傾斜的文學場：當代文學生產機制的市場化轉型

序
緒論
第一章 期刊「改制朝」的發生與發表原則的轉變
第一節 計划經濟下的期刊格局和「改版朝」的發生環境
第二節 「綜合化」與「專志化」——兩種重要改版模式
第三節 從「好刊」到「好看」——《北京文學》的改版實驗
第四節 文學期刊發表原則的幾種變化趨向
小結
第二章 出版體制的轉軌及暢銷書生產模式的建立
第一節 「承包制」、「二渠道」與「造大船」
第二節 本土品牌暢銷書的打造及暢銷書生產機制的初步建立——以「布老虎」、「紅月亮」叢書為個案
第三節 「現實主義長銷書」模式特點及黨政軍變——以《平凡的世界》為個案
小結
第三章 文學評獎與批評：「象征資本」的頒發與轉化
第一節 政府「三大獎」與「寬泛的主旋律」
第二節 「官方專家獎」受到的挑戰及現實主義審美領導權的危機
第三節 各種「民間獎」的設立及其頒獎原則的「市場化」傾向
第四節 書評機制的草創與批評的資本轉化
小結
第四章 殘酷以「酷」流行——「美女文學」現象與「亞文化」文學生產
結語
參考文獻
附錄（Ⅰ—Ⅶ）
後記

大眾文化的興起是20世紀的一件大事，可是由於本世紀發生的大辜實在太多了，這件事就給比得顯著不夠重大。諸如兩次世界大戰，社會主義和資本主義的對壘，老殖民主義體系的瓦解和新殖民主義的形成，以人類登月為標志的對宇宙空間的開拓，還有使人產生無限想象的「網絡時代」的來臨等等，似乎哪一件都比大眾大化重要。有人會認為MTV比探測火星對人類生活有吏大的意義嗎？如果有，大概也很少。但是，這丙件事究竟哪個更重要，其實是可以討論的。只要想一想，當苛世界上有數以億計的青少年正是沉浸在MTV構成的音像夢境中認識生活，在其中形成有關美丑對錯的價值觀念，從而以這樣輕松快樂的方式確立自己與當代社會秩序和侏制的關系；再想到畢竟這數以億計的青少年是未柬地球的主人，正是他們要在將來決定人類對外空間包括對火星的態度，那麽，說MTV比火星探測來得更重要，這難道不是可以理解的嗎？

可惜這樣想問題的人不是很多。特別是在知識界和理論界，對大眾文化的輕視是非常普遍的。只要看看大學里的學科建制，再看一下人文頜域中有關的犬學教材，我們就能很容易琥白！大眾文化這事不僅和當代大學教育沒什麽關系，而且完全沒有能夠進入大學課堂的意思。換句話說，以大學體制為象征的現代知識體系，根本上拒絕大眾文化成為人們認識當今社會和歷史的一個重要的知識對象，更不必說把大眾文化研究看作是現代知識體系中的一個必不可少的領域。無論對那些大學教材的編纂者耒說，還是對在課堂上講授高頭講章的教授們來說，這真是個諷刺：他們的學生們在書本上讀的是李白和莎士比亞，課下卻痴迷三毛和好菜塢。問題是，凡對今天大學生的生活多少有些了解的人都知遭，這種痴迷不是簡單的課余愛好，不是純粹的娛樂消遣，而是另一種不見於課程表卻更重要的課程。我們甚至有理由懷疑，盡管有考試制庋作為支持，學生們從正式課程上學的東西，是否會比他們在這種業余「課程」上所學更多？（當然，從中到底學得了什麽知識，這是另外一個問題。）說起來，學者和教授們都不知遣這些情況嗎？當然不是。我相信他們對自己的學生的狀況比誰都清楚。但是。不能想象他們由此會調整課程表，把對時裝表演的研究搬上課堂。這里顯示了知識界對大眾文化和大眾文化研究的根深蒂固的輊視。

知識界和理論界如此輕視或漠視大眾文化以及對大眾文化的研究，當然是有很復雜的原因的。從歷史上長期形成的「高雅文化」對文化領域的主宰，「小眾」對「大眾」的不平等關系，「夫化精莢」們對知識經典化過程的監督和控制等等，都對把大眾文化研究趕出理論的伊甸園起著重要作用。好在近幾年發表的一些有關大眾文化研究的討論中，對這些問題都已經有所涉及，此處就不再多說，但為了強調大眾文化研究的重要性，為了讓包括知識界在內的更多的人放棄偏見，更多地關注並介入這個領域，我想有兩個問題還要特別說明一下。

……