易經與命理全是自然科學

　　◎《易經》與命理的學術，原本全是天文與地理的自然科學，卻被後人遺忘五千年。
　　◎作者經過不斷艱辛的自我探索，終於撥亂反正還其原貌，是千年難得一見的奇書。
　　◎新世代，必須運用符合科學原理的論命法則，才能真正究天理而知人命！

　　用自然的天時圖解卦象，由卦象的規律驗證命理，
　　為您呈現失傳幾千年的易學與八字命理。

　　穿越歷史迷霧，讓科學與《易經》重新對話，
　　讓消失數千年的命理科學再次浮現原本樣貌。
　　從天地運行、地理氣象的規律和邏輯，重建命理學誕生的真實現場！

　　《易經》是中國究天人之學的浩大學術，也是中華文化五千年的精粹與瑰寶！
　　但《易經》的根本大義已經失落了五千年，並一再以訛傳訛的錯誤相傳，
　　張子健老師歷經探索，終於以天文與地理的自然法則重新結構《易經》與命理的關係，
　　撥亂反正、慧命相接，重新呈現失傳幾千年的智慧與精義，
　　想窺探《易經》奧妙和學習《易經》與命理人，都必須閱讀本書！

　　易一名而含三義，皆與日影的移動有關，
　　「卦」字已經揭露《易經》與測量節氣的「圭表」之關係，
　　十天干、十二地支，及其三合三會與沖刑害破，全來自二十四節氣。

　　爻、陰、陽、六、九；
　　太極、兩儀、四象、五行、八卦、十二月卦；
　　元、亨、利、貞；乾卦、坤卦；
　　〈河圖〉十天干、天干五合……，
　　都是肇因於天文規律與地理生態的節氣自然科學。

　　易學與命理跟日常生活的太陽運行、節氣變化息息相關，
　　遺憾的是，這些基礎學術，因為失傳而被以假亂真，
　　因此會用到卦爻、天干、地支和陰陽五行的風水地理、卜卦、擇日、紫微、八字……
　　才會變成說不清楚、講不明白，盡是抽象與玄虛之謬論！

　　人法地、地法天、天法道、道法自然，要順天者昌，要走對自己該走的路，
　　翻開本書，將給你一個正確而光明的指引！
 

作者簡介

張子健

　　1984年創辦「吉祥齋」，
　　以天文規律與地理生態的「自然科學」解釋《易經》，
　　運用在命理上，更有驚人的參照與對應。
 

地支的子丑合土

命理學術的沖、刑、會、合、剋、害，雖然看似簡單的沒有幾字，然而箇中所牽扯的範圍與層次，則是極其廣泛和深奧，就算窮盡一生的時間，都也探討不盡，所以，姑且採用地支六合的「子、丑合土」，來略解其義。

子丑合土的緣由與結果

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未……的地支，來自二十四節氣，所以，要談「子、丑合土」的緣由，就要先來探討「子月與丑月」的天文規律，會衍生什麼樣的節氣？而這樣的節氣，又會有著什麼樣的地理生態？

「子月」的前半個月，時令已是「大雪」紛飛的節氣，後半個月的天象，則是一年當中日照最短的「冬至」，所以，原本晴天之時還會融化的積雪，就會凍結成了「固態的冰雪」，因此「子月」地支所藏的「癸」字，是屬「冰雪」，而非傳統教學說的「癸水」，這種「水與冰雪」的認知，如果「青紅皂白不分」的成了「差不多先生」，那麼就會錯把癸字的「冰雪」當成了可以生木的「癸水」。

「子平八字」的教學，會說「甲子」日所生之人，因為「甲木」下方的「子」字，有著可以生木的「癸水」，換成子平學術的專業用語，就是甲木地支自坐「生我者為印」的「正印」，而「印可生身」，也就是「子」字所蓄藏的「癸水」，可以使用「水生木」的理論，來轉換成為「正印可以生身」的學說，因此「甲木」會被「癸水」生養成為大樹。（註：八字命理是用生日那天的「天干」，來代表自己，因此，甲子日所生之人，就用甲木來當成自己，或用「我、身、日主、元神」來做稱謂。）

「天」文所「干」預的節氣，就是「天干」，會讓子月的「地」理節氣，「支」配到了「大雪與冬至」，因此，子月「地支」之中所蓄藏的「癸水」，是屬「固態的冰雪」，是會「凌虐」樹木，讓樹木碰得到冰雪，卻受用不了冰雪，反而會有凍傷之害；所以，讀書若是不求甚解，那麼就會盲目的相信，「子月」地支，那個屬於「冰雪」的「癸水」，竟然可以「水生木」，或是變出「正印」，來「印可生身」的「生壯甲木」！（註：這就是子平八字會易學難精的部分原因。）

子月之後的丑月節氣，則會從「小寒」變成「大寒」，因此「子、丑」兩月的地理生態，就會變成遍地冰雪的封地，而埋沒了「土地」，並且會封河而讓河流凍結，成了可以用來活動的「土地」，所以，「子、丑」兩字會論成「合土」。