武則天傳

自序 雷家驥
第一章 武氏家世
一 文水武氏的家世
二 武士菠傳奇性的發跡和發展
三 武、楊家族與婚姻
第二章 武氏的人格與初人宮
一 武氏的生卒與名諱
二 武氏的早期經驗與人格發展
三 人宮後的人格成長與成熟
四 貞觀皇帝的情感世界及其與武才人的關系
第三章 二度人宮及初期發展
一 二度人宮的原因與背景
二 「穢亂春宮」如何說
三 二度入宮的真相
第四章 皇後之路
一 狐媚偏能惑主 蛾眉不肯讓人
二 後貞觀時代——永徽政局的危機
三 永徽政局的陰暗面和皇後廢立的賄賂關說
四 皇後的廢立
第五章 從皇後到二聖:武後個人權威的發展
一 初馴師子驄:清除內宮隱憂
二 再馴師子驄:外朝初整肅
三 從皇後到二聖:三馴師子驄的結果┅
四 從二聖到天後
第六章 武後的家庭角色和母儀
一 武後與本家親戚
二 武後在夫家的母權伸張與母儀
三 家庭虐待:武後與她的非親生子女
四 武後支配欲下的親子關系
第七章 天皇晚年局面與太後臨朝
一 天皇晚年局面與天後的權力焦慮
二 天皇之死與授權之變
三 太後專權與廢帝殺子
第八章 政權斗爭:臨朝與肅反
一 揚州兵變與裴炎之獄
二 告密風起與反對運動的鎮壓
三 宗室聯反與燕啄皇孫
第九章 大周革命
一 天意與符瑞:革命的意識形態與行動
二 佛教、群眾運動與革命措施
三 舊王室的處置
四 反對力量的沉潛
第十章 女皇的治術:神道設教
一 天人感應致太平
二 佛教政治:彌勒降生和輪王政治
三 神道教化的設施
第十一章 女皇的統治風格
一 威權獨任
二 揮舞革命刑柄及其後果
三 眯目聖神皇:賞柄的運用
第十二章 大周的政治、經濟與財政
一 大周政治、人才與政風
二 大周的戶口與經濟
三 大周的財政
第十三章 大周的國防外交
一 女皇統治前的國家形勢
二 大周西邊、西北邊的外交、戰略與軍事行動
三 大周北邊的國防與外交
四 大周國防外交的檢討
第十四章 大周的社會與文化
一 重役下的吏治腐敗、人口流動及社會安全
二 社會沖擊的其他因素和後續發展
三 女皇與禮俗、教育及其他社會文化
四 女皇與宗教
第十五章 情夫、親子與（亻至）子:女皇晚年的感情與危機
一 女皇的第一個情夫
二 張氏兄弟與控制鶴奉宸
三 親情的糾纏:一家兩系的繼承問題與情夫的介入
四 情夫與家屬危機以及政治危機
第十六章 神龍政變與大周覆亡
一 危機爆發:情夫惹禍與女皇引火
二 誰反女皇
三 神龍擺尾:女皇的末路
附:征引書目

武則天是一個富有傳奇性和爭議性的歷史名人，以我拙筆，實難論述得淋漓盡致，恰如其分，然而我卻有兩次機會撰寫她。

早在20世紀80年代，電視劇「一代女皇」在台灣掀起了一股熱潮，斯時也，文友雅集，街談巷議，幾莫不以則天為話題，而對她訛傳神化者亦眾。與朋友談辯之余，慨嘆迄今無人專文討論她的精神心理，致使她的某些面目行為終未讓人得以充分理解，於是繼我在博士論文探討武則天的政治問題之后，草成《狐媚偏能惑主——武則天的精神與心理分析》一書。該書撰寫時，我懷疑則天是一個權威人格者，可能有妄想心理，甚至已出現了迫害、誇大、宗教、色情等妄想症狀；不過經研究並與醫生朋友討論過后，我的結論趨於保守，認為盡管她可能有某些心理問題，但可資證實的史料嚴重不足，充其量僅能判斷她是一個人格失調者，也就是人格具有異常的傾向。回首我下此論斷，已經是20年前的事了！我以為則天與我的緣分已到此為止，揮手與別，再也不寫她了。

世事常有出人意外者，1998年春，陳鵬鳴博士突然捎來一簡，代表人民出版社特約我撰寫《武則天傳》。由於多年沒有接觸則天，研究興趣和教學范圍亦已轉移，且大陸唐史高手如林，不假外求，所以躊躇久之，未便遽允。該年秋冬，我赴北京大學歷史系及中古史研究中心游訪，鵬鳴博士專程來邀，並詳告以理由，意懇拳拳，令我感到的確有用另一種角度研究則天，促進兩岸學術交流之必要，於是甘從驅使。大鵬不鳴，鳴則動人，鵬鳴博士是一個成功的游說者！及至我在北京蒙榮新江教授師生協助收集資料，赴西安又蒙史念海、馬馳兩先生惠贈《全唐文補遺》等多種書籍之后，始知接受稿約無異「上了賊船」。蓋大陸在此幻年間，為武則天召開過幾次國際學術研討會，拍過電視劇，發表專書論文之多，出土文獻之富，掀起熱浪龍大，實非台港島隅昔日可比。文章彬彬焉，人才濟濟焉，要消化他們的大作高見已非短期可就，遑論如期撰寫，是以不免自責無知而輕諾！

我將文獻資料帶回台灣，課余全力研讀，然后動筆撰寫，期間幾乎足不出門，日夕對着電腦，孜孜然如老僧面壁，中遇兩次大地震，屋牆撕裂，架閹傾毀，整理重修耽擱了一些時間。如是者兩年，終於在她被推翻1297年后的當月，我的《武則天傳》終於能與讀者見面了，而心力也幾乎為之耗盡。

這次寫則天與20年前不同，這次的構想是寫全傳。我所讀的彬彬文章，主題多有偏好，立場常顯鮮明，或為精微的研究，或作高明的評論，要之對則天的成長過程與心理發展，婚姻關系與家庭角色，行為模式與掌權經過，國際戰略與圖家安全，以至內政——包括政策措施、財政經濟、人口流動、社會變遷、文化教育以及宗教關系等，多欠深人而全面、系統而中觀的論述。當然，這牽涉到「致廣大而盡精微，極高明而道中庸」的問學境界，宏觀研究與微觀研究如何調和，的確是知之非艱、行之為艱之事，曲學如我，益感困難。另外，傳記史學對傳主的通盤思考特別重要，此指導思想若掌握不當，則對所寫人事尤易失中。學者們對武則天是一個人，一個有多重角色的女人，一個開國皇帝也同時是亡國皇帝的認知，似乎猶未予以足夠的重視，遂使眾多鴻文產生了各是其是、各非其非之見。於今我撰寫她的全傳，對此都作過一番思考，努力以求周延。

文哲家常說追求真善美，但是善美屬於道德和藝術層次，文哲家事實土己經不易臻至。對史學而言，善美屬於后續思維與探求，而史家則以求真——研究事實真相、探求變化真理——為首務，及其至也，即臻善美的境界。因此，我在書中不逞文詞之美，不取怪力亂神「可讀性高」的傳說，卻因則天早期史料極少而不免多所考證，或見於正文，或附於腳注，如考證則天原名約，一度名明空，享壽81歲等等，編輯部亦認為有倮持冗考贅注的必要，以示有征可信。或許令讀者覺得質木無文，或者讀來有點累，但余豈好辯哉，不得己也，尚請見諒！

傳記史學求真之后猶須能傳真，拙筆如我，且不得不寫傳記文學，故誠是一大考驗。我的文筆和論述方式或許不能盡滿人薰，但已在傳述真相妁原則之下，盡量深入淺出，避免過分的經院派或小說家寫法。不過，為了傳真，本書引用詔令奏疏時，仍然全依或節錄原文，以傳真相；而引述時人談話時，則為了使讀者易懂，故在忠於原文的原則之下，有時作了一些點竄潤飾。這是太史公的長技9邯鄲學步，固亦有因。此書之所以不能全為白話文，蓋亦不得已也。

無論如何深入淺出，本書事實上仍屬學術性的論述，因此讀者對當時的歷史可能需要有一定的背景知裸，才易於完全掌握本書所論述的武則天種種問題。讀者讀后或許會有一個疑問，為何我不給則天作一個總評？這個問題事實上連唐人也做不到，而近今不少武則天研究者則更是立場明顯，對她愛恨分明，不免有失史家的價值中立。前面我說則天是一個富有傳奇性和爭議性的人，她一生行事甚多，角色復雜，你從某種角度看就會有某種角度的評價，甚至評價可以完全相反，例如從太平公主角度看，則天是卞個寵她的慈母，從她嫡二哥廢太子李賢的角度看，則天卻是嚴母乃至苛母，而從她的庶兄姊角度看，則天更是不折不扣的虐母。同是母親，慈愛、嚴苛與虐待集於下身，要如何評論？作為一個君主，類似的爭議和評價將更復雜，有誰能簡約地告訴讀者，則天威權獨任、縱橫捭闔一生9她是因何被推翻的？為何覆亡於親生子女以及親自提拔的高干手上？這群人之反叛僅是因權利熏心、富貴自保嗎？我看事有蹊蹺，理不盡然，蓋歷史人物與事件的背后常有復雜的因果關系網，不宜一言概之，化而約之。我既然已從各方面給則天作了論述，因此對這樣一個爭議性巨大而又不易總評的人，思考良久，認為實無必要為她作總評，勉而為之亦將吃力不討好，並且剝奪了讀者獨立思考的空間。春秋批判是經學家的思維，朝野月旦是名士的能事，創造人物是小說家的故技，我菲經家，也菲名士，更菲說者，只是向往太史公「欲網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理」的學者而已。假如能考明則天的行事，重建其真相，從而解釋出她成敗興壞之真理，則是任務已完成，固所願也。總評，就讓它如乾陵無字碑下樣，成為空白篇吧！　

霄家驥（躍之）