約書亞記帶我們看見,使人得勝的是上帝,不管處境如何,我們都應更積極地追求成為屬靈生命成熟的人,學習被上帝塑造的屬靈領袖該有的心理質素和品格。願本書幫助我們,為走上帝的路勇敢爭戰,為成就上帝心意奮鬥!
好評推薦
◎我們應更積極地追求成為屬靈生命成熟的人,學習被上帝塑造的屬靈領袖該有的心理質素和品格,為走上帝的路勇敢爭戰!——澳門基督教會信心堂牧師|黎光偉
◎約書亞透過順服理解上帝的法則、在懷疑中擴展屬靈眼光、在得地應許的已然未然之間操練信心,帶領百姓從得救走向得勝!——拿撒勒人會信德堂傳道|張芳瑜
作者介紹
作者簡介
何照洪
出生於澳門,1968年赴臺就讀國防醫學院,畢業後在臺北榮民總醫院工作,從住院醫師,到血液科主任醫師及醫學院教授。於2005年提早退休,承接呼召到西非及創啟地區做超文化福音工作,共約七年;之後又前往澳門繼續宣教工作。
1963年蒙恩,1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時,臺北林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作,被推選為植堂負責人,而於1981年年底,成立臺北基督徒石牌禮拜堂,並擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年的牧會期間,曾由石牌禮拜堂植出四個會堂,分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂、以及北投禮拜堂;並與另一教會一同植出榮中禮拜堂。
信主後不久,即遵守聖經教導,每天晨更,五十多年來從不間斷。看重神的話語,在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外,持續帶領查經班三十多年。此外,常藉著出國開會或應邀之機會,在歐洲多個國家,如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會、以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。
何照洪
出生於澳門,1968年赴臺就讀國防醫學院,畢業後在臺北榮民總醫院工作,從住院醫師,到血液科主任醫師及醫學院教授。於2005年提早退休,承接呼召到西非及創啟地區做超文化福音工作,共約七年;之後又前往澳門繼續宣教工作。
1963年蒙恩,1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時,臺北林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作,被推選為植堂負責人,而於1981年年底,成立臺北基督徒石牌禮拜堂,並擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年的牧會期間,曾由石牌禮拜堂植出四個會堂,分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂、以及北投禮拜堂;並與另一教會一同植出榮中禮拜堂。
信主後不久,即遵守聖經教導,每天晨更,五十多年來從不間斷。看重神的話語,在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外,持續帶領查經班三十多年。此外,常藉著出國開會或應邀之機會,在歐洲多個國家,如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會、以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。
目錄
I 序 1 成為被上帝塑造的屬靈領袖,為成就上帝的
心意勇敢爭戰!/黎光偉
III 序 2 當靈拾成為主食─再思領袖培育/張芳瑜
V 自 序 新生活的爭戰
1 總 論 從得救到得勝之路
19 第 一 章 領袖帶來合一
35 第 二 章 一場鬧劇?─產生了喇合與眾人的信心
51 第 三 章 有神帶領之路
63 第 四 章 死而復活的新生命
77 第 五 章 得勝的原則
93 第 六 章 建造信心的城牆及房子
111 第 七 章 持續成功的關鍵
127 第 八 章 得勝要點之二─與神互動
139 第 九 章 絕處逢生的基遍人
161 第 十 章 主動與被動的爭戰
177 第十一章 持續得勝的祕訣
193 第十二章 得勝與交帳
203 第十三至二十一章 憑信心分地分城
235 第二十二章 二支派半的問題
247 第二十三至二十四章 約書亞最後的囑咐
269 總結 從得救到得勝
271 讀約書亞記後我應學到的功課
心意勇敢爭戰!/黎光偉
III 序 2 當靈拾成為主食─再思領袖培育/張芳瑜
V 自 序 新生活的爭戰
1 總 論 從得救到得勝之路
19 第 一 章 領袖帶來合一
35 第 二 章 一場鬧劇?─產生了喇合與眾人的信心
51 第 三 章 有神帶領之路
63 第 四 章 死而復活的新生命
77 第 五 章 得勝的原則
93 第 六 章 建造信心的城牆及房子
111 第 七 章 持續成功的關鍵
127 第 八 章 得勝要點之二─與神互動
139 第 九 章 絕處逢生的基遍人
161 第 十 章 主動與被動的爭戰
177 第十一章 持續得勝的祕訣
193 第十二章 得勝與交帳
203 第十三至二十一章 憑信心分地分城
235 第二十二章 二支派半的問題
247 第二十三至二十四章 約書亞最後的囑咐
269 總結 從得救到得勝
271 讀約書亞記後我應學到的功課
序
序
新生活的爭戰
《約書亞記靈拾》,是繼《以斯帖記靈拾》、《路得記靈拾》、《約拿書靈拾》、《但以理書靈拾》、《約翰福音靈拾》、《使徒行傳靈拾》、《何西阿書靈拾》、《哈巴谷書靈拾》、《瑪拉基書靈拾》、《雅歌靈拾》、《哈該書靈拾》、《撒迦利亞書靈拾》後的第十三本靈拾解經系列書籍。
靈拾系列的寫作目的是解經,但與一般的解經書不同,我們盼望能深入解釋每卷聖經,但不採用咬文嚼字及逐句式的解經,而是用一般人易懂的文字去解經,深入淺出地讓讀者可以用「看故事」的方式讀完一本聖經;目的是用屬靈的話,解釋屬靈的事,並且較注重生活的應用,而不只是純解經而已。本系列書的寫作原則是,用整本聖經的全部經文要義去解釋每一卷書,並儘量不採用名人所說的話,期使讀者明白聖經是互相解釋─是這裡一點、那裡一點(參考以賽亞書二十八章10節),無一沒有伴偶的(參考以賽亞書三十四章16節);這也是符合以經解經的原則,避免錯誤解經的出現。
今天喜歡手機各樣新花式的人越來越多,而喜愛讀經的人則越來越少,是需要我們省察的。一般而言,教會中所推動的讀經運動,大多只是速讀式的讀經,目的是讓人很快地把聖經讀完一遍。這種運動固然能使信徒對聖經有整體的認識,是應該推動的,然而,教會應推動的不只是速讀聖經,更是要細讀聖經、一卷一卷地細細讀,才是正確的路。
新生活的爭戰
《約書亞記靈拾》,是繼《以斯帖記靈拾》、《路得記靈拾》、《約拿書靈拾》、《但以理書靈拾》、《約翰福音靈拾》、《使徒行傳靈拾》、《何西阿書靈拾》、《哈巴谷書靈拾》、《瑪拉基書靈拾》、《雅歌靈拾》、《哈該書靈拾》、《撒迦利亞書靈拾》後的第十三本靈拾解經系列書籍。
靈拾系列的寫作目的是解經,但與一般的解經書不同,我們盼望能深入解釋每卷聖經,但不採用咬文嚼字及逐句式的解經,而是用一般人易懂的文字去解經,深入淺出地讓讀者可以用「看故事」的方式讀完一本聖經;目的是用屬靈的話,解釋屬靈的事,並且較注重生活的應用,而不只是純解經而已。本系列書的寫作原則是,用整本聖經的全部經文要義去解釋每一卷書,並儘量不採用名人所說的話,期使讀者明白聖經是互相解釋─是這裡一點、那裡一點(參考以賽亞書二十八章10節),無一沒有伴偶的(參考以賽亞書三十四章16節);這也是符合以經解經的原則,避免錯誤解經的出現。
今天喜歡手機各樣新花式的人越來越多,而喜愛讀經的人則越來越少,是需要我們省察的。一般而言,教會中所推動的讀經運動,大多只是速讀式的讀經,目的是讓人很快地把聖經讀完一遍。這種運動固然能使信徒對聖經有整體的認識,是應該推動的,然而,教會應推動的不只是速讀聖經,更是要細讀聖經、一卷一卷地細細讀,才是正確的路。
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書9折$270