傳家經典：中國神話【開天闢地篇】盤古、女媧還有奇珍異獸

推荐序 老祖先的復古浪漫
作者序 走進神話的大門

來自地球的聲音
混沌 世界最初的模樣
盤古 開天闢地的創造者
燭龍 幽暗國度的奇光
女媧 孕育萬物的大地之母
女媧 煉石補天拯救蒼生
伏羲 東方天帝教漁獵創八卦
神農 南方天帝種稻穀嘗百草
少昊 西方天帝領百鳥護收成
顓頊 北方天帝愛音樂護人民
黃帝 中央天帝守護人間仙境
蚩尤 呼風喚雨一戰成名
共工 撞毀天柱大地傾斜
答案飄散在風裡

推薦文

老祖先的復古浪漫

林文寶（臺東大學兒童文學研究所榮譽教授）

　　老祖先對於無法解釋的大自然現象，既是害怕又是敬畏，認為大自然就是神祇化身，有著無邊法力，於是在天馬行空的想像編織下，一部又一部的神話故事，在世界各個角落誕生。較具代表性的，西方有希臘羅馬神話、北歐神話；東方則有中國神話、日本神話等，雖然這些神話故事各自發展與獨立，不變的是，篇篇神話都是老祖先們對於世界的浪漫想像，這些神話就像是一顆顆美麗的星星，在人類的歷史開端，浪漫的亮著。

　　國語日報出版的《中國神話》系列，由兒童文學作家澎維改寫。頗具心思的她，創立兩個童話角色：時間爺爺與小星星，故事由可以操控時間的時間爺爺，攜伴小星星，帶領讀者經歷一趟地球的時空旅行，回到當時的神話世界，感受中國古神話的故事魅力。在這趟旅程中，他們帶著讀者一起經歷地球如何從一團混沌之氣變成現在的樣子，光怎麼出現？為什麼會有天地？或許這些問題，到現在科學如此進步的時代都還是無法找到答案，但是神話都可以告訴你。

　　閱讀神話作品，能滿足孩子天馬行空的想像需求和對於想要認識世界的渴望。林良在《淺語的藝術》中認為「神話精神真正繼承者就是兒童文學」（頁一五五）。蘇樺也在〈談文學及其價值〉一文中，談論神話對兒童教育的影響：

　　一、神話對於各種事象離奇解釋，能培養兒童的想像力。而想像力不但是文學創作的根源，還可以成為科學創造的動機。
　　二、神話的內容，含有驚異的情節，正是兒童文學中最令兒童感興趣的成分，可以誘發兒童的閱讀興趣。
　　三、可以使兒童從自古相傳的神話中了解古史的輪廓。
　　四、可以輔導各科的學習。
　　五、神話可以啟發兒童培養優良德性。（詳見六五年五月十六日《國語日報兒童文學周刊》二一三期）

　　林良與蘇樺的論點，都認為孩子閱讀神話，具有正向積極的幫助，這點是肯定的。神話的幾個特點或許與兒童文學真的有些雷同之處。孩子在出生時，對於世界充滿好奇與疑惑，不過因為生心理都尚未成熟，無法判別物我關係的不同；另外，他們對於時空概念還無法想像，所以父母親只能以編造故事的方式，解釋天文地理現象，而兒童文學喜歡以擬人化的方式，編寫奇幻虛擬故事，這或許就是神話與兒童文學的共同基因。

　　神話故事是各民族的共同歷史記憶，它承載著各民族的文化基因與集體潛意識，經過幾千年的傳播流傳後，並沒有因為被證明這些神通廣大的神仙，都是老祖先們所捏造而被淘汰，它反而轉化成各民族的文化血液，透過耆老與父母親說的故事，一代接著一代涓涓流著，成為民族的歷史與記憶，還有專屬於他們自己的一種不可取代的民族芬芳和一種復古式浪漫。

作者序

走進神話的大門

岑澎維

　　坐在大樹下，抬頭望向天際，那一層一層又一層的雲層之上，是神仙住的地方。打開神話的大門，龐大的神國組織，就在大門內。

　　有時候，盤古還會化作一片雲，從空中往下看，看看他創建的世界，跟當初有什麼差別；有時候，女媧倚著天庭的欄杆，看看這一地她繁衍出來的子子孫孫；她是不是仍然分辨得出，哪些是她親手捏出來的？哪些是她用草繩沾滿泥漿甩出來的？

　　顓頊帝是否還記得他兒時玩過的小琴，遺留何方？共工為何怒觸不周山，造成大地往東南傾斜？看守黃帝寶殿的開明獸，能不能讓我走進這神話大門，一窺堂奧。

　　望向北方，燭龍無恙？我時常想著，暗黑的天色中舞動火光是怎樣的灑脫？我也想問一問他，在這極寒之境，獨自守護著白茫茫的雪地，心中是不是也有不為人知的甘苦？

　　如果中央天帝出來巡視，會不會看見懶洋洋、坐在大樹下發呆的我？
　　神話，就是這麼迷人，散發神祕吸引力，讓我們循著線索不停追尋。

　　屈原在《天問》中，提出一百多個疑惑向天發問。問天地如何形成、問日月星辰是如何安置的；問山川神靈、問古代聖賢，他也在尋求一個答案。

　　我們心中，是不是也有這樣的迷惑？
　　對於想一探究竟的我們，《山海經》是一部珍貴的寶典，但是它只有隻字片語、簡短敘述，幸好還能重現當時的影像。

　　袁珂先生為我們整理出中國神話的脈絡，他的《神話》、《古神話選釋》、《中國神話史》以及《山海經校注》、《中國神話大詞典》等等，是我再三拜讀、受到深刻影響的經典，他為中國神話提出的概念，是形成我對神話樣貌重要的資料。

　　閱讀是快樂的，當我沉浸在這些典籍之中的時候，每讀一段就讚嘆一次，忍不住也要提筆來試試：證明我們也有自己的神話，只是它零散的記載在各種古籍之中。

　　面對龐大的神國組織，我要從哪裡寫起？每一個都值得細看，每一個都值得探索，取捨之間難以抉擇，屈原的《天問》則提供了我取材的方向。

　　就這樣，朝著主軸，我動手開始寫。上古時期半人半獸神話是最初的開始，這些角色形象幾乎都是倚賴《山海經》的紀錄，才能重現這些大神的樣貌。

　　神話令人著迷的地方，我想就是遠古人們面對洪荒世界之時，他們的勇氣與智慧，他們不向大自然屈服的英雄氣概和驚人毅力，這部分，不正是我們希望傳遞給下一代的嗎？

　　兒童的想像力豐富，對於大自然的奧祕，一定有一探究竟的想望，為什麼會有大地？為什麼會有日出月升？人類從哪裡來？對一個孩子而言，談科學太嚴肅，就讓我們像母親一樣，向自己的孩子娓娓講述一則則神話，讓我們的孩子乘著想像的翅膀飛翔，在科學之前，我們先來讀神話。

　　我們把雜散的神話串連起來，有系統的介紹給孩子，希望孩子們從中看見古人的歷史文化，也讓孩子們知道，我們不是沒有神話。
　
　　在人類的歷史長河裡，神話記錄了遠古無法言說的那一部分，它神祕、悠遠而又如此貼近我們，口耳相傳直到現在；身為父母的人，多久沒有為孩子說故事了呢？身為孩子的人，又多久沒有聽父母說故事了呢？再繁忙的時代，也不該減少這樣的畫面，就讓我們從神話開始，為孩子講述這既熟悉又遙遠的故事吧！