山海經

山海經
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內容簡介

讓我們來共同欣賞這樣一部博大精深的著作,這就是千古奇書、中華寶典《山海經》,本書記述了光輝燦爛的華夏文明進程。《山海經》的成書經歷了兩千年的歲月,她公開流傳至今又經歷了兩千年的光陰。

本書產生的時代並不洪荒,因為它是文字成熟使用後的作品,文字數量多達3萬余字,而且用字簡潔准確,基本上都是陳述句,即有什麽說什麽。

《山海經》是中國上古文化的珍品,自戰國至漢初成書至今,公認是一部奇書。說它是一部奇書,一是在三萬一千字的篇幅里,記載了約四十個方國,五百五十座山,三百條水道,一百多個歷史人物,四百多神怪畏獸。《山海經》集地理志、方物志(礦產、動植物)、民族志、民俗志於一身,既是一部巫書,又保存了中華民族大量的原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敘事傳統的先河,它的奇源多姿,形象地反映在山海經圖中。

古之為書,有圖有文,圖文並舉是中國的古老傳統。一千五百多年前,晉代著名詩人陶淵明有「流現山海圖」的詩句,晉郭玲曾作《山海經》圖贊,在給《山海經》作注時又有「圖亦作牛形」、「在畏獸畫中」。「今圖作赤鳥」的文字,可知晉代《山海經》尚有圖。而且,在《山海經》的經文中,一些表示方位、人物動作的記敘,明顯可以看出是對圖象的說明(如《大荒東經》記王亥:「兩手操鳥,方食其頭。」《海外西經》:「開明獸┅┅東向立昆侖上」等等)。可惜陶、郭所見到的山海經圖並沒有流傳下來。但《山海經》有圖這一點是可以肯定的,它(或其中一些主要部分)是一部據圖為文(先有圖後有文)的書,古圖佚失了,文字卻流傳了下來,這便是我們所見到的《山海經》。
 

目錄

第一篇 南山經
南山經
鵲山
招搖山
堂庭山
猿翼山
杻陽山
柢山
亶爰山
基山
青丘山
箕尾山
南次二經
櫃山
長右山
堯光山
羽山
瞿父山
句余山
浮玉山
成山
會稽山
夷山
仆勾出
咸陰山
洵山
勺山
區吳山
鹿吳山
漆吳山
南次三經
天虞山
禱過山
丹穴山
發爽山
旄山
非山
陽夾山
灌湘山
雞山
令丘山
侖者山
禺槀山
南禺山
第二篇 西山經
西山經
華山
錢來山
松果山
太華山
小華山
符禺山
石脆山
英山
竹山
浮山
次山
時山
南山
太時山

天帝山
皋塗山
黃山
翠山

西次二經
鈐山
泰冒山
數歷山
高山
女床山
龍首山
鹿台山
鳥危山
小次山
大次山
薰吳山
厎陽山
眾獸山
皇人山
中皇山
西皇山
萊山
西次三經
崇吾山
長沙山
密山
鍾山
泰器山
槐江山
昆侖丘
樂游山
贏母山
玉山
軒轅丘
積石山
長留山
章莪山
陰山
符陽山
三危山

天山
泑山
翼望山
西次四經
陰山
勞山
罷父山
申山
鳥山
上申山
諸次山
號山
盂山
白於山
申首山
涇谷山
剛山
剛山尾
英山
中曲山
封山
鳥鼠同穴山
崦嵫山
第三篇 北山經
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第四篇 東山經
第五篇 中山經
第六篇 海外南經
第七篇 海外西經
第八篇 海外北經
第九篇 海外東經
第十篇 大荒東經
第十一篇 大荒南經
第十二篇 大荒西經
第十三篇 大荒北經
第十四篇 海內南經
第十五篇 海內西經
第十六篇 海內北經
第十七篇 海內東經
第十八篇 海內經
附錄 山海經部落景觀圖
 

讓我們來共同欣賞這樣一部博大精深的著作,這就是千古奇書、中華寶典《山海經》,她記述了光輝燦爛的華夏文明進程。《山海經》的成書經歷了兩千年的歲月,她公開流傳至今又經歷了兩千年的光陰。

我用了30年的時間來閱讀她,每一次閱讀都會從中得到新的信息和新的解悟。在對《山海經》信息密碼的不斷探索和解讀過程中,撰寫成了本書《經典圖讀·山海經》的文字稿。與此同時,我的夫人畫家列、曉琴根據《山海經》的文字內容和我的研究成果,創作出612幅彩色插圖,約百幅國畫,數十幅山海經藝術地理方位復原圖、遠古部落景觀圖,並創作完成了42平方米的巨畫《帝禹山河圖》,再現出遠古文明的迷人景觀,現在也都收入本書中。

20世紀70年代初,我從竺可楨先生的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文,聯想到我國遠古神話傳說可能記錄有那個時代的自然變遷及其社會變動信息。從此,用自然科學視角和信息傳輸原理解讀遠古神話傳說就成為我的眾多研究課題之一,也就是在那時開始第一次全文閱讀《山海經》:她像是一部天書,信息豐富,形貌詭異,難以捉摸。

20世紀80年代初,我讀到了袁珂先生的《山海經校注》一書,該書版式清楚,注釋詳實,旁征博引,發揮暢快,同時也與袁珂先生建立了聯系,從中獲益良多。這時《山海經》一書對我來說已經變成一座名副其實的信息寶庫,需要做的事情就是如何打開一扇扇封藏著遠古信息的門窗。

1983年夏,我撰寫了第一部專著《追尋遠古的信息》,論述了遠古神話傳說作為人類文明初期信息載體的重要性及其相應的規律。其一,先有傳說,後有神話;傳說是對事件的記憶,神話是對傳說的解釋。其二,由於古人沒有掌握記錄大尺度時間的方法,因此神話傳說記錄的遠古信息具有「時間壓縮律」,即那些很久很久以前的彼此相距很長時間的事件會被疊壓成彼此相隔很短的事件。其三,神話傳說所使用的文字符號,其內涵需要重新解讀,例如十日並出、後羿射日、誇父逐日、女媧補天、共工撞倒不周山等,記述的是遠古發生的天地大沖撞事件。由於我在大學的專業是近代物理學,在文史研究領域既無家傳、又無師承,以及社會接受新觀點需要一個過程,因此該書15年後才由中國國際廣播出版社出版。

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