事的世界觀的前哨

　　作為日本新馬克思主義的哲學家和思想大師的廣松涉先生，他將自己的哲學體系命名為「事的世界觀」，而這部著作可以說是他對該哲學思想的集中闡述。作者在對康德、馬赫、胡塞爾，直至海德格爾的哲學提出全面的批判的基礎上，從認識論的視角出發，提出了「對世界新的認識和構圖」——以四肢構造的樣式替代「主觀-客觀」的模式；在本體論的視角中，以「關系的基始性」的自為化替代了對象界中「實體的基始性」認知。他的理論對於我們研究西方哲學有着非常重大的參考價值。