由於人們的看法深受典範的影響,因此該用新或舊典範來解釋新生現象,就產生了許多混亂的現象。尤其是在新舊典範交替之際,此種混亂的狀況愈加明顯,往往讓學習者不知所措。有道是隔行如隔山,沒有人可以對所有科學的領域都有所涉獵,但是我們卻可以針對同一領域中不同專家學者的爭論,找出究竟誰的說法更合乎科學的要求,來增進我們對所處世界的認識,畢竟許多不同領域的知識對我們日常生活的影響是巨大的,豈能不有所瞭解。因此本書欲提醒讀者,看到運用典範來解釋新生現象時,究竟是代表新典範的來臨,還是舊典範中的意外特例而已?
本書特色
▌南華大學社會科學院院長張裕亮推薦
▌以淺白的文字、分明的條理敘述,去探討科學與社會是如何互相影響,又該如何去論證與反思
名人推薦
張裕亮-南華大學社會科學院院長
作者介紹
作者簡介
戴東清
現任南華大學國際事務與企業學系副教授,主要研究興趣全球化、東亞政經、兩岸關係、公共政策、國家與社會關係。曾出版《中國大陸國家與社會關係1989-2002:以鑲嵌的社團自主性為例》、《兩岸終究難免一戰!?》、《破繭而出:開啟新生命的五種途徑》、《亞太、東亞及兩岸整合的認同分析》,並發表數十篇學術論文在中外期刊。
戴東清
現任南華大學國際事務與企業學系副教授,主要研究興趣全球化、東亞政經、兩岸關係、公共政策、國家與社會關係。曾出版《中國大陸國家與社會關係1989-2002:以鑲嵌的社團自主性為例》、《兩岸終究難免一戰!?》、《破繭而出:開啟新生命的五種途徑》、《亞太、東亞及兩岸整合的認同分析》,並發表數十篇學術論文在中外期刊。
目錄
▌張序/張裕亮
▌自序
第一章 導論:從咖啡有無提神作用談起
第一節 為什麼寫?
第二節 有那些內容?
第二章 科學是什麼
第一節 科學的定義
第二節 科學的普遍印象
第三章 科技會否讓我們變得更好
第一節 如何看待現代科技發展
第二節 現代科技有否讓我們變得更好
第四章 科學與迷信之間的差異
第一節 科學與迷信究竟有何差異?
第二節 科學與迷信的差異不大
第五章 身心靈科學的虛與實
第一節 何謂身心靈科學
第二節 身心靈科學爭議
第六章 外星人存在嗎
第一節 外星人存在的證據
第二節 外星人存在的質疑
第七章 世界末日近了嗎?
第一節 認為世界末日近了的說法
第二節 駁斥世界末日臨近的論述
第八章 全球正在暖化當中
第一節 全球暖化的證據
第二節 明天過後場景的實現
第九章 全球暖化是假議題
第一節 全球暖化證據不足
第二節 鼓吹者反其道而行
第十章 吃素可以救地球嗎?
第一節 吃素可以救地球的證據
第二節 吃素對救地球沒影響
第十一章 生命起源的爭辯
第一節 進化論的說法
第二節 創造論的質疑
第十二章 癌症是後天或先天的關係
第一節 癌症係受後天環境的影響
第二節 癌症係受先天基因的影響
第十三章 結論
第一節 科學受典範或世界觀影響
第二節 勿讓專業化發展限制科學視野
參考文獻
中文
英文
▌自序
第一章 導論:從咖啡有無提神作用談起
第一節 為什麼寫?
第二節 有那些內容?
第二章 科學是什麼
第一節 科學的定義
第二節 科學的普遍印象
第三章 科技會否讓我們變得更好
第一節 如何看待現代科技發展
第二節 現代科技有否讓我們變得更好
第四章 科學與迷信之間的差異
第一節 科學與迷信究竟有何差異?
第二節 科學與迷信的差異不大
第五章 身心靈科學的虛與實
第一節 何謂身心靈科學
第二節 身心靈科學爭議
第六章 外星人存在嗎
第一節 外星人存在的證據
第二節 外星人存在的質疑
第七章 世界末日近了嗎?
第一節 認為世界末日近了的說法
第二節 駁斥世界末日臨近的論述
第八章 全球正在暖化當中
第一節 全球暖化的證據
第二節 明天過後場景的實現
第九章 全球暖化是假議題
第一節 全球暖化證據不足
第二節 鼓吹者反其道而行
第十章 吃素可以救地球嗎?
第一節 吃素可以救地球的證據
第二節 吃素對救地球沒影響
第十一章 生命起源的爭辯
第一節 進化論的說法
第二節 創造論的質疑
第十二章 癌症是後天或先天的關係
第一節 癌症係受後天環境的影響
第二節 癌症係受先天基因的影響
第十三章 結論
第一節 科學受典範或世界觀影響
第二節 勿讓專業化發展限制科學視野
參考文獻
中文
英文
序
自序
早在讀碩博士班開始,就對科學哲學、典範及世界觀的問題非常感興趣。尤其是仔細研讀孔恩所寫的「科學革命的結構」乙書後,深深被典範及其「不可共量性」(incommensurability)的法則所吸引,原來舊典範之所以看似無用,不是因為它不夠嚴謹或毫無意義,而是因為我們用了新的典範取代它。這也代表我們在運用典範解釋現象時要留意,既不該對舊典範嗤之以鼻,也不該被舊典範限制,更要對新典範加以不斷檢驗,以免在新典範未足以取代舊典範時,即妄下結論。
由於人們的看法深受典範的影響,因此該用新或舊典範來解釋新生現象時,就產生了許多混亂的現象,尤其是在新舊典範交替之際,此種混亂的狀況愈加明顯,往往讓學習者不知所措。有道是隔行如隔山,沒有人可以對所有科學的領域都有所涉獵,但是我們卻可以針對同一領域中不同專家學者的爭論,找出究竟誰的說法更合乎科學的要求,來增進我們對所處世界的認識,畢竟許多不同領域的知識對我們日常生活的影響是巨大的,豈能不有所瞭解。因此想以本書提醒讀者看到運用典範來解釋新生現象時,究竟是代表新典範的來臨,還是舊典範中的意外特例而已?
本書得以出版,許多課堂上同學勇於提問與回答功不可沒,這也是觸發我寫這本書的原始動力,希望能讓未來上課的同學能對相關議題有更清楚的脈絡,而不是聽了一方說法後就馬上接受,而未再去檢視該方說法是否經得起驗證。在網路資訊相當豐富的時代,要找到相互參證的資料並不困難。其次要感謝南華大學社會科學院院長張裕亮教授為本書寫推薦序,增加本書的可讀性。再次,要感謝本書的編輯辛苦地編排,以及助理育瑄的校對。最後要感謝總是在背後默默支持的家人,沒有他們的付出與陪伴,本書應無見天日的一天。
早在讀碩博士班開始,就對科學哲學、典範及世界觀的問題非常感興趣。尤其是仔細研讀孔恩所寫的「科學革命的結構」乙書後,深深被典範及其「不可共量性」(incommensurability)的法則所吸引,原來舊典範之所以看似無用,不是因為它不夠嚴謹或毫無意義,而是因為我們用了新的典範取代它。這也代表我們在運用典範解釋現象時要留意,既不該對舊典範嗤之以鼻,也不該被舊典範限制,更要對新典範加以不斷檢驗,以免在新典範未足以取代舊典範時,即妄下結論。
由於人們的看法深受典範的影響,因此該用新或舊典範來解釋新生現象時,就產生了許多混亂的現象,尤其是在新舊典範交替之際,此種混亂的狀況愈加明顯,往往讓學習者不知所措。有道是隔行如隔山,沒有人可以對所有科學的領域都有所涉獵,但是我們卻可以針對同一領域中不同專家學者的爭論,找出究竟誰的說法更合乎科學的要求,來增進我們對所處世界的認識,畢竟許多不同領域的知識對我們日常生活的影響是巨大的,豈能不有所瞭解。因此想以本書提醒讀者看到運用典範來解釋新生現象時,究竟是代表新典範的來臨,還是舊典範中的意外特例而已?
本書得以出版,許多課堂上同學勇於提問與回答功不可沒,這也是觸發我寫這本書的原始動力,希望能讓未來上課的同學能對相關議題有更清楚的脈絡,而不是聽了一方說法後就馬上接受,而未再去檢視該方說法是否經得起驗證。在網路資訊相當豐富的時代,要找到相互參證的資料並不困難。其次要感謝南華大學社會科學院院長張裕亮教授為本書寫推薦序,增加本書的可讀性。再次,要感謝本書的編輯辛苦地編排,以及助理育瑄的校對。最後要感謝總是在背後默默支持的家人,沒有他們的付出與陪伴,本書應無見天日的一天。
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