天台智者研究：兼論宗派佛教的興起

序
鳴謝
凡例
導論
第一節 宗派佛教
第二節 現代天台宗研究
第一章 南北朝佛教的抉擇
第一節 法難陰影里的問題意識
第二節 分裂格局下的僧團流動
第三節 智yi及其天台僧團
第二章 圓頓止觀：禪學思想的革新
第一節 禪法的改轉
第二節 前期的次第止觀
第三節 後期的圓頓止觀
第四節 止觀相即的原則
第三章 三諦圓融：實相論的弘揚
第一節 二謗思想的分歧
第二節 智yi的三諦圓融
第三節 假名的理論意義
第四章 一念三千：唯心論的融合
第一節 佛性的詮釋
第二節 成佛的必然性
第三節 不可思議的境界
第五章 正統性的自覺
第一節 判教的緣起
第二節 智yi的判教
第三節 道統的建立
余論 宗派佛教的條件
第一節 支撐宗教生活的教理體系
第二節 回應寺院體制化的僧制建設
第三節 顯揚民間俗信的儀軌懺法
附錄一 敦煌本智yi《證心論》
附錄二 智yi學術年譜簡編
附錄三 參考文獻目錄
索引
後記

天台智頡大師，是中國第一個佛教宗派——天台宗的創始人，他的思想對中國佛教的發展有著深遠的影響，乃至對隋唐以後的整個中國思想文化也有著重要的影響。所以對他的思想進行全面深入的研究有著重要的理論意義。李四龍博士在其博士論文基礎上修訂而成的這部專著，在前人研究的基礎上，從一個新的視角對智顏的思想歷程進行了全面的梳理與分析，提出了不少新的見解，對推進智顏思想的研究、甚有裨益。

本書對智頡所生活的時代——南北朝末年至隋初的佛教現狀作了詳細的分析，深刻地揭示了智頡在這一中國佛教理論創新最活躍的時期中的心路歷程，以及智頡創立天台宗的整個社會文化背景等等，煩多新意。

書中把智頡對佛教思想的創新和特點、歸納為三個方面：即圓頓止觀、三諦圓融和一念三千。從表面上看，這一歸納與前人所揭示沒有什麽不同，但當作者從對禪學思想的革新方面來詮釋圓頓止觀，從實相論的弘揚方面來詮釋三諦圓融和從唯心論的融入方面來詮釋一念三千，這就給人們提供了一個理解和把握智頡思想的新視角，有相當的啟發意義。

本書末尾，作者還從佛教宗派形成和發展歷史中總結了某些帶有規律性的問題，並對佛教與中國社會互動等問題進行了探討，發表了一些獨到的見解，甚可為當今佛教發展之借鑒。

李四龍博士勤奮好學、善於思考、學風謹嚴，是當今佛教研究隊伍中很有發展前途的青年學者之一。本書的面世將使學術界對他有更多的認識，也將激勵他寫作出更多更好的研究作品來。