研究籤詩配卦

　　◎作者精研易經、紫微斗數、佛理、中醫、國術等數十年，於傳統國學及玄學領域有深厚造詣。
　　◎藉由易理撥亂反正，回歸籤詩本來面目，讓一般讀者更能掌握籤詩真意。
　　◎詳解籤詩由來、配卦原則及各籤詩如何配卦，初學者也能快速上手。

　　由於宋徽宗下詔改佛為道，為免禪宗滅亡，馬祖道一法孫創立媽祖廟，將佛教觀音隱身於道教媽祖的形象之中；同時以易經之易理，結合文字禪的應用，將禪宗不直接以言語開示的法則，藉由籤詩上的詩文取代言語作為開導之用，創立六十甲子籤詩，目的在於渡化眾生、勸人為善，提供平民百姓在遭遇困難事情、難以抉擇時之用。

　　本書旨在追本溯源，探討六十甲子籤詩如何配合易經卦象解說，提供有志此道者一同參詳研究。

作者簡介

方哲倫

　　41年07月：台灣省立嘉義高級農業職業學校，附設中學高中部畢業（空前絕後、獨一無二）
　　51年10月：加入台灣省國術會；開始研習中醫藥及易經
　　55年08月：當選為國術會第四屆縣代表；參加會員代表大會順道在台北鴻儒堂書局買到易占祕解（日文）
　　65年08月：行政院衛生署發給「國術損傷接骨技術員登記證」
　　70年08月：（50歲）參加中華民國易經學會函授班（71.9.30結業）；農曆9月29日：皈依佛教（臨濟宗）
　　72年03月：開始教授易經及紫微斗數
　　73年08月：參加「易學研究科」第一屆函授班（75.9.30結業）
　　79年03月：設立「登雲易學園」，受聘於文教基金會教授易經
　　84年03月：加入中華民國道家學術研究會（永久會員）
　　90年02月：高級中學國文科讀書會聘講易經（一學期）
　　94年03月：受聘講解佛經
　　101年09月：文教基金會易經研習班（短期四個月，102.2.2結業）

第四節　籤詩創立緣由
 
由於宋徽宗「改佛為道」的政策，導致禪宗需以表面的道教來隱藏內在的佛教，「媽祖」則是馬祖道一法孫所創立之道教膜拜偶像，藉此掩蔽佛教之內涵。以下將引經據典介紹媽祖的生平故事，並將詳細敘述籤詩創立之緣由。
 
【天上聖母】
       
福建莆田林姓族譜：
 
天后俗稱「媽祖」，正式神名「天上聖母」。
 
晉安郡王林祿公二十二世孫惟慤公第六女，祖孚公曾祖總管、保吉公、高祖、州牧圉世居莆之湄州（福建省興化府莆田縣湄洲島）嶼，母王氏。后生於宋太祖（趙匡胤）建隆元年（民前952）庚申三月二十三日酉時誕，時地變紫色，滿室異香，鄰里咸異，始生至彌月，不聞啼聲，因名曰默，幼而聰穎，不類諸女，窺井神授符錄，遂靈通變化，驅邪救世，屢顯神異，常乘席渡海、駕雲遊島，嶼眾號曰「通元靈女」，至宋太宗雍熙四年丁亥九月初九日，白日飛昇，年二十八歲，是復嘗衣朱衣飛翔海上，里人祠之威靈屢顯，護國佑民。
 
辭海「天上聖母」：
 
清帝循福建巡撫之請，予「媽祖」之封號。
 
俗姓林，閨名默娘。生於宋建隆元年（公元九六○年）三月二十三日，福建莆田湄洲嶼人。其能廟食百世，為後世垂範者，厥為其純孝之報云。按湄洲嶼為僻處海濱之孤島，地瘠民貧，居民靠捕魚為生，婦女則居家織布，貼補支用。某晚，媽祖織作困乏，伏布機而臥，仿佛見父兄船隻，掙扎於狂風巨浪中，狀至危急。驚醒後，披衣出戶外，但見白浪滔天，正為颱風來襲之時，視野一片漆黑，不辨東西。媽祖為使父兄歸航有所辨識，遂返屋燃風燈，貯立山頭作為引指，白天則改用白布幔；如此三日夜，父兄雖不幸罹難未返，而附近漁戶得媽祖提示安全返航者甚夥，媽祖卻因連日焦勞，不幸於雍熙四年（公元九八七年）九月初九辭世，鄉人感念媽祖恩德，不啻為觀世音大士再生，遂在湄洲嶼上，立廟祀奉。尊為神人，申詳上稟，受封為通賢靈女，後改封為天妃、天后、天上聖母。成為民間普遍崇信之海神。尤以出海作業之漁民，視為平安之保障，故福建、台灣一帶，奉祀尤誠。目前台灣有朝天宮、奉天宮、天后宮近四百所，遍及村落，均為虔祀媽祖而設。
 
以下則引用儒、道、釋之經文及典故，來說明當初籤詩創立之緣由：