歷史上的大暖化：看千年前的氣候變遷，如何重新分配世界文明的版圖(二版)

　　★榮獲「中時開卷選書」！
　　★開卷年度翻譯類「十大好書」！
　　★創新詮釋、巧妙結合「氣候史」與「文明發展史」的傑出作品！

　　昔日豐美的水草漸成荒漠，逼得成吉思汗的子孫一路向西征討，蒙古鐵騎踏過多瑙河直達奧地利，幾可稱霸歐洲！

　　寒冬日褪的歐洲，農作從勉強溫飽到豐收富饒，為近代歐洲的誕生揭開序幕；暴烈的乾旱席捲美洲和南亞，壯麗興旺的馬雅帝國和吳哥窟化為鬼城，燦爛古國就此埋沒於荒煙蔓草。

　　文明的去留，就像擲硬幣，正反機率各是二分之一。

　　一千年前，地球經歷了一場至為關鍵、禍福相隨的升溫期。長達五百年的溫暖氣候，讓全球人類文明的消長因而翻盤：它讓歐洲步入興盛期、復活節島立起巨石像，卻也讓中國華北鬧出大饑荒、吳哥窟加速覆滅、馬雅文明土崩瓦解。

　　作者運用深厚的考古學知識，從北極區零星散布的古斯堪地納維亞人鐵釘、吳哥城淤積的灌溉溝渠、馬雅人荒廢的水山、日韓官員的櫻花紀錄中，交叉比對各種替代性氣候資料，找出各地氣候的相關證據，重現中世紀的大暖化現場！此外，作者更列舉北極、歐、亞、非與南半球等地的文明興衰，說明大暖化造成的正、負面影響，遠遠大於人類的想像。

　　((( 氣候決定了歷史？)))

　　● 【蒙古】→〈氣候縮影〉：長年乾旱
　　成吉思汗稱霸歐亞、四處掠奪豐美草場，靠的竟是連年乾旱逼出無路可退的決心。
　　他的孫子 拔都驍勇善戰，劫下保加利亞和１４座俄羅斯城市，
　　卻在直搗奧地利前，受命返國處理父親後事，
　　同時間，低溫、多雨的氣候再臨蒙古乾草原，拔都征服西歐的野心驟然平息……
　　倘若乾旱依舊，歷史是否終將大幅改寫、蒙古帝國將併吞全數西歐版圖？

　　● 【歐洲】→〈氣候縮影〉：溫暖、多雨
　　壯麗、磅礡的哥德式教堂的建造，也是拜「中世紀溫暖期」之賜。
　　氣溫較高的幾百年間，歐洲作物豐饒、生氣勃勃，
　　大量的剩餘糧食，騰出了潛藏的勞動力，社會開始有錢雇用工匠、有錢榮耀上帝，
　　打造出讓無數後代人嘆為觀止的藝術遺產！

　　● 【吳哥窟】→〈氣候縮影〉：洪水、乾旱
　　高棉神君大肆建造神廟與都城，
　　依靠的是集權統治、龐大的人造供水系統，以及極度脆弱的地理環境。
　　日漸淤積的人工水道，使得高棉帝國在連年的洪水、乾旱之下，步入慢性自殺，
　　原先華麗、預示天堂歡樂的精采浮雕，如今只徒留人世的虛無、荒涼。

　　((( 「中世紀溫暖期」正是「２１世紀全球大暖化」的最佳借鏡！ )))

　　千年前的人類以機動遷徙、食物來源多樣化、有組織地蒐集氣候常識，及遠距離貿易等對策，因應變動不居的環境。然而，各個文明的結局卻截然不同，我們唯有透過回顧歷史，才能梳理出其中的道理。

　　現在，人類也正處於氣候遽變的時代，但是當前氣候變遷的辯論，多半只鎖定在眼前的暖化、異常氣候及海平面上升等議題，幾乎沒有人回頭探究幾百年前的氣候變化。中世紀溫暖期的歷史告訴我們，暖化對人類與文明的影響好壞參半，人類應吸取歷史的經驗，善用眼前的機會，開發適應新環境的方法，以迎接充滿挑戰的全球暖化時代。

震撼推薦

　　李匡悌（人類學博士、中研院史語所副研究員）
　　許晃雄（台灣大學大氣科學系教授）

專家一致好評

　　※以史為鑑，流暢、清晰地鋪陳問題，有助提升思考深度。
　　By王文基（開卷好書獎評審委員）
　　作者以中世紀氣候巨變與人類文明之互動，特別是地理人文的變動，以及各地發展出的因應之道，引人正視全球暖化現象。暖化與否雖仍有爭議，但本書以史為鑑，流暢且清晰地鋪陳相關問題，有助於提升我們思考的深度。

　　※很有意思的一本書！
　　By梁文道（中國《開卷八分鐘》節目主持人）
　　布萊恩‧費根是位很有名的考古學家，他對古代文明非常熟悉，他的特長是研究氣候在人類文明史上所產生過的影響，跟人類對氣候的回應……作者告訴我們，氣候不斷在變化，哪些文明興起、哪些文明滅絕，就取決於你能不能應對這樣的變化。如果你不能預知、不能應對，可能就像吳哥、甚至是當時的唐朝，受到氣候的影響而覆滅。

　　※堪稱是史學與地球科學的巧妙結合。
　　By王怡修（開卷好書獎評審委員）
　　藉由中古歐洲暖化時期的歷史事件以古喻今，則堪稱是史學與地球科學的巧妙結合……布萊恩．費根精巧地以中古暖化時期的相關歷史陳述，來包裝他對暖化現象的看法：我們其實不需過度恐慌，老祖宗們不也應付得很好？

國際書評

　　★    這不只是一部條理分明的人類世界史，更是集想像與龐大研究於一身的傑作。費根不僅透過全球化的角度，賦予中世紀新的定位，同時也指出可怕的氣候變化是無可辯駁的前兆。――西奧多‧拉布（Theodore Rabb），《The Last Days of the Renaissance》作者

　　★    來自遙遠過去的警鐘。――《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）

　　★    氣候創造歷史，為時已久，歷史學家卻鮮少注意到這點。事實上，幾滴雨、氣溫改變個一兩度，就足以改變人類歷史。本書證明，人類雖然創造了歷史，但肯定並非全出於自己的選擇。――泰德‧史坦柏格（Ted Steinberg），《Down to Earth》作者

　　★    巧妙結合了人類與氣候史，費根的專業知識，讓當前的氣候議題迎刃而解。――Booklist

　　★    回首來時路，費根給那些遠眺去時路的人們一記警訊。――《出版者周刊》（Publisher’s Weekly）
 

作者簡介

布萊恩．費根（Brian Fagan）

　　★美國考古學協會（SAA）「會長獎」得主

　　世界知名的考古學作家，加州大學聖塔芭芭拉分校人類學名譽退休教授，著作等身，除了致力於將考古學知識推廣給一般大眾，也編有《牛津人類學指南》等教科書，廣為各大學使用，是進入人類學的最佳讀物。費根也身兼許多機構的考古學顧問、參與撰寫科普節目的腳本，如國家地理學會、大英百科全書、BBC、國家廣播網、時代雜誌等。

　　費根身為考古學家，熟悉古代文明， 1999年出版《聖嬰與文明興衰：洪水、饑饉與帝王》一書，開始闡述他連結氣候與人類歷史的獨特觀點，之後更完成《小冰河期》、《漫長的夏天》與本書等科普著作。費根自稱是「不怕被人譏笑的通才」（unashamed generalist），撰寫許多科普與通識書籍，比起一些刻意使用艱深難懂文字的學者，更讓人欣賞。台灣讀者對他毫不陌生，其針對一般讀者寫作的作品廣受讀者喜愛，《法老王朝》、《古代文明七十謎團》、《古代文明七十發明》都出自其手。

　　從考古與人類學，跨足氣候變遷，費根一直試圖連結氣候變遷與人類歷史。正如他所言，氣候決定論（climatic determinism）長期以來被考古學家與歷史學家所唾棄，他卻對一般人、甚至科學家對古代氣候變遷的輕忽，感到震驚與不解。他認為從歷史中，我們可以了解古代人類社會如何因應突如其來的氣候變遷與乾旱，作為借鏡。以往資料不全，氣候與人類社會的關聯被忽視，可以理解；現今從樹輪、冰芯、深海沉積物等取得的許多氣候資訊，則讓我們能夠真正地去連結歷史氣候變遷與人類社會的發展。「這是我們首次能正確評估氣候變遷對古代人類社會的衝擊，了解那是影響人類歷史的許多因素之一，甚至有時候是重要的因素。」

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政大外交系畢業，現專職翻譯。譯作包括《寂靜的春天》、《項塔蘭》、《帖木兒之後：1405~2000年全球帝國史》、《當中國買下全世界：全球資源布局戰的最大贏家，如何掌控世界商品的供需網絡》（以上皆由野人文化出版）、《意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑》等。
 

【一】

序章：歷史上的大暖化

「我是萬王之王，奧茲曼迪亞斯，功業蓋物，強者折服！」
此外，蕩然無物。廢墟四周，唯餘黃沙莽莽，寂寞荒涼，伸展四方。
——雪萊，〈奧茲曼迪亞斯〉（Ozymandias，1812）（楊絳譯）

博尼托巨宅（Pueblo Bonito）憔悴而沉默地立於峭壁之下，宅內緊密相連的房間頂部大敞，迎向灰色天空。寒冷刺骨的冬日，一道寒風吹得枯葉和細雪漫天紛飛，落在空蕩蕩的廣場上。新墨西哥州查科峽谷（Chaco Canyon）上方，雲層低垂，在一月風暴的強風中翻滾迴旋。寂寥，無邊的寂寥。

1000年前，博尼托巨宅是一處聖地，每逢夏至，壯闊的舞樂聲便在此響起。方圓數哩內的人蜂擁至此，來到可能是北美西南部最大的普埃布羅族巨宅（譯注：pueblo，專指美國西南部的印第安族群，也指該印第安族群用土磚建成的聚落建築）。1130年，乾旱降臨查科峽谷，50年不退，玉米產量銳減。不出數年，博尼托巨宅人去樓空。50年後，查科峽谷幾為空城。數百年後，原定居峽谷內的古普埃布羅族印第安人搬遷一空，投奔住在水源更充足處的親戚。

如今，在這冬日裡，未見1000年前的鬼魂起來騷擾我、驚醒我。逝者已矣，早已消失無蹤，不復記憶。我想起萬王之王奧茲曼迪亞斯，他的功績已被遺忘，他的宮殿只剩斷垣殘壁。

1118年那場大旱襲擊查科峽谷的十年前，高棉神君蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）在東南亞柬埔寨洞里薩湖（Tonle Sap）湖邊登上吳哥王位。幾乎就在登基後，他便開始建造他的曠世傑作吳哥窟。為了建造這座集王宮和廟宇於一身的建築，他動用數千名子民，旨在世間重現印度教裡具有數座聖山的宇宙，而這一切只為服務這位神君。蘇耶跋摩二世和其後幾位繼任者創建了一個中央集權的宗教理想國，其存續倚賴集約式水稻耕種，靠著運河、蓄水池與夏季洪水來灌溉。

如今，吳哥窟的高塔不復金碧輝煌，廟宇的彩繪不復艷麗，但仍令人悠然神往：錯綜複雜的階梯和迴盪著跫音的長廊，上頭裝飾著連綿不斷的浮雕，刻畫浩浩蕩蕩的皇家列隊、行進中的軍隊，還有預示天堂歡樂的曼妙跳舞女郎。然後，你從遐想中醒來，領悟到這是個死寂之地，已凍結在史上的某一刻。在鼎盛之際，建造者拋棄了它，原因大概是乾旱讓稻田乾涸，使他們斷了糧。

我再次想起奧茲曼迪亞斯。吳哥窟徒留給人霸業盡成空的枉然和惆悵。