‧文創品牌創辦人、經營者說明品牌的經營哲學、理念。
‧透過問答訪談,徹底釐清品牌概念,並且掌握重點。
透過品牌、商品
表達心目中覺得很有價值的事情
溝通雙方的情感
而對文化、對生活有深刻的認識
才能製作出感動人心的商品
匯集台灣、日本、荷蘭、瑞士等不同國家和地區
30個以文化創意見長的品牌
創辦人、經營者、設計師以自身經驗與市場觀察
從文化、創意、設計、行銷等不同角度
分享如何打造與眾不同的品牌
傾情推薦
方所文化創辦人毛繼鴻
臺灣創意設計中心執行長林鑫保
作者介紹
作者簡介
沈婷
設計策劃學碩士,廣州美術學院講師。曾任2010年第16屆廣州亞運會理念形象宣傳片首席策劃文案、執行編劇,及廣州亞運城市、競賽場館、運動員村等形象景觀設計主創設計師。主持策劃「珠江電影」品牌升級等多個專案。
郭大澤
曾任《Design 360°觀念與設計》雜誌專欄編輯,現為圖書編輯。喜歡生活美學與創意產品,其獨立編輯出版的生活美學類圖書《戀戀植物染》,被誠品書店列為2016年年度選書。另編輯出版英文設計作品集《The Modern Wedding》、《Simplicity, the Charm of Minimalism》等。
沈婷
設計策劃學碩士,廣州美術學院講師。曾任2010年第16屆廣州亞運會理念形象宣傳片首席策劃文案、執行編劇,及廣州亞運城市、競賽場館、運動員村等形象景觀設計主創設計師。主持策劃「珠江電影」品牌升級等多個專案。
郭大澤
曾任《Design 360°觀念與設計》雜誌專欄編輯,現為圖書編輯。喜歡生活美學與創意產品,其獨立編輯出版的生活美學類圖書《戀戀植物染》,被誠品書店列為2016年年度選書。另編輯出版英文設計作品集《The Modern Wedding》、《Simplicity, the Charm of Minimalism》等。
目錄
前言
以文化創意作為生活方式的提案
文創的初心
文創探祕
掌生穀粒 一袋米裡的臺灣滋味
SNURK 灰姑娘不怕12 點
物外 書寫的溫度,文字的重量
鑄心工房 鐵壺,比人的生命還更長
伊東屋 113 年的心意
梵几 這個時代的中國家具
Blom & Blom 把東德點亮
KIKOF 餐盤裡的湖波光影
C-Brain 手錶上的1400 年
竹語 竹的語彙,傘的新生
品物流形 尋找設計的原鄉
FREITAG 全球喜愛的二手包
22 22 歲的水泥
mt 膠帶 比服飾更時尚的膠帶
QUALY 快樂地吃土
文創邂逅
yuue
WUU
haoshi
TOAST
紙的工作所
寺田模型
MIGHTY JAXX
+d
只是
能作
Kühn Keramik
顏查理
看見造物
GIRIER MORE
吃茶去
索引
品牌名錄
以文化創意作為生活方式的提案
文創的初心
文創探祕
掌生穀粒 一袋米裡的臺灣滋味
SNURK 灰姑娘不怕12 點
物外 書寫的溫度,文字的重量
鑄心工房 鐵壺,比人的生命還更長
伊東屋 113 年的心意
梵几 這個時代的中國家具
Blom & Blom 把東德點亮
KIKOF 餐盤裡的湖波光影
C-Brain 手錶上的1400 年
竹語 竹的語彙,傘的新生
品物流形 尋找設計的原鄉
FREITAG 全球喜愛的二手包
22 22 歲的水泥
mt 膠帶 比服飾更時尚的膠帶
QUALY 快樂地吃土
文創邂逅
yuue
WUU
haoshi
TOAST
紙的工作所
寺田模型
MIGHTY JAXX
+d
只是
能作
Kühn Keramik
顏查理
看見造物
GIRIER MORE
吃茶去
索引
品牌名錄
序
序
以文化創意作為生活方式的提案
文化是一個國家的心靈和大腦,它的思想有多麼深厚,它的想像力有多麼活潑,創意有多麼燦爛奔放,它自我挑戰、自我超越的企圖心有多麼旺盛,徹底決定一個國家的真實國力和它的未來。——龍應台
近幾年,更多的人在談論文化創意產業、文化創意品牌。它們作為經濟發展的重要動力,甚至是國家競爭的軟實力,已經在全球多個國家得到政府的認可和推動。在坊間,文化創意產品,作為價值信仰或生活行為方式的載體,亦為更多有識之士推行。文創產業和品牌的實踐者,在微觀層面,把抽象的文化(價值、觀念)要素,透過創意與智慧的輸入,具象到可以感知並具有實用功能的產品中,為我們內心深處所認同的某種精神內涵,找到了清晰的物質載體和歸屬感。在社會層面,他們以獨特的角度理解自然、歷史、社會、經濟、工藝、技術等不同時空的文化要素,發揮個人的創造力,將其滲透於生活方式與日常產品的細節,期望建立某種具有宏大意義的社會文化願景。
文化創意品牌的核心在於它所確立與宣導的價值觀與生活行為信仰。它們重構了人與物的關係,傳遞信念,建立價值與信任的基礎,進而影響人們的生活行為方式。每一個文創品牌誕生的背後,都有一個打動人心的故事。故事所傳遞的,是品牌創辦人基於專業技術、生活需求、價值體驗、社會實踐思考出發的一套生活信仰。這一信仰嚴謹而細密地實踐於文創品牌的每一個細節,從品牌視覺感官,到產品材質、功能結構、裝飾審美,再到行銷、服務、使用步驟的每一個環節,都在訴說關於這個品牌的文化精神氣質。這種氣質,顯然源於滋養它的自然地理、歷史傳統、社會人文與現行機制。因此,每一個文創品牌都具有鮮明的文化屬性。然而,更可貴的是,這些文創品牌在具有地域、民族、文化差異特徵的同時,又多蘊含了地球村公民的普世生活價值觀,令其能穿越國家民族、語言文字的界限,在網路互通的大同世界裡,為無差別的世界公民所接受。
從某種意義上來說,文創品牌正在成為一種引領多元文化生活行為方式的解決方案。
本書採訪了來自不同國家、地區的30 個文化創意品牌。它們備受不同民族、階層、語言文化人民的共同喜愛、推崇,也代表了當下文化創意產業發展的豐富樣貌。在本書中,品牌的創辦人(設計師、廣告人、媒體人、工匠藝人、普通人)以最大的真誠吐露心聲,與關注和喜愛文化創意品牌的讀者,一起回顧品牌創始的那些看似偶然卻又必然的機遇,講述其誕生的機緣與發展的故事,細數產品製作過程中經歷的挫折與喜悅,期待與更多人分享蘊含在產品、品牌中的生活理想。每一個品牌創辦人,既是文化的研究者、發掘者,更是文化內容的創造者。正如品物流形品牌創辦人、設計師張雷所言——「傳統在未來!」
今天,借助互聯網,借助品牌行銷與傳播的力量,這些文創品牌與產品得以走出國界、漂洋過海,與更多人分享。不同背景的購買者、使用者,在產品中感受各個國家民族源遠流長的社會文化生活中溫存的感性;在使用的過程中活化、傳遞、豐富產品和品牌的內涵。文創品牌以及它們的創造者,又何嘗不是在創造新的文化與歷史呢?
以文化創意作為生活方式的提案
文化是一個國家的心靈和大腦,它的思想有多麼深厚,它的想像力有多麼活潑,創意有多麼燦爛奔放,它自我挑戰、自我超越的企圖心有多麼旺盛,徹底決定一個國家的真實國力和它的未來。——龍應台
近幾年,更多的人在談論文化創意產業、文化創意品牌。它們作為經濟發展的重要動力,甚至是國家競爭的軟實力,已經在全球多個國家得到政府的認可和推動。在坊間,文化創意產品,作為價值信仰或生活行為方式的載體,亦為更多有識之士推行。文創產業和品牌的實踐者,在微觀層面,把抽象的文化(價值、觀念)要素,透過創意與智慧的輸入,具象到可以感知並具有實用功能的產品中,為我們內心深處所認同的某種精神內涵,找到了清晰的物質載體和歸屬感。在社會層面,他們以獨特的角度理解自然、歷史、社會、經濟、工藝、技術等不同時空的文化要素,發揮個人的創造力,將其滲透於生活方式與日常產品的細節,期望建立某種具有宏大意義的社會文化願景。
文化創意品牌的核心在於它所確立與宣導的價值觀與生活行為信仰。它們重構了人與物的關係,傳遞信念,建立價值與信任的基礎,進而影響人們的生活行為方式。每一個文創品牌誕生的背後,都有一個打動人心的故事。故事所傳遞的,是品牌創辦人基於專業技術、生活需求、價值體驗、社會實踐思考出發的一套生活信仰。這一信仰嚴謹而細密地實踐於文創品牌的每一個細節,從品牌視覺感官,到產品材質、功能結構、裝飾審美,再到行銷、服務、使用步驟的每一個環節,都在訴說關於這個品牌的文化精神氣質。這種氣質,顯然源於滋養它的自然地理、歷史傳統、社會人文與現行機制。因此,每一個文創品牌都具有鮮明的文化屬性。然而,更可貴的是,這些文創品牌在具有地域、民族、文化差異特徵的同時,又多蘊含了地球村公民的普世生活價值觀,令其能穿越國家民族、語言文字的界限,在網路互通的大同世界裡,為無差別的世界公民所接受。
從某種意義上來說,文創品牌正在成為一種引領多元文化生活行為方式的解決方案。
本書採訪了來自不同國家、地區的30 個文化創意品牌。它們備受不同民族、階層、語言文化人民的共同喜愛、推崇,也代表了當下文化創意產業發展的豐富樣貌。在本書中,品牌的創辦人(設計師、廣告人、媒體人、工匠藝人、普通人)以最大的真誠吐露心聲,與關注和喜愛文化創意品牌的讀者,一起回顧品牌創始的那些看似偶然卻又必然的機遇,講述其誕生的機緣與發展的故事,細數產品製作過程中經歷的挫折與喜悅,期待與更多人分享蘊含在產品、品牌中的生活理想。每一個品牌創辦人,既是文化的研究者、發掘者,更是文化內容的創造者。正如品物流形品牌創辦人、設計師張雷所言——「傳統在未來!」
今天,借助互聯網,借助品牌行銷與傳播的力量,這些文創品牌與產品得以走出國界、漂洋過海,與更多人分享。不同背景的購買者、使用者,在產品中感受各個國家民族源遠流長的社會文化生活中溫存的感性;在使用的過程中活化、傳遞、豐富產品和品牌的內涵。文創品牌以及它們的創造者,又何嘗不是在創造新的文化與歷史呢?
內容連載
一個看起來是、摸起來是、吃起來是農產品的掌生穀粒,偏偏不僅僅是賣農產品!
二○○六年以來,掌生穀粒用盡一切力氣, 透過平凡、平實、平常的白米,想傳達想呈現的真正價值,其實是臺灣人的生活風格。這包括了歷史的文化風霜、地理的風土條件、人文的感官飛揚,以及最重要的—— 臺灣人對待土地的友善態度。
一袋米裡的臺灣滋味
臺灣的面積很小,卻占了全世界2.5% 的生物密集度,生物物種非常豐富。小小島嶼對生命的寬容度很大,而生命對於這片土地的適應力也很強。在程昀儀看來,這是臺灣美好的生命現象。「如果全世界的年輕人都在努力地報名想當澳洲大堡礁的島主,那臺灣的年輕人知不知道自己的家園就有很豐富的樣貌呢?」
作為從小在臺北長大,讀書到工作都沒怎麼離開過臺北的小孩,程昀儀對土地和鄉下有一種奇怪的鄉愁。大學念中文的她,幻想有一天能在鄉下教學,「最好能划著船去上班,帶著學生爬到樹上教學」。「處心積慮想要嫁給鄉下人」的她最終和來自臺東的先生結婚,並由此開始了與米和大地的緣分。
因為父親是文職軍官,家裡從小吃的米是軍中的戰備存糧,這讓程昀儀留下了「米飯不好吃」的印象。等進入求學和工作階段,她也認為在餐館裡沒有吃到好吃的米。「在日本,米飯往往是大師、大廚要去操控的事情。在臺灣,大家習慣在菜色上面比拚刀工火候,不太講究米這件事。」
1999 年冬天,程昀儀吃到了臺東婆婆為他們寄上來的新米。她驚嘆:這真的是平常吃的食物?怎麼這麼好吃?她忽然意識到,從產地採收,到成為貨架上的包裝商品,米早已不是曾經的模樣。「它被混充、調和、包裝過了,失去了最開始美好的滋味。」
二○○六年以來,掌生穀粒用盡一切力氣, 透過平凡、平實、平常的白米,想傳達想呈現的真正價值,其實是臺灣人的生活風格。這包括了歷史的文化風霜、地理的風土條件、人文的感官飛揚,以及最重要的—— 臺灣人對待土地的友善態度。
一袋米裡的臺灣滋味
臺灣的面積很小,卻占了全世界2.5% 的生物密集度,生物物種非常豐富。小小島嶼對生命的寬容度很大,而生命對於這片土地的適應力也很強。在程昀儀看來,這是臺灣美好的生命現象。「如果全世界的年輕人都在努力地報名想當澳洲大堡礁的島主,那臺灣的年輕人知不知道自己的家園就有很豐富的樣貌呢?」
作為從小在臺北長大,讀書到工作都沒怎麼離開過臺北的小孩,程昀儀對土地和鄉下有一種奇怪的鄉愁。大學念中文的她,幻想有一天能在鄉下教學,「最好能划著船去上班,帶著學生爬到樹上教學」。「處心積慮想要嫁給鄉下人」的她最終和來自臺東的先生結婚,並由此開始了與米和大地的緣分。
因為父親是文職軍官,家裡從小吃的米是軍中的戰備存糧,這讓程昀儀留下了「米飯不好吃」的印象。等進入求學和工作階段,她也認為在餐館裡沒有吃到好吃的米。「在日本,米飯往往是大師、大廚要去操控的事情。在臺灣,大家習慣在菜色上面比拚刀工火候,不太講究米這件事。」
1999 年冬天,程昀儀吃到了臺東婆婆為他們寄上來的新米。她驚嘆:這真的是平常吃的食物?怎麼這麼好吃?她忽然意識到,從產地採收,到成為貨架上的包裝商品,米早已不是曾經的模樣。「它被混充、調和、包裝過了,失去了最開始美好的滋味。」
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