本書在分析這個碑本時采用了兩個方法:一是用「定量分析法」,利用了尺子和角度儀對字的結構進行了量化分析,尋找出其中許多結字規律,並力求概括出這些特點;二是用打「字格」的方法,對此碑書法的結構、點畫、部首的分布進行研究。魏碑書法的結構、點畫、部首的分布進行研究。魏碑的刻石書法,由於年代久遠,對碑有殘損,字口多不清晰。今人為方便學習,對碑中的字體選精祛劣,進行了放大整理。所選范字被放在頁面的方格中,一般初學書法的愛好者常常會誤以為那個方格就是寫字格。其實這樣理解晃夠准確的。這次把所選范字沿字的筆畫外圍打了方格,認定這個方格既是字的「字格」。在這個基礎上來研究字的結構、筆法、筆意,尋找出許多規律性的東西。相信這樣的學習方法對初學寫字的人能有一定幫助,而對有一定書法學習基礎的人也會有啟發。
作者簡介:
弓超,男,生於1956年2月,研究生班畢業。中國書法家協會會員、北京市
書法家協會會員。自幼喜愛書法,楷書主工魏碑《鄭文公碑》、《刁遵基志》、《崔敬邕墓志》、《張猛龍碑》等;行書臨習王羲之、黃庭、米芾、王鐸等;草書臨習懷素=孫過庭、黃庭堅、祝允明先等,也臨習金文、秦篆、隸書等。作品多次入選國內外重要書畫展並獲獎。200年1月在北京國際藝苑美術館舉辦六人書畫展。同年11月在王府井「北京畫店」舉辦個人書法作品展。曾出版《弓超書法集》。《人民政協報》、《北京晨報》、《北京晚報》、《京郊日報》等媒體曾多次介紹其書法和藝術事跡。中國文聯的《中國寶網》(www.chinabao.com)辟欄介紹其書法藝術。還在文學、新聞、公文寫作等方面發表過二十余萬字作品。
序
弓超、楊再春同志所著的「魏碑楷書系列教程」即將出版,邀我為該書作序。我習字敗壞上年,臨寫的碑貼不算少,現在看來,於魏碑上受益還是最多。因此對魏碑內心里總有一種特殊的鍾愛之情,看到這樣一套能夠比較系統地講述分析魏碑楷書寫法的書,感到有些話要對喜好書法的讀者說一說。
首先,學習書法從魏碑入手是一條好的途徑。魏碑是人們對我國歷史上南北朝時期北朝碑版尤其是北魏文字刻石的總稱。北魏遷都洛陽的幾十年間,出現了大量水平較高的刻石碑版,后人把以北魏為代表的刻石碑版統稱為北碑或魏碑。魏碑是由隸書向楷書轉變時期的變體,其意態奇逸,結構天成,既有漢隸余韻,又開唐楷之先,有很高的藝術價值。自清至近、現代以來的書家,均推重於魏碑。因此,學習楷書可先從魏碑入手,打好基礎。
其次,學習魏碑要選擇經典的臨本,北碑品種眾多,數以千萬計,當然,藝術水平也是良莠不齊的。大家公認的精品有《鄭文公》、《刁遵墓志》、《張猛龍》、《崔敬邕》等,都是學好魏碑的極好范本。《刁遵墓志》是魏碑書法中秀麗端正一路的代表,藝術與實用價值都很高。學習楷書「從平正一路作基礎,結體深穩,不致流於空滑」。作者寫的這套書,以《刁遵墓志》為范本,對結構、筆法、章法等均進行了深入細致的分析講解,對於致力學習魏楷書的愛好者,將會是有所裨益的。
第三,臨貼要准確精細。對於有一定書法基礎或愛好書法的人來說,學習一個好的碑本,在臨寫上要務求准確,要想對貼的特點把握住,就要認真地讀貼、寫貼甚至背貼。讀、寫貼歷來有粗與細之分,粗讀是泛泛瀏覽,古人說:「不必字字趨步,泛覽一周,覺有得失,便可握掌擬作。」這樣講是對有較深書法修養的人來說的。細讀則不然,要求對貼的整體位置及筆畫細節也要分析透徹。古人說:「先定位置,次玩承接,細心體認,筆不妄下。」夫臨摹之際,毫發失真,則神情頓異。「從古人的論述中可以體會出,對臨貼的要求要精確細致。作者對《刁遵墓志》的分析是細致的,書中對結字和筆法規律的概括總結,也是比較准確和有許多新意的。比如,他對結字二十五法的總結,對方圓尖筆的分析,都有很多獨到的見解。作者對魏碑楷書細節的處理與分析,也是比較精彩的,尤其是在「百字臨解」中,不僅對范字臨寫方法加以闡述,講解了筆畫結構之間的關系,而且能地碑中寫得不算成功的字也加以甄別,指出其中失筆失位的不足,這一點在學習古代碑貼時,也是應當加以注意的。學習傳統文化,有一個去粗取精,去偽存真的問題。要鍛煉自己的眼力和修養,比如刻石上的許多東西,一波一折、一點一畫都有許多講究,其中既有書家的刻意追求,又有石匠的刀法刀工,這在學習刻石書法時需要留心,要培養自己在學習碑貼時多觀察、多領悟的方法。只有開動腦筋,不盲目崇拜,有繼承有發展,才能把字寫好。
2002年10月
首先,學習書法從魏碑入手是一條好的途徑。魏碑是人們對我國歷史上南北朝時期北朝碑版尤其是北魏文字刻石的總稱。北魏遷都洛陽的幾十年間,出現了大量水平較高的刻石碑版,后人把以北魏為代表的刻石碑版統稱為北碑或魏碑。魏碑是由隸書向楷書轉變時期的變體,其意態奇逸,結構天成,既有漢隸余韻,又開唐楷之先,有很高的藝術價值。自清至近、現代以來的書家,均推重於魏碑。因此,學習楷書可先從魏碑入手,打好基礎。
其次,學習魏碑要選擇經典的臨本,北碑品種眾多,數以千萬計,當然,藝術水平也是良莠不齊的。大家公認的精品有《鄭文公》、《刁遵墓志》、《張猛龍》、《崔敬邕》等,都是學好魏碑的極好范本。《刁遵墓志》是魏碑書法中秀麗端正一路的代表,藝術與實用價值都很高。學習楷書「從平正一路作基礎,結體深穩,不致流於空滑」。作者寫的這套書,以《刁遵墓志》為范本,對結構、筆法、章法等均進行了深入細致的分析講解,對於致力學習魏楷書的愛好者,將會是有所裨益的。
第三,臨貼要准確精細。對於有一定書法基礎或愛好書法的人來說,學習一個好的碑本,在臨寫上要務求准確,要想對貼的特點把握住,就要認真地讀貼、寫貼甚至背貼。讀、寫貼歷來有粗與細之分,粗讀是泛泛瀏覽,古人說:「不必字字趨步,泛覽一周,覺有得失,便可握掌擬作。」這樣講是對有較深書法修養的人來說的。細讀則不然,要求對貼的整體位置及筆畫細節也要分析透徹。古人說:「先定位置,次玩承接,細心體認,筆不妄下。」夫臨摹之際,毫發失真,則神情頓異。「從古人的論述中可以體會出,對臨貼的要求要精確細致。作者對《刁遵墓志》的分析是細致的,書中對結字和筆法規律的概括總結,也是比較准確和有許多新意的。比如,他對結字二十五法的總結,對方圓尖筆的分析,都有很多獨到的見解。作者對魏碑楷書細節的處理與分析,也是比較精彩的,尤其是在「百字臨解」中,不僅對范字臨寫方法加以闡述,講解了筆畫結構之間的關系,而且能地碑中寫得不算成功的字也加以甄別,指出其中失筆失位的不足,這一點在學習古代碑貼時,也是應當加以注意的。學習傳統文化,有一個去粗取精,去偽存真的問題。要鍛煉自己的眼力和修養,比如刻石上的許多東西,一波一折、一點一畫都有許多講究,其中既有書家的刻意追求,又有石匠的刀法刀工,這在學習刻石書法時需要留心,要培養自己在學習碑貼時多觀察、多領悟的方法。只有開動腦筋,不盲目崇拜,有繼承有發展,才能把字寫好。
2002年10月
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