總序
緒論
上篇「新馬克思主義」先驅的文論
第一章盧森堡：文藝應當是人民群眾偉大革命
實踐的一部分
第一節與布爾什維克的理論分歧
第二節作家應成為爭取人類進步的自由斗士
第二章葛蘭西：實踐理論的旗手
第一節「實踐哲學」的倡導者
第二節文藝作為觀念形態，屬於歷史的范疇
第三章盧卡奇：對藝術反映現實特殊形式的探求
第一節藝術不是純粹的意識形態形式
第二節藝術形式把人提高到人的高度
第三節藝術不能直接改造社會改造人生
第四節形式始終是具有一定內容的
第五節不要自己欺騙自己
第四章布洛赫：為先鋒藝術吶喊
第一節我們沒有信心，我們唯有希望
第二節藝術是對白日夢的改造
第三節表現主義藝術的支持者
第五章布萊希特：新藝術形式的勇敢實踐者
第一節現代戲劇應該是史詩劇
第二節用「陌生化方法」去代替「共鳴」
第三節現實主義是廣闊的、多樣的
中篇法蘭克福學派的文論
第六章本雅明：拯救未來時代的寓言批評
第一節藝術是一種社會生產形式
第二節以「震驚」代替「韻味」
第三節寓言在思想的國度里如同廢墟在
物質的國度里
第四節把藝術從統治者的壟斷中解放出來
第七章阿多諾：對藝術社會責任的思考
第一節否定的辯證法
第二節「新音樂」要批判裝飾、批判因襲
第三節藝術所能做到的只是否定異化的社會
第八章馬爾庫塞：藝術必須成為群眾的事業
第一節人的解放就是愛欲的解放
第二節藝術具有超越現實、變革現狀的社會功能
第三節藝術能單獨用感性來表達它的真理
下篇英國、法國、美國的「新馬克思主義」文論
第九章伊格爾頓：英國「新左派」的旗幟
第一節文學是意識形態的生產
第二節文學意識形態有其相對的獨立自主性
第三節文本的對象不是歷史而是意識形態
第四節文學的價值判斷
第十章薩特：把存在的總體歸還於人
第一節存在主義對馬克思主義的「改造」
和「補充」
第二節寫作是某種要求自由的方式
第三節我們必須為我們的時代寫作
第十一章詹姆遜：走向辯證批評
第一節沖破語言的牢籠
第二節後現代主義文化有著不同的含義
第三節形式和內容可以相互轉變
結語
主要參考文獻
後記
