圖說美洲圖騰

彩色圖版
前言（Foreword）
提要（Summary）
扶桑辭
張敏序
美洲圖騰徽銘文化導論——美洲土著文化與中華文明親緣關系暨中華人種開拓太平洋文化圈研究
一、美洲“印第安”之謎
（一）“印第安”︰哥倫布的歷史謬誤
（二）“印第安”︰世界人文科學研究中的幽靈
（三）殷地安︰中國殷人的自稱
（四）殷人東渡美洲史謎揭破
1．殷人東渡美洲史謎探索
2‧奧爾梅克殷人祭祖玉圭文書破譯
3．殷人東渡美洲始末
（五）北美洲岩刻中國殷商文字長篇紀事文破譯
二、扶桑國之謎
（一）《梁書‧諸夷傳‧扶桑國》
（二）扶桑國之謎探索200年
（三）扶桑國真相
1．《山海經》世界輿地圖
2‧美洲扶桑國在中美洲奇瓦瓦一帶
3．何為扶桑
（四）扶桑文化兩系統
1‧中國本土扶桑文化系統
2‧美洲扶桑文化系統
三、美洲先住民始祖族源史秘
（一）殷地安始祖
1‧伏羲‧女媧‧蚩尤與蒼牙鑿齒‧大弩
2‧伏羲女媧“太古母”創世紀
3‧凱察爾柯特爾與太昊‧少吳
4．蝴蝶奧林與五日世界
5‧四個世界的遞相變遷與四個象形文字
6‧宿沙氏與肅慎殷地安人
7‧華斯特克人與大汶El文化先民
（二）鸛兜‧羲和‧少昊‧畎夷與狗酋達
1．鸛兜族移民美洲
2．畎夷與狗酋達
3．瓠姆一狗酋達一諸稽族源
（三）赫胥‧媧後‧共工氏與赫比‧那瓦霍世界遞升遷徙圖
1．赫比‧那瓦霍四大世界遞遷圖為共工氏族徽
2．共工氏世系及其遷徙美洲‧
3．赫比一那瓦霍人族源︰赫胥與媧後
4．那地尼語族祖居地︰大地灣
5．赫比‧那瓦霍人保持的共工一後土生活習俗
（四）句芒重黎‧虎該蓐收‧句龍後土‧修熙玄冥與雷鳥‧靈龜‧蛙神
1．少昊四叔（或四子）值日四方
2．句芒重黎
3．虎該蓐收
4．句龍後土與修熙玄冥
（五）瑪雅一蕭遼文化
四、圖騰徽銘的同宗一體特征
（一）天地日月星宇宙模式圖騰系統
1．天地日月星圖騰徽銘
2．五方五色五日五行圖騰
3．太極八卦宇宙密碼數術系統
（二）神主宗祀祖先圖騰系統
1．祖先神主靈位圖騰
2．王權圖騰
3．郊祀社祭圖騰
4．風俗圖騰
（三）族史圖騰文獻系統
1．文字
2．語言
（四）圖騰舞蹈
五、中華人種開拓太平洋文化圈
（一）太平洋文化圈五區域
（二）中華本土母體文化區
（三）西太平洋文化區
（四）北太平洋文化區
（五）東太平洋文化區
（六）南太平洋文化區
（七）中華人種開拓太平洋文化圈的歷史地位
附
中國與墨西哥前哥倫布時期的關系
圖版
第一編（一～一七一）
殷地安人祖先（一～三十一）
凱察爾柯特爾（一～二十一）
恰克‧德拉洛克（二十二～二十三）
……

（一）

誰最早發現了美洲？許多地理教科書曾經講過，是意大利人哥倫布于1492年發現的，于是，許多人，甚至一些偉人也都這麼認為，這幾乎成了盡人皆知的“常識”。

然而，加勒比海和美國一些地區卻長期流傳著這樣一首民歌:“哥倫布說謊，哥倫布說謊，他告訴人們他發現了美洲，多麼樣的奇思幻想，也許他以為所有的印第安人都是虛幻……”

還是傾听一下美洲真正的主人，美洲原住民的聲音吧。美洲原住居民族解放運動家布魯斯‧威‧角（BRUCE WITH HORN）說︰

“講哥倫布發現了新大陸，對我們美洲原住民來說是一個莫大的侮辱。他來到美洲時，我們祖先們已經在這塊土地上世居了千萬年，怎能說他發現了這片大陸呢？他只不過是位後來的訪客罷了。但這位訪客竟喧賓奪主，招引了一群群的白種強盜屠殺我們的同胞，掠奪我們的土地，消滅我們的文化，使得我們在自己的土地上成為瀕臨絕種的稀有民族了。

因此，哥倫布所代表的不是什麼大發現，大航海，及大探險的故事，而是一個大侵略、大奴役、及大屠殺的血淚史。可惜，以往的歷史竟是任由這批白種子強盜們解釋，是非黑白都被他們顛倒了，世人不察，也都跟著盲目地講什麼‘哥倫布發現新大陸’。

更可惡的是，這批殖民主義強盜們在吃我們的肉，喝我們的血之余，居然還厚顏無恥地在全世界高喊自由與人權，如果他們真的想捍衛人權的話，就請把我們的土地與主權還給我們，讓我們原住民也能有生存的最基本人權！”（《海峽評論》1992年第10期《還我土地還我主權》）

就“誰最先發現美洲”問題進行的最激烈也是最高級別的辯論，是在1982年11月舉行的第37屆聯合國大會上。西班牙、意大利、多米尼加等34個國家聯名提出“慶祝哥倫布發現美洲五百周年”的決議草案。他們認為，哥倫布發現美洲對後世作出下列貢獻︰

1.頭一次證明地球是圓的；

2.人類由此進入了一個新時代——人類近代歷史的開始，從此人類在科技、經濟和社會層面取得了巨大的進步；

3.使新、舊兩個世界之間開始接觸，進而使地球上不同文明社會和民族之間有機會可以根據《聯合國憲章》的原則所強調的普遍性的理想，進行接觸和了解；

4.使新、舊兩個世界在人員、文化、經濟、社會和動植物品種上，開始進行互惠的有益交流；

5.新、舊兩個大陸的擁抱，產生了新的種族即歐洲人和印地安人的混血兒，並產生了一批偉大的人物如華盛頓、杰佛遜等。

如果上述決議草案獲得通過，那麼，則聯大所有會員國在1982—1992年的10年間，均需舉辦紀念活動，而聯大秘書長也須每年在聯大會議上報告各國舉辦該活動的進展情況。

對此草案，中國代表沒有表態。

然而，此草案卻遭到眾多國家代表們的強烈反時。愛爾蘭代表多爾先生最先挺身而出，他不否認哥倫布航行的重要歷史意義，但強調指出，當哥倫布在聖薩爾瓦多島登陸時，美洲的南北部都早有土著居民，他們已經在那里生活了數千年，而且還發展過多種多樣的高度發達的文化，遑論哥倫布發現美洲？其次，即使談歐洲人發現美洲問題的話，哥倫布也不是第一個，挪威裔的冰島人利夫‧埃里克森大約在公元一千年時就發現了新大陸。

冰島代表赫爾加松先生贊同這一觀點，他說，埃里克森于一千年時發現新大陸的貢獻巨大，以至于美國國會早在1930年就為他雕刻了巨大的塑像，至今仍矗立在冰島首教雷克雅未克鬧市區。草案為何對此只字不提而獨鐘哥倫布？這是令人困惑不解的，也是不公正的。赫加爾松先生嚴正指出，如果該決議案獲得了通過，它將是聯合國歷史上第一份納殖民化的決議，是不能容忍的！

北歐國家代表的發言，使那些長期遭受殖民主義統治創痛巨深國家的代表們，紛紛起而堅決反對該決議草案。這樣，真理和正義終于戰船了強權和虛偽，該決議草案終于被否決了，慶祝哥倫布計劃在聯合國流產了。

然而，新老殖民主義者力圖慶祝哥倫布“發現”新大陸的意圖並未改弦更張，而是在千方百計尋求宣揚機會。于是，拉丁美洲殷地安人和各國正義者也紛紛起而抗爭，于1987年10月7日至12日在哥倫比亞波哥大舉行拉丁美洲農民和土著人民組織會議；1990年8月舉行了挪威特羅姆塞國際會議；危地馬拉基多會議等，其共同宗旨都是反對納“哥倫布發現美洲新大陸”。更令人振奮的是，19個土著人民組織于1991年7月22日至8月2日在聯合國日內瓦辦事處的萬國宮舉行了土著人民問題工作組會議。會議對于自1492年以來，殖民主義者在美洲殺害了約九千萬土著人，幾乎將土著民族趕盡殺絕的暴行，以及他們對于輝煌的美洲古代文明（印加、瑪雅、阿茲特克等）的殘暴毀滅，進行強烈的控訴與譴責。

會議通過了著名的1991聯合土著人民問題日內瓦會議決議。決議指出，西方國家特別是西班牙為衛生紀念所謂的“哥倫布‘發現新大陸’和”兩個世界的相遇“所進行的籌備工作和所使用的方式是對美洲土著人民尊嚴的侮辱。而聯合國大會第45/164號決議宣告1992年為”世界土著人民國際年“，旨在支持土著人民在人權、環境、發展、保健和教育等領域所采取原首創行動，是真理和正義戰勝強權和虛偽的體現。（詳見:襲忠武《美洲不是哥倫布發現的》）

經過美洲土著人民不屈不找的斗爭和聯合國兩次會議，“哥倫布發現新大陸”的神話已經宣告結束！

（二）

長久以來，前哥倫布時期美洲的發現以及美洲古代文明的繁榮與衰落之研究，恰是中外學者及世人都非常關切而極感興趣原。這是因為，美洲大陸在這一時期沒有出現殖民者的侵略與殺戮，掠奪與破壞，謊言與欺騙……古代美洲文明的起源與傳播，和平與進步是那樣的迷人，甚至籠罩著某種動人的神秘感，難怪研究者長盛不衰，屢爆“熱門”……

在諸多“熱門”研究課題中，中國人何時“發現”了美洲？是令中外學者都非常關注的。平心而論，這並非中國人夜郎自大而提出，始作俑者恰是西方學者們。

200多年前，法國漢學德‧吉涅（J.de Guignes）通過研究《梁書‧諸夷傳‧扶桑國》，于1761年撰寫發表了《中國人沿美洲海岸航行及居住亞洲極東部幾個民族的研究》，首先提出中國僧人慧深于齊永元元年（公元499年）到達了美洲的墨西哥，比哥倫布到達美洲早一千年。

1863年，法國學者阿貝爾—雷米薩將中國僧人法顯（公元337—422年）所著《法顯傳》（原名《晉法顯自記歷游天竺事》，又名《佛國記》）譯成法文在巴黎出版。1869年英國學者薩繆‧比爾將《法顯傳》譯為英文在倫敦出版。到1900年前後，法國史學界在法國《蒙陀穆跌輪報》上提出法顯先于哥倫布1500年發現美洲。

《山海經》的法譯本傳到法國較早，法國學者巴黎（M.Bazin）于1839年便已對《山海經》做了大量研究工作。1892年，希勒格（G.Schle3gel0發表《扶桑國考證》，除依據《梁書》外，還引證了《山海經》“湯谷有扶桑”為佐證。

1907年9月，日本學者白島庫吉發表《關于扶桑國》，首先提出殷人東渡美洲之說。

這樣，海外學者便依據中國古代文獻典籍，提出了前哥倫布時期中國人發現美洲的多種學說。這些豐碩的研究成果，自然引起了當時敢于放開眼界看世界的先進的中國學者的注意。

著名的愛國學者章太炎先生，率先注意到法國學者提出中國人發現新大陸的主張，于1900年發表《法顯發現西半球說》（《章太炎全集》第4卷484頁），開中國學者探討這一問題之先河。而後，介入這一研究領域的中國學者，便恰似一江春水向東流，莫可阻擋。

……