宋明經世精神的兩種走向
三、明清之際經世思潮的新趨向
第一章 19世紀上半葉的「世運潛移」與學術丕變
第一節 清朝中衰與「數千年未 有之變局」
第二節 從「純學術」走向「致用之學」
第三節 道咸經世派的崛起
第二節 道咸年間的議政風尚與變法吶喊
第一節 「悲風驟至」與衰世預言
第二節 「譏切時政,底誹專制」
第三節 「一祖之法無不敝,千夫之議無不靡
第三章 道咸年間的「實政之學」(上)
第一節 漕運積弊與漕務改革
第二節 農事研究和建策
第三節 雅片的泛濫與禁煙之議
第四節 貨幣研究與建設
第四章 道咸年間的「實政之學」(下)
第一節 探究西北史地以籌邊孩子
第二節 談瀛海故實以謀御外
第三節 研冶當代史以求濟世
第五章 道咸年間經世派的史地學
第一節 「經世之術,秉乎禮」
——曾國藩的經世觀念
第二節 「兼中西之長」,「成日新盛業」
┅┅
第六章 洋務派的經世觀念與經世實踐
第七章 同光時期的「格致之學
第八章 同光時期的經世史學
第九章 早期維新派的經世思想
第十章 晚清經世實學的終結
第十一章 晚清「經世文編」的編篡
結語 晚清經世實學的價值重估
主要參考文獻
後記
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