本書特色
本書清代啟蒙思想家、政治家、文學家魏源的一生。他官至高郵知州,晚年棄官歸隱,潛心佛學。他是中國歷史大轉折時期的英才翹楚,是在近代中國一片混沌中率先「開眼看世界」的先行者之一。他認為論學應以「經世致用」為宗旨,提出「變古愈盡,便民愈甚」的變法主張,倡導學習西方先進科學技術;他所提出的「師夷長技以制夷」代表了一代知識分子對家國出路的深切思索,開啟了近代中國文化轉型的端緒,振聾發聵,聲徹寰宇;他對近代中國發展道路的天才式思考令人驚奇;他開放的心態,學以致用的精神,時至今日,仍不過時。
目錄
引 言
第一章 憶昔懵懂方少時
山川俊秀邵邑醇良…001
少年苦讀名師高徒…005
博聞廣識理學初探…012
第二章 求學交友
北上求學增廣見聞…018
君子之交情深意重…024
中榜授館潛心著述…031
第三章 經世致用幕府謀改革
賀幕編撰經世文選…038
參加詩會寫作風流…045
助力改革漕糧海運…050
經營票鹽一舉多得…056
改革時弊奉獻良方…063
第四章 戎馬倥傯
西出陽關烽火連營…070
東臨浙海「擲劍」而去…075
第五章 戰後反思
前事不忘弘揚聖武…084
海國圖誌師夷制夷…092
泣挽定庵傳抄信史…103
第六章 賢臣難酬報國志
進士題名東臺受累…110
二修海志寄情山水…117
簡恕為政造福一方…126
同情起義被參革職…135
第七章 志士暮年
整理著述重編元史…143
避世逃禪嚮往「凈土」…146
寂逝湖濱遲來巨響…149
魏源年譜 / 156
第一章 憶昔懵懂方少時
山川俊秀邵邑醇良…001
少年苦讀名師高徒…005
博聞廣識理學初探…012
第二章 求學交友
北上求學增廣見聞…018
君子之交情深意重…024
中榜授館潛心著述…031
第三章 經世致用幕府謀改革
賀幕編撰經世文選…038
參加詩會寫作風流…045
助力改革漕糧海運…050
經營票鹽一舉多得…056
改革時弊奉獻良方…063
第四章 戎馬倥傯
西出陽關烽火連營…070
東臨浙海「擲劍」而去…075
第五章 戰後反思
前事不忘弘揚聖武…084
海國圖誌師夷制夷…092
泣挽定庵傳抄信史…103
第六章 賢臣難酬報國志
進士題名東臺受累…110
二修海志寄情山水…117
簡恕為政造福一方…126
同情起義被參革職…135
第七章 志士暮年
整理著述重編元史…143
避世逃禪嚮往「凈土」…146
寂逝湖濱遲來巨響…149
魏源年譜 / 156
序
引言
從此芒鞋踏九州,到處山水呈真面。
魏源
「惟楚有材,於斯為盛」,這是嶽麓書院門首的一副對聯,亦是近代湖南的真實寫照。翻開中國近代史你就會有所感受,從曾國藩為首的湘軍將領,到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃興為首的革命先驅,再到毛澤東為首的無產階級革命家,湖南這片神奇的土地,英才濟濟。而若再往前追溯,湖南籍的周敦頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源,亦是其中的傑出人物。
魏源並非晚清重臣,雖曾親赴戰場,卻未留下英勇抗敵的著名事跡,甚至連他的老鄉們津津樂道的往往也是同時代的曾國藩、左宗棠、郭嵩燾,他往往處在尷尬的位置,鮮少有人提及。
是因為他真的無足輕重嗎?顯然不。
他是中國歷史大轉折時期的英才翹楚,是在近代中國一片混沌中率先「開眼看世界」的先行者之一;他認為論學應以「經世致用」為宗旨,提出「變古愈盡,便民愈甚」的變法主張,倡導學習西方先進科學技術;他所提出「師夷長技以制夷」代表了一代知識分子對家國出路的深切思索,開啟了近代中國文化轉型的端緒,振聾發聵,聲徹寰宇;他對近代中國發展道路的天才式思考令人驚奇,開放的心態,學以致用的精神,時至今日,仍不過時。
人們常說,「時勢造英雄」,我們也習慣於看一個歷史人物先看當時的時代背景,似乎無論怎樣的天縱英才,也只能產生在特定的歷史條件下,也只能做時代允許並且要求他做的事情。這雖然不錯,卻未免帶了點宿命的色彩。或許我們還需要換個角度想,為何活在同一片天空下,有的人終成大業,有的人卻終身碌碌,有的人能順時而動,有的人卻要逆勢而為?古人治史,從來強調「知人論世」,「知人」才能「論世」。只有當我們穿過歷史的雲煙,循著先賢的人生足跡,一同經歷他的經歷,才能談得上對其有了大概的全面瞭解,才可多少獲取對於個人生命、社會歷史的有益啟示。
從此芒鞋踏九州,到處山水呈真面。
魏源
「惟楚有材,於斯為盛」,這是嶽麓書院門首的一副對聯,亦是近代湖南的真實寫照。翻開中國近代史你就會有所感受,從曾國藩為首的湘軍將領,到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃興為首的革命先驅,再到毛澤東為首的無產階級革命家,湖南這片神奇的土地,英才濟濟。而若再往前追溯,湖南籍的周敦頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源,亦是其中的傑出人物。
魏源並非晚清重臣,雖曾親赴戰場,卻未留下英勇抗敵的著名事跡,甚至連他的老鄉們津津樂道的往往也是同時代的曾國藩、左宗棠、郭嵩燾,他往往處在尷尬的位置,鮮少有人提及。
是因為他真的無足輕重嗎?顯然不。
他是中國歷史大轉折時期的英才翹楚,是在近代中國一片混沌中率先「開眼看世界」的先行者之一;他認為論學應以「經世致用」為宗旨,提出「變古愈盡,便民愈甚」的變法主張,倡導學習西方先進科學技術;他所提出「師夷長技以制夷」代表了一代知識分子對家國出路的深切思索,開啟了近代中國文化轉型的端緒,振聾發聵,聲徹寰宇;他對近代中國發展道路的天才式思考令人驚奇,開放的心態,學以致用的精神,時至今日,仍不過時。
人們常說,「時勢造英雄」,我們也習慣於看一個歷史人物先看當時的時代背景,似乎無論怎樣的天縱英才,也只能產生在特定的歷史條件下,也只能做時代允許並且要求他做的事情。這雖然不錯,卻未免帶了點宿命的色彩。或許我們還需要換個角度想,為何活在同一片天空下,有的人終成大業,有的人卻終身碌碌,有的人能順時而動,有的人卻要逆勢而為?古人治史,從來強調「知人論世」,「知人」才能「論世」。只有當我們穿過歷史的雲煙,循著先賢的人生足跡,一同經歷他的經歷,才能談得上對其有了大概的全面瞭解,才可多少獲取對於個人生命、社會歷史的有益啟示。
內容連載
第一章 憶昔懵懂方少時
山川俊秀邵邑醇良
魏源,生於清乾隆五十九年三月廿四日。原名遠達,字良圖,號默深。此時崛起於白山黑水之間的清王朝對這片土地的統治已延綿一又二分之一個世紀。那是清朝從盛世轉入衰敗的時代,社會經濟發生巨大變化的時代。帝國的弊病正在逐步暴露,外來侵略更加深了這種危機。所謂萬國來朝康乾盛世,所謂富庶華美煙火人間,已慢慢成為半夢半醒之際日益消逝的歌吹之聲,越來越遠,再無蹤跡。
雖是時事動蕩,但在魏源的家鄉,最常見的圖景仍是男耕女織,一派田園風光。今日若我們從長沙驅車向西南,須得五小時車程才能去到魏源的故鄉、雪峰山主峰白馬山麓的腹地—邵陽縣金潭鄉魏家塅(今屬隆回)。科技發達的今天仍是車程輾轉,想來在魏源的時代,縱使朝堂風雲變幻,那裡仍舊青山秀水、安謐靜美,是恍若世外桃源般的存在。
金潭古稱金灘,是一個盤形盆地,南北長約十里,東西最寬處不過四里,當中地勢平坦,屋宇櫛比,阡陌縱橫,樹木蔥蘢,雞犬相聞。魏源在這樣的環境中自在生長,自幼就養成了豁達開朗、沉靜深邃的性格,更是一生對鄉土充滿了濃濃的依戀。他成年後曾在《題加玉公祠》中飽含深情地將這片生養他的土地稱為美麗的「古桃源」。
但實際上,魏源的故鄉絕不是《桃花源記》中所描寫的與世隔絕的天地,商品交換早已藉助崎嶇的山路和綿延的資江,將觸角伸到這裡,浸潤了魏氏家族。
魏源的祖先原是江西省太和縣人。魏萬一和弟萬二為躲避元朝末年的兵亂,遷居到湖南省善化縣,明朝永樂年間(1403~1424)又遷居到邵陽縣金潭級,從此便定居下來。
山川俊秀邵邑醇良
魏源,生於清乾隆五十九年三月廿四日。原名遠達,字良圖,號默深。此時崛起於白山黑水之間的清王朝對這片土地的統治已延綿一又二分之一個世紀。那是清朝從盛世轉入衰敗的時代,社會經濟發生巨大變化的時代。帝國的弊病正在逐步暴露,外來侵略更加深了這種危機。所謂萬國來朝康乾盛世,所謂富庶華美煙火人間,已慢慢成為半夢半醒之際日益消逝的歌吹之聲,越來越遠,再無蹤跡。
雖是時事動蕩,但在魏源的家鄉,最常見的圖景仍是男耕女織,一派田園風光。今日若我們從長沙驅車向西南,須得五小時車程才能去到魏源的故鄉、雪峰山主峰白馬山麓的腹地—邵陽縣金潭鄉魏家塅(今屬隆回)。科技發達的今天仍是車程輾轉,想來在魏源的時代,縱使朝堂風雲變幻,那裡仍舊青山秀水、安謐靜美,是恍若世外桃源般的存在。
金潭古稱金灘,是一個盤形盆地,南北長約十里,東西最寬處不過四里,當中地勢平坦,屋宇櫛比,阡陌縱橫,樹木蔥蘢,雞犬相聞。魏源在這樣的環境中自在生長,自幼就養成了豁達開朗、沉靜深邃的性格,更是一生對鄉土充滿了濃濃的依戀。他成年後曾在《題加玉公祠》中飽含深情地將這片生養他的土地稱為美麗的「古桃源」。
但實際上,魏源的故鄉絕不是《桃花源記》中所描寫的與世隔絕的天地,商品交換早已藉助崎嶇的山路和綿延的資江,將觸角伸到這裡,浸潤了魏氏家族。
魏源的祖先原是江西省太和縣人。魏萬一和弟萬二為躲避元朝末年的兵亂,遷居到湖南省善化縣,明朝永樂年間(1403~1424)又遷居到邵陽縣金潭級,從此便定居下來。
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