一二.三事件是澳門去殖民化的開始,也是現代澳門的開端,塑造了今天的澳門,也對澳門的政治、社會、民眾生活有著重要的影響。本書以屬民研究的視野,口述歷史的方法,探索五十年前在澳門發生的一二.三事件,重新檢視二十世紀六〇年代港澳的反殖鬥爭/暴動,並處理了三個題目:文革輸入論、民族主義、澳葡殖民統治的特性,同時約略地討論了澳門回歸前夕,中葡兩國的文化政治,以及事件對於當事人的實際意義。
在一九九九年澳門回歸前夕,李孝智以「邊緣認知」,從事「邊緣書寫」工作,整理了報章報導的流變,訪談了十六位當事人所見所聞的親身經歷,將當時一些具體過程與細節,事件的氣氛與味道,豐富立體的感覺找回來。細緻地呈現十六位當事人的口述史,拉近讀者與當事人的時空距離,讀者得以運用歷史想像與同理心閱讀一二.三事件所提供的一些訊息,去感受歷史的氣息,消除今日因時空變換而產生種種人和事的誤解,不僅對澳門當地的生活處境、對於「文化大革命」、「民族主義」以及「殖民統治」這些大題目能有所反思,且重新思考民族主義敘述/國族歷史及文革輸入論的事件版本不合常理之處。
在一二.三事件屆滿五十周年,文章內容因應時日轉變,李孝智針對二○○○年著述文稿作一些修改的同時,盡量保持了事件的原味。本書是在庶民研究群的書寫經驗及Shahid Amin的Event, Metaphor, Memory: Chauri Chaura
1922-1992等細緻史誌重構的努力上,無疑是替東亞及其庶眾增添了非但求乾淨俐落、單調扁平的敘事書寫,保持了對澳門一二.三事件的多聲道及立體視野。
作者介紹
作者簡介
李孝智
生於香港,來自一個澳門背景的家庭。現職石油行業,人到中年閱讀習慣不輟。澳門「一二.三事件」是小時候在飯桌上聽過的小故事,後來有機會以此作專題研究,寫成這題目的第一本專著。事件如今過了五十年,希望從事件的啟示,有助不同世代之間加深理解。
丘延亮/校編
曾在芝加哥大學接受人類學訓練並獲得博士學位;1990至2005年任教於香港浸會大學社會系,並先後於台灣多所大學授課,後於中央研究院民族學研究所副研究員退休。著有多項中英文專書及譯著,台社論壇叢書中幾本,是其中的一小部分。
李孝智
生於香港,來自一個澳門背景的家庭。現職石油行業,人到中年閱讀習慣不輟。澳門「一二.三事件」是小時候在飯桌上聽過的小故事,後來有機會以此作專題研究,寫成這題目的第一本專著。事件如今過了五十年,希望從事件的啟示,有助不同世代之間加深理解。
丘延亮/校編
曾在芝加哥大學接受人類學訓練並獲得博士學位;1990至2005年任教於香港浸會大學社會系,並先後於台灣多所大學授課,後於中央研究院民族學研究所副研究員退休。著有多項中英文專書及譯著,台社論壇叢書中幾本,是其中的一小部分。
目錄
丘延亮推薦序
【前言】歷史的氣息
【導言】一二.三事件—一個殖民統治比較研究的口述史個案
第一章 六〇年代澳門生活剪影
第二章 「反殖鬥爭」到底反的是什麼樣的「殖」?— 澳葡殖民地統治的特質
第三章 一二.三事件期間報紙建構的事件
第四章 一二.三事件當事人的口述回顧
第五章 傳媒文字和當事人口述的對詰
第六章 回歸前夕公共場域中的文化政治
第七章 回歸前夕街頭巷尾的迴響
第八章 中葡國族論述、民間聲音各自表述
【導出】歷史的面孔
【前言】歷史的氣息
【導言】一二.三事件—一個殖民統治比較研究的口述史個案
第一章 六〇年代澳門生活剪影
第二章 「反殖鬥爭」到底反的是什麼樣的「殖」?— 澳葡殖民地統治的特質
第三章 一二.三事件期間報紙建構的事件
第四章 一二.三事件當事人的口述回顧
第五章 傳媒文字和當事人口述的對詰
第六章 回歸前夕公共場域中的文化政治
第七章 回歸前夕街頭巷尾的迴響
第八章 中葡國族論述、民間聲音各自表述
【導出】歷史的面孔
內容連載
〈一二.三事件當事人的口述回顧〉
氹仔坊眾學校的老師——朱老師
一二.三事件的起因是我們學校,在一九六六年氹仔的勞動人民沒有自己的學校。當時氹仔有一家教會學校,有八十多年歷史,可是他們瞧不起貧窮的小朋友,像是穿著白襯衫、藍斜褲子的就不讓上學。還有一家由當地富商辦的孔教學校,一家只教幾個人的葡文學校。氹仔有些農民、工人、小商販,當時想辦一家學校。一九六五年辦了工人學校,由勞工子弟學校找一位老師幫忙。到了一九六六年初,街坊們籌款建校。我們現在熊貓餐廳那裡租地方,一連幾個單位,辦了所有的手續申請裝修改建,申請了很久。
當時我在勞工子弟學校教書,有個同事動員我來。氹仔的文化比較低,讀多了一點書的都不會待在這裡。……以前這裡很少數的人讀中學,小學讀一兩年算了。可能老師堅持多了,教了二十年、三十年的老師很多,有愛心,所以氹仔的文化水平提高了。
氹仔坊眾學校的老師——朱老師
一二.三事件的起因是我們學校,在一九六六年氹仔的勞動人民沒有自己的學校。當時氹仔有一家教會學校,有八十多年歷史,可是他們瞧不起貧窮的小朋友,像是穿著白襯衫、藍斜褲子的就不讓上學。還有一家由當地富商辦的孔教學校,一家只教幾個人的葡文學校。氹仔有些農民、工人、小商販,當時想辦一家學校。一九六五年辦了工人學校,由勞工子弟學校找一位老師幫忙。到了一九六六年初,街坊們籌款建校。我們現在熊貓餐廳那裡租地方,一連幾個單位,辦了所有的手續申請裝修改建,申請了很久。
當時我在勞工子弟學校教書,有個同事動員我來。氹仔的文化比較低,讀多了一點書的都不會待在這裡。……以前這裡很少數的人讀中學,小學讀一兩年算了。可能老師堅持多了,教了二十年、三十年的老師很多,有愛心,所以氹仔的文化水平提高了。
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