本書是中華姓氏譜中的「孫」姓分冊。書中從該姓的源流、變遷及其與政治、經濟、文化等各方面的關系以及該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點;姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。
本書內容豐富,廣征博引,史料翔實,融知識性與可讀性為一體,非常值得一讀。
目錄
源流篇
第一章 姓氏尋根:川溪匯聚話淵源
第二章 遷徙考略:茫茫九州播血脈
第三章 郡望大族:宗裔繁衍展派系
第四章 當代概況:五湖四海測分布
人物篇
第一章 名人概述:千占風流浪淘沙
第二章政治名流:青梅煮酒論英雄
第三章軍事將領;兵法威名傳千秋
第四章學術顯士;學活無涯苦作舟
第五章 技藝英才;造福社會作貢獻
人文篇
第一章 宗族形態:家國同構建基業
第二章 珍聞掌故:社會風情繪素描
第三章 文化神韻:提煉傳統取菁華
第四章 文物名勝:先人遺跡眾瞻仰
文獻篇
第一章 古代文獻:廣泛閱覽查源流
第二章 農乘族譜:細心審讀察真情
第三章 當代成果:不斷研究結碩實
第一章 姓氏尋根:川溪匯聚話淵源
第二章 遷徙考略:茫茫九州播血脈
第三章 郡望大族:宗裔繁衍展派系
第四章 當代概況:五湖四海測分布
人物篇
第一章 名人概述:千占風流浪淘沙
第二章政治名流:青梅煮酒論英雄
第三章軍事將領;兵法威名傳千秋
第四章學術顯士;學活無涯苦作舟
第五章 技藝英才;造福社會作貢獻
人文篇
第一章 宗族形態:家國同構建基業
第二章 珍聞掌故:社會風情繪素描
第三章 文化神韻:提煉傳統取菁華
第四章 文物名勝:先人遺跡眾瞻仰
文獻篇
第一章 古代文獻:廣泛閱覽查源流
第二章 農乘族譜:細心審讀察真情
第三章 當代成果:不斷研究結碩實
序
家庭,在非常漫長的歷史時期中,是人類社會的基本細胞。中國的家庭或者說家族,更是於幾千年的文明歷史演變中,具有其特殊的性質和形式,而「姓」就是家族的一種標志。
現在我們許多人,每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認識本家族的過去是很普遍的興趣和願望。自己的「姓」源自何時何地,有過哪些人物事跡。家族如何移居變遷,都是大家希望了解的。尤其是身在異域的華僑華裔,聚合同「姓」同宗,探索「姓」的起源地,形成了尋根的情結。
中國的「姓」的本質及其形成變化,是一個非常有深度、廣度的學術研究問題。在先秦時期,有「姓」有「氏」,意義截然不同。到我國晚年以後,原來的「姓」逐漸泯滅。漢代以來的「姓」實際是先奏的「氏」,反映了社會組織的重大變遷。至於少數民族的「姓」.叉各有特色。中國自古至今,究竟存在有多少「姓」,尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》,前言雲「已知中華民族古今姓氏的總數有六千三百多個」,《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》,收單字姓1886個、復姓637個,共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失,這顯然不能是古今姓氏的全數。竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多,杜若甫、袁義達所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個,其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見,對「姓」的研究,確實是一項重要而復雜的學科分支。
家族在中國歷史上的作用十分巨大,古人對家族關系更極重視。在殷商甲骨文中已見有家譜刻辭,其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代,「同姓不婚」已成為社會生活的原則,並且逐漸形成了嚴格顯示家庭內部親疏關系的喪服制度。據《周禮》記載,當時有了專掌「奠系世,辨昭穆」,即家族譜系的史官。戰國未成書的《世本》一書,應是這個傳統的產物。到漢晉以下,譜系之學更加興盛。早期僅有王公貴族有譜,後世各地各族普遍修譜,甚至山村海疆、海外華人,莫不有譜。數量龐大的家譜,乃是中國傳統文化的重要組成部分。
我國的譜系之學雖然源遠流長,各種家譜尤為繁多,汗牛充棟,然而由於年世綿遠,其間缺失疑難,情況復雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》,已說:「姓氏所出,後世茫不可考,不過證以史傳,然要為難曉。」現代關於中國「姓」的研究,必須在浩若煙海的材料中網羅輯集,求其真相,其難點我以為主要有以下四個方面:
第一是溯源問題。中國的「姓」,相當大的部分起源古遠,但是史缺有間,譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據,流傳至今的,相當稀少。尋絳史傳,探源溯本,不能不費很大的力量,很多時候尚有待新的發現。
第二是制度問題。如上所述,古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文《考古發現與古代姓氏制度》、《先奏人名的幾個問題》,說明古時人名有姓、氏,有名、字,有的有爵與職官,有的死後有謚,復雜異常,而家族得氏(即後來的「姓」常與這些有關。事實上各個時代「姓」的制度,都需要專門研討。)
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現在我們許多人,每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認識本家族的過去是很普遍的興趣和願望。自己的「姓」源自何時何地,有過哪些人物事跡。家族如何移居變遷,都是大家希望了解的。尤其是身在異域的華僑華裔,聚合同「姓」同宗,探索「姓」的起源地,形成了尋根的情結。
中國的「姓」的本質及其形成變化,是一個非常有深度、廣度的學術研究問題。在先秦時期,有「姓」有「氏」,意義截然不同。到我國晚年以後,原來的「姓」逐漸泯滅。漢代以來的「姓」實際是先奏的「氏」,反映了社會組織的重大變遷。至於少數民族的「姓」.叉各有特色。中國自古至今,究竟存在有多少「姓」,尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》,前言雲「已知中華民族古今姓氏的總數有六千三百多個」,《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》,收單字姓1886個、復姓637個,共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失,這顯然不能是古今姓氏的全數。竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多,杜若甫、袁義達所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個,其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見,對「姓」的研究,確實是一項重要而復雜的學科分支。
家族在中國歷史上的作用十分巨大,古人對家族關系更極重視。在殷商甲骨文中已見有家譜刻辭,其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代,「同姓不婚」已成為社會生活的原則,並且逐漸形成了嚴格顯示家庭內部親疏關系的喪服制度。據《周禮》記載,當時有了專掌「奠系世,辨昭穆」,即家族譜系的史官。戰國未成書的《世本》一書,應是這個傳統的產物。到漢晉以下,譜系之學更加興盛。早期僅有王公貴族有譜,後世各地各族普遍修譜,甚至山村海疆、海外華人,莫不有譜。數量龐大的家譜,乃是中國傳統文化的重要組成部分。
我國的譜系之學雖然源遠流長,各種家譜尤為繁多,汗牛充棟,然而由於年世綿遠,其間缺失疑難,情況復雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》,已說:「姓氏所出,後世茫不可考,不過證以史傳,然要為難曉。」現代關於中國「姓」的研究,必須在浩若煙海的材料中網羅輯集,求其真相,其難點我以為主要有以下四個方面:
第一是溯源問題。中國的「姓」,相當大的部分起源古遠,但是史缺有間,譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據,流傳至今的,相當稀少。尋絳史傳,探源溯本,不能不費很大的力量,很多時候尚有待新的發現。
第二是制度問題。如上所述,古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文《考古發現與古代姓氏制度》、《先奏人名的幾個問題》,說明古時人名有姓、氏,有名、字,有的有爵與職官,有的死後有謚,復雜異常,而家族得氏(即後來的「姓」常與這些有關。事實上各個時代「姓」的制度,都需要專門研討。)
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