內容簡介

《老子》的英譯是比較有影響的英譯本之一,收入本書時作了一些校訂。《老子》,又稱《道德經》,道家經典,相傳為春秋末期楚國人老聃所著,全書共81章。《老子》是老聃哲學思想的言論集,系統地闡述了老子的宇宙觀、政治觀和認識論。“道”是老子哲學思想的基本範疇,老子認為“道”是宇宙的本源,它獨立于任何其他東西之外,而且始終不斷地發生變化,周而復始;而“德”則是“道”的展開,是“道”在人生、社會和政治生活中的具體運用。書後附有1972年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》。


陳鼓應,1935年生,福建省長汀人。1949年前往台灣,台中二中畢業,“國立”台灣師範大學史地學系(未畢業)“國立”台灣大學中文系(未畢業)“國立”台灣大學哲學系學士“國立”台灣大學哲學研究所碩士1960年考取台灣大學哲學研究所,師從殷海光、方東美。1963年獲台灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任台灣中國文化學院講師、台灣大學副教授。與哲學系講師王曉波常常批評時政,主張應在校內設立民主牆並鼓勵學生運動,引發台灣當局注意。1972年任台灣政治大學國際關系研究員。1973年,因為當局的壓力,被調動職務,並自此潛心研究老莊思想,陸續在台灣商務印書館出版老莊相關研究叢書;1974年被台大不續聘。1978年後在美國伯克利加利福尼亞大學研究哲學。

陳鼓應在被台大不續聘一段時間,投入“黨外”運動;之後陳鼓應又與陳婉真分別參與1978年的“中央民意”代表增補選,發表《告中國國民黨宣言》,而被國民黨開除黨籍。1979年在台灣創辦《鼓聲》雜志,任發行人。之後,陳鼓應前往美國加州大學柏克萊校區擔任研究員,1984年前往北京大學擔任哲學系教授,講授老莊哲學。1997年台大平反“台大哲學系事件”後,陳鼓應回到台大任教。退休後亦在台大哲學系及文化大學兼課。2003年起于“國立”高雄師範大學經學研究所主講《道家思想研究》科目。現為“國立”台灣大學哲學系兼任教授,文化大學專任教授。

歷任台灣大學哲學系副教授、美國加州大學柏克萊校區研究員、北京大學哲學系客座教授,台灣大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有︰《悲劇哲學家尼采》、《存在主義》、《尼采新論》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》、《耶穌畫像》及《周易注釋與研究》(與趙建偉合著)、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》等。
 

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
附錄
馬王堆漢墓帛書《德道經》甲本
馬王堆漢墓帛書《德道經》乙本
索引
注釋
參考書目
 

《大中華文庫》終于出版了。我們為之高興,為之鼓舞,但也倍感壓力。

當此之際,我們願將郁積在我們心底的話,向讀者傾訴。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,系統、準確地將中華民族的文化經典翻譯成外文,編輯出版,介紹給全世界,是幾代中國人的願望。早在幾十年前,西方一位學者翻譯《紅樓夢》,將書名譯成《一個紅樓上的夢》,將林黛玉譯為“黑色的玉”。我們一方面對外國學者將中國的名著介紹到世界上去表示由衷的感謝,一方面為祖國的名著還不被完全認識,甚至受到曲解,而感到深深的遺憾。還有西方學者翻譯《金瓶梅》,專門摘選其中自然主義描述最為突出的篇章加以譯介。一時間,西方學者好像發現了奇跡,掀起了《金瓶梅》熱,說中國是“性開放的源頭”,公開地在報刊上鼓吹中國要“發揚開放之傳統”。還有許多資深、友善的漢學家譯介中國古代的哲學著作,在把中華民族文化介紹給全世界的工作方面作出了重大貢獻,但或囿于理解有誤,或緣于對中國文字認識的局限,質量上乘的並不多,常常是隔靴搔癢,說不到點子上。大哲學家黑格爾曾經說過︰中國有最完備的國史。但他認為中國古代沒有真正意義上的哲學,還處在哲學史前狀態。這麼了不起的哲學家竟然作出這樣大失水準的評論,何其不幸。正如任何哲學家都要受時間、地點、條件的制約一樣,黑格爾也離不開這一規律。當時他也只能從上述水平的漢學家譯過去的文字去分析、理解,所以,黑格爾先生對中國古代社會的認識水平是什麼狀態,也就不難想象了。

中國離不開世界,世界也缺少不了中國。中國文化攝取外域的新成分,豐富了自己,又以自己的新成就輸送給別人,貢獻于世界。從公元5世紀開始到公元15世紀,大約有一千年,中國走在世界的前列。在這一千多年的時間里,她的光輝照耀全世界。人類要前進,怎麼能不全面認識中國,怎麼能不認真研究中國的歷史呢?

中華民族是偉大的,曾經輝煌過,藍天、白雲、陽光燦爛,和平而興旺;也有過黑暗的、想起來就讓人戰栗的日子,但中華民族從來是充滿理想,不斷追求,不斷學習,渴望和平與友誼的。

中國古代偉大的思想家孔子曾經說過︰“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”孔子的話就是要人們向別人學習。這段話正是概括了整個中華民族與人交往的原則。人與人之間交往如此,在與周邊的國家交往中也是如此。

秦始皇第一個統一了中國,可惜在位只有十幾年,來不及做更多的事情。漢朝繼秦而繼續強大,便開始走出去,了解自己周邊的世界。

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