當代西方新教神學

當代西方新教神學
定價:180
NT $ 157
  • 作者:卓新平
  • 出版社:上海三聯書店
  • 出版日期:1998-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7542611143
  • ISBN13:9787542611147
  • 裝訂:438頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

本書為「當代基督宗教研究」叢書之一,為國家社會科學研究青年基金項目「當代基督教思潮」最終成果和國家社會科學研究「九五」規划重大項目及中國社會科學重點研究課題「當代基督教現狀與發展趨勢」的子課題之一。

全書分為四章,共十六節; 第一章為「世紀初的巨變」,論及19世紀末、20世紀初西方新教神學發展上的巨變,如自由主義神學思潮的崩潰與嬗變,歐陸神學危機意識的誕生,辯證神。

第一章為「世紀初的巨變」,論及19世紀末、20世紀初西方新教神學發展上的巨變,如自由主義神學思潮的崩潰與嬗變,歐陸神學危機意識的誕生,辯證神學的發展等;

第二章為」戰火中的催化」,論及兩次世界大戰前後西方新教神學的發展演變,如基督教的「非宗教性解釋」,「上帝之死」神學的出現,新正統思潮的崛起,存在主義神學的發展等;

第三章為「解構後的重建」,論及當代新教重建其神學體系的種種努力,如對歷史意義的新探,對西方文化史的反思,對啟示與歷史之關系的重新解釋,過程神學的創立,北歐新教神學的發展,以及「普世」和「對話」神學的涌現等;

第四章為「時代末的沉思」,論及當代新教神學對其思想發展的反思、梳理及展望,對人格主義神學、神學人類學、希望神學、革命神學、黑人神學、女權神學、神學解釋學、敘述神學、新福音派神學和後現代神學等都有獨到論述。此書為國內迄今這一領域最為系統和詳盡的探究。
 

目錄

前言
引論
第一章 世紀初的巨變
第一節 自由主義思潮的崩潰與嬗變
一、聖經研究中的自由思潮
二、里奇耳的自由主義神學
三、哈納克和自由派神學的衰落
四、美國自由派神學的嬗變
第二節 危機意識的誕生與發展
一、歐洲危機意識的形成
二、巴特與危機神學
第三節 辯證神學的組成與解體
一、巴特辯證神學的「否定」基調
二、哥加爾滕在「時代之間」的決斷
三、 布龍納對「自然與恩典」的理解
第二章 戰火中的催化
第一節 對「上帝與世界」的新見解
一、朋諤斐爾的「非宗教性解釋」
二、「上帝之死」派神學的興衰變遷
第二節 新正統思潮的現實態度
一、湯朴與英國新正統神學
二、尼布爾兄弟與美國新正統神學
第三節 生存體驗中的終極關切
一、布爾特曼的「非神話化」解釋與生存神學
二、蒂利希論人的生存處境和終極關切
三、麥奎利論存在主義與基督教
第三章 解構后的重建
第一節 歷史意義的新探討
一、《聖經》及其歷史意義問題
二、特勒爾奇對西方文化史的反思
三、潘內伯格論啟示與歷史
第二節 過程神學的創立
一、懷特海的過程神學
二、哈特肖恩的超泛神論
三、科布的過程神學
第三節 北歐新教神學的崛起
一、索德布魯姆
二、奧倫
三、尼格倫
第四節「普世」運動與「對話」需求
第五節 重建神學體系的其他嘗試
一、海姆對信仰與思想的神學反思
二、庫爾曼基於《新約》的神學重建
三、提利克對福音信仰的建構
四、創立系統神學的種種努力
第四章 時代末的沉思
第一節 對「人」的重新發現及認識
一、人格主義神學
二、神學人類學
第二節 未來希望與現實關切
一、莫爾特曼與希望神學
二、埃呂爾對「希望」的理解
三、肖爾等人的革命神學
四、美國黑人神學
五、女權神學的出現
六、生態神學對自然的新認識
第三節 神學的理解和詮釋
一、解釋學的出現
二、利科爾對解釋學的發展
三、布爾特曼與解釋學
四、埃貝林的新解釋學
五、榮格爾的批判性解釋理論
六、敘述神學的興起
第四節 新福音派神學的涌現
一、卡爾·亨利
二、拉姆
三、托蘭斯
四、帕克
五、斯托特
六、葛培理
第五節 新教神學與后現代主義
一、對「后現代主義」的理解
二、后現代主義與哲學和神學
三、當代新教思潮與后現代主義
結語
人名索引
名詞索引
主要參考文獻
 

當代基督宗教代表着其兩千年歷史的積淀和總結,並意味着其未來發展的基礎和起點。20世紀至21世紀為基督宗教的當代發展時期,這亦標志着其進入第三個千年發展的重要過渡時期。因此,在這一獨特歷史時機對其展開系統而全面的研究,對於我們弄清作為目前世界上信教人數最多、社會影響最大之宗教的基督宗教全貌,預測其未來發展趨勢及在全球社會轉型、世紀交接過程中的作用,以及分析當代世界宗教之總體格局和發展走向,都有着重要的意義。

基督宗教歷史悠久、蘊涵豐瞻,與整個人類文明史的發展息息相關,密不可分。在其近兩千年錯綜復雜、蜿蜒曲折的歷程中,基督宗教的思想理論作為一種典型的靈性思維方式和宗教哲理探討曾迸發出絢麗多姿、色彩斑斕的思辨火花;展開過求真悟道、物我無羈的超然境界;而其社會存在則作為一種巨大的信史的演進變遷。基督宗教在其發展嬗變中形成的文化體系,曾鑄造就了古羅馬帝國真正統一的宗教精神和思想氣質。中世紀歐洲更是直接以基督宗教的精神特征來表達其文明發展所達到的造詣、境界,所體現的風采、韻致。世界歷史進入其近代發展以來,基督宗教曾作為西方文化的精神真髓和靈性本質與人類其他文明形態相接觸、碰撞、沖突、交流或融合。在當代世界的多元發展中,基督宗教已深入到多族多國的社會文化生活中輻射、浸染、馳騖、擴展,真正具有其全球性意義。不過,其「全球性」使當代基督宗教之存在與其傳統相比已大有不同。在⒛世紀世界歷史風雲的沖盪、洗滌下,基督宗教已呈現民族化、地域化和政治化等多元發展之勢,在許多方面進入了其文化轉型和體系重建的過渡時期。尤其是自第一次世界大戰以來,基督宗教的思想和社會發展均出現了揚棄或超越其傳統的革新運動,各種新思潮、新流派應運而生,從而促使基督宗教的文化體系本身發生重大變化。當然,這些變化是多層面、多方向的。它們既有在視域上的拓寬、擴大,亦有在方法上的變革、更新;既有在發展走向上的另辟蹊徑,亦有在社會參與上的根本改觀。這樣,當代基督宗教乃以其日新月異、變動不居之態而給人留下紊亂、失衡之感。其在社會生存、認知取向、審美情趣、靈性追求和價值評斷各方面的標新立異、五花八門,使其信徒一方面為其傳統精神的某種隳沉或失落而感到憂慮,另一方面卻為其現實發展中出現的某些轉機和新生而感到興奮。當代基督宗教發展的這種撲朔迷離、跌宕起伏之現象,正引起人們從不同的思想傳統和文化氛圍出發來加以把握、分析和解說。

在我們這個讓人感到日漸變小的「地球村」中,人類思想的各種變革都有着牽一發而動全身的效應,會導致其歷史與現實的交織和呼應,引起眾多社會領域或文化層面的震顫與共鳴。所以,當代基督宗教的發展變遷亦有着「一石激起千層浪」的普遍影響,乃是我們了解當代世界格局,研究人類社會現狀的一個重要方面。

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