日本經典鬼怪物語:天狗、女鬼、座敷童子、灶中人臉,鬼怪迷不可錯過的系列小說(套書)

日本經典鬼怪物語:天狗、女鬼、座敷童子、灶中人臉,鬼怪迷不可錯過的系列小說(套書)
定價:619
NT $ 557
 

內容簡介

柳田國男╳田中貢太郎,
兩位怪談大師的精華之作,
跟著日本民俗學之父一起尋找妖怪起源、
與日本怪談巨匠夜讀詭祕奇談,
魑魅魍魎、神魔鬼怪、未解之謎……
讓你看了背後發毛,直冒冷汗!

  《和日本文豪一起找妖怪(上冊):山神、天狗、鬼婆婆還有獨眼地藏……日本妖怪的神祕傳說》
  鬼婆婆、山神、狐狸、河童、獨眼魚,從一段段古老的民間傳說探尋日本文化之源。

  傳說中充滿人們想像的魅力,傳說裡的妖怪讓人們又怕又愛,再嚇人的妖怪也有可愛的一面。妖怪文化也可以是娛樂文化,在新時代綻放出繁盛的奇花異草,歷久彌新。

  《和日本文豪一起找妖怪(下冊):雪女、神石、織布姥姥還有座敷童子……日本妖怪的神祕傳說》
  深入解析日本人的妖怪情結,走訪調查最古老的民間傳說。和民俗學家一起找妖怪,「怪力亂神」愛好者的口袋名作!

  與人談起妖怪,你感覺傳說似曾相似、他覺得好像與妖怪有過一面之緣……妖怪有一種神祕的魔力,無形之間拉近人與人的距離,永遠是最精采的話題。

  《和日本文豪一起聊鬼怪:田中貢太郎怪談,膽小鬼不要看!》
  田中貢太郎特別人偏好日本和中國的古典怪談,耗費畢生時間與精神,廣泛蒐集被人嗤之以鼻,甚至視為迷信的怪談、奇談,有些是湖中妖怪、帶來衰運的窮神,也有含恨尋仇的女鬼、前來報恩的亡靈,皆成為經典流傳至今。

本書特色

  ◆集合日本文豪們的怪談經典之作
 除了集結2位日本怪談巨匠文豪的經典作品,同時也收錄太宰治、坂口安吾、宮澤賢治等短篇怪談小說,讓你暢覽每個 文豪獨一無二的奇談風格。

  ◆深入實地調查,一探鬼怪傳說起源
  田中貢太郎傾盡畢生研究,耗費無數心力,整理出文句優美並兼具故事性的恐怖怪談;柳田國男走訪日本全國各地,搜羅具代表性的鄉野奇談、當地傳說,並進行嚴格考證,將妖怪原典完整流傳後世。
 
 

作者介紹

作者簡介

柳田國男( やなぎた くにお,1875~1962)


  日本民俗學樹立者。出生於兵庫縣,舊姓松岡。少年時期熟讀詩文,傾心自然主義文學,與國木田獨步、島崎藤村等作家深交。畢業於東京帝國大學政治系,隨後任職於政府農商務省,並擔任早稻田大學農政學客座講師。一九〇八年前往九州山區、岩手縣遠野地區進行田野調查,深受當地民間傳說吸引,開始著手民俗學研究。一九三二年辭去工作後投身民俗學,不僅創立「日本民俗學會」、創辦《民間傳承》雜誌,並於昭和初期確立民俗學為正式研究科目。一九五一年獲頒日本文化勳章。出版有《日本的傳說》、《遠野物語》、《桃太郎的誕生》、《蝸牛考》等代表作。

田中貢太郎(たなか こうたろう,1880~1941)

  小說家、日本怪談巨匠。先後擔任教師、報社記者等職務。自言深受中國小說家蒲松齡影響,於一九一八年首次嘗試創作怪談《魚妖.蟲怪》發表於《中央公論》,旋即掀起怪談創作熱潮,開啟其後致力於怪談寫作、改編與翻譯的創作生涯。一九三四年出版《日本怪談全集》,奠定他在日本怪談文學領域的泰斗地位。直木獎作家京極夏彥(著有熱門作品《百鬼夜行(京極堂)系列》)大讚:「田中貢太郎在怪談文學領域中,無人能及。」

譯者簡介

侯詠馨


  輔仁大學日本語文學系畢業。誤打誤撞走上譯者之路,才發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。譯作有《和日本文豪一起遊京都》、《和日本文豪一起逛大阪》等。

張嘉芬

  日本法政大學日本文學碩士,輔仁大學跨文化研究所認證中日文專業會議口譯,現為專職日文譯者,擅長不動產、餐飲、長照、經營管理等領域之口筆譯。興趣是在日本渡假務農。譯有《和日本文豪一起吃麵》、《和日本文豪一起做料理》、《和日本文豪一起喝咖啡》等作品。
  譯稿指教:[email protected]
 
 

目錄

《和日本文豪一起找妖怪(上冊):山神、天狗、鬼婆婆還有獨眼地藏……日本妖怪的神祕傳說》
作者序──再度傳世的話語/柳田國男
前言
治咳婆婆
驚嚇湧泉
大師講的由來
獨眼魚
․附錄Ⅰ:名作選
祭典百態/柳田國男
魚服記/太宰治
百物語/森鷗外
․附錄Ⅱ:傳說分布表
 
《和日本文豪一起找妖怪(下冊):雪女、神石、織布姥姥還有座敷童子……日本妖怪的神祕傳說》
機織御前
御箸成長
行逢阪
袖口石
比身高的山
神之戰
․附錄Ⅰ:傳說與兒童
․附錄Ⅱ:名作選
天狗/室生犀星
雪女/小泉八雲
座敷童子的故事/宮澤賢治
閑山/坂口安吾
來自黃泉/久生十蘭
山之怪/田中貢太郎
 
《和日本文豪一起聊鬼怪:田中貢太郎怪談,膽小鬼不要看!》
一位師公的故事
如影隨形的亡魂
藍甕
灶中人臉
藍微塵的衣裳
無名指的彎曲
紅點鮭怪談
蟾蜍之血
置行堀   
詭異的行腳僧
女人頭顱
阿累的故事
女鬼
供奉蒼蠅
窮神的故事
 

作者序

再度傳世的話語


  日本是一個傳說多得驚人的國度。以前,不管在哪個地方,總會有五個人或十個人,清楚記得這些傳說,訴說與傳頌。然而,近來多了許多必須思考的新資訊,於是喜歡聽這些傳說的人愈來愈少,回憶的機會也逐漸少了,於是人們遺忘了,或是混淆了。這樣下去實在太可惜了,所以我打算先以熱愛閱讀的年輕人為目標,寫下這本書。有好幾個人來跟我說,讀完這本書才知道,原來傳說是這樣的,經由這種方式,從古早傳承至今。

  有人建議我,日本傳說的數量非常多,不妨寫一些晚期或是更晚期的故事吧,可是我辦不到。光是將大量同類型的傳說擺在一起,不僅無法完成一本有趣的書籍,萬一有人問我這麼做的用意是什麼,我心底也還沒有答案。同一個傳說在日本各地到處流傳,大家都覺得這是曾經發生在自己故鄉的事實,真是不可思議又有趣,是不是有什麼不為人知的原因呢?坦白說,至今仍然無人知曉。接下來必須再多幾個跟我一樣,想辦法追究原因之人,努力鑽研才行。為了植入對學問的好奇心,必須揭露較為特殊又罕見的話題才行,這些題材並不是很好找。目前我正在整理白米城[註:白米城傳說,相傳某山城遭遇敵軍圍城,阻斷水源,守城者為欺瞞敵軍,以白米佯裝清水,噴灑白米偽裝瀑布,清洗馬匹。最後的結局幾乎都是鳥類來啄食白米,或是反叛者密告,被敵軍識破收場。]的故事。不久之後,我打算整理十三塚[註:分布於日本各地的民間傳說,由十三座高土堆構成。一說為戰敗武士之墓,一說為埋藏寶藏之處,另一種說法為十二隻貓力戰巨大老鼠怪,雙雙戰死後埋葬的墓地。]的傳說,這些故事是否能夠引起年輕讀者熱切的懷疑心態呢?總之,像本書中這種單純、色彩鮮明的故事並不多。

  我最近又寫了一本薄薄的書《傳說》(伝説)。這本書主要從理論出發,探討傳說在日本繁盛、成長的過程,若有人曾在年輕之時,讀過這本《日本的傳說》(日本の伝説),依稀記得半數或三分之一的內容,也許能稍微加深您的興趣。如今,我一直在想,若是我第一本書的文筆能稍微平易近人一些,同時再鏗鏘有力一點,也許能讓讀者留下更深刻的印象吧。因此,這次我與朋友討論,同時大量改變陳述方式。一般而言,過去的日本文章使用了太多不常見、難以理解的艱澀字句。無論如何,我們必須以不同的寫法來呈現,諸如傳說之類,長久以來只靠口述傳承的故事,在這方面,我的能力還不夠充足。第一次閱讀本書的讀者,還請您多多包涵。
 
柳田國男
昭和十五年[註:一九四○年]十一月

前言

  傳說與民間故事,兩者有什麼不同呢?若要回答這個問題,只能說民間故事宛如動物,傳說則猶如植物。民間故事將會流傳到各個地方,不管傳到哪裡,都能保持同樣的面貌,傳說則會在一個地方扎根,不斷成長。麻雀與草鵐都生得同一副模樣,每一棵梅樹及山茶的枝幹卻不盡相同,見了就會留下印象。民間故事這隻可愛的小鳥,多半從傳說之森或草叢中離巢,同時將各種香氣宜人的傳說種子及花粉,運送到遠方。深愛自然的人們,對於兩者過去的比例及配方,應該很感興趣,然而,將它們分開來思考,也就是這門學問的起源。

  如果各位村裡的廣場或是學校操場,現在已經成了空地,完全不見傳說的花朵,請不要感到悲傷。各種不同的傳說曾經在那裡繁榮發展。既然同處於日本這個島嶼,即使外形稍有不同,仍然只會長出同一種植物。我將採來兩、三種標本,呈現給你們。

  使植物茁壯的強大力量,就隱藏在這個國家的土壤、水源以及陽光之中。歷史則像是利用這股力量,加以栽培的農業。當歷史的耕地整備完善時,傳說的山野自然會縮小。再說,日本有一千五百萬戶人家,每戶人家都有三千年歷史,只有極少數的邊陲地帶,遭到歷史開拓。因此,我們必須抱著春天走入原野,踏進竹林,尋訪樹芽及花草之名的心態,比較散落於各地的傳說。

  不過,對於年紀比較小的讀者來說,只要閱讀感興趣的部分就行了。猶如民間故事的小鳥,正好飛到一棵傳說之樹,停泊在樹枝上。為了宣揚各地的傳說,我會盡量寫上當地的地名。同時加入少許說明,以便各位查閱。

昭和四年[註:一九二九年]春天
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