芥川龍之介短篇選粹‧輯二 (小說)

　　◇精選日本短篇大師芥川龍之介最重要代表小說7篇
　　◇權威日本文學教授暨資深譯者林水福翻譯、審定、導讀、年表製作
　　◇資深日文系教授翻譯、篇章解析
　　◇國際芥川龍之介學會台灣大會•總會長宮坂覺撰寫專文推薦
　　
　　《芥川龍之介短篇選粹•輯二》收錄了7篇芥川龍之介的重要小說作品，包括無數譯本皆收錄過的重要作品〈河童〉，呈現作者晚年的精神世界以及人生觀等，是值得與《侏儒語錄》對照欣賞的作品；此外，充滿江戶風情的〈鼠小僧次郎吉〉、最常收錄在日本中學國語教科書裡的〈台車〉、反映文明開化時期憂慮與抵抗的〈雛偶〉、公認最有詩氣的〈蜃氣樓〉……正是7篇風格各異的精彩傑作。
　　
　　芥川龍之介在人生的短短三十五年間留下兩百餘篇文章，全為短篇，無論是幾十字的語錄、隨筆、評論，到幾百字的散文、小說，都可見作者忠實反應自身生活、交遊及對社會的思考與質疑。

　　以作品題材分，芥川的作品大致可分為：取材自日本古典文學的「王朝作品」、取材自江戶文學的「江戶作品」、取材自天主教聖人傳等的「切支丹作品」，以及以開化維新的明治時期為背景的「開化作品」——芥川晚年受基督教的影響很深，不論是他的隨筆亦或作品當中，都透露出濃厚的基督教思想。

　　在日本近代文壇，芥川與夏目漱石、森鷗外兩位文豪鼎足而立，為日本近代文學的三大家，短篇當中對於文字運用之自如，如今看來仍令人嘆服。
　　
　　《芥川龍之介短篇選粹》邀集國內長期推廣日文教學與翻譯、同時也是國際知名芥川龍之介研究學者之日文系教授、副教授，連袂挑選出芥川龍之介在其創作生涯裡的重要作品，並將之譯為中文，許多對認識芥川作品及其人來說是不可或缺的，為國內目前集專業與可信度於一身的全新〔完整、精選〕譯本，且由譯者於每篇末加上簡要的作品解析，無論是專業學習或業餘欣賞，皆提供了國內讀者第一次更深入、也容易了解這位偉大作家作品的途徑。
　　

作者簡介    
　　
芥川龍之介
　　
　　原姓名新原龍之助，1892年（明治廿五年）生於東京。父親新原敏三在京橋以販賣牛奶為生。他出生7個月後母親即患上精神病，他被送到母親的娘家撫養，後來過繼為舅舅的養子，遂改姓芥川。
　　
　　芥川一家雅好文學與戲劇，龍之介受此薰陶，養成深厚之文藝底蘊。11歲時就與同學發行手抄雜誌，並自己寫作、編輯，甚至自繪插圖。1913年他進入東京帝國大學英國文學系，期間開始寫作。畢業後以英文教學和報紙編輯維生。早在1912年廿二歲時，他已完成了處女作〈老年〉，兩年後又發表了短篇小說〈羅生門〉，但並未受到重視。
　　
　　1916年芥川畢業，成績位列同屆二十人中之第二名。他在《新思潮》雜誌發表短篇小說〈鼻子〉，夏目漱石讀到後非常讚賞，對他多方關懷。這段時間他也開始創作俳句。1918年發表了〈地獄變》，講述了一個日本戰國時期的殘酷故事，通過畫師，畫師女兒等人的遭遇，反映了純粹的藝術觀。
　　
　　1921年芥川龍之介作為大阪每日新聞報社的記者前往中國四個月，7月返抵日本,之後寫成《支那遊記》一書。這次任務非常繁重。在壓力和自身的壓抑下，他染上多種疾病，一生為胃腸病、痔瘡、神經衰弱、失眠症所苦。回到日本後，1922年他發表了〈竹林中〉，整個作品瀰漫著壓抑、彷徨，不定向的氣氛，反應了作者本人的迷茫。自此以後，由於病情惡化，芥川龍之介常出現幻覺，當時的社會形勢也右傾，言論自由受到從政府到普羅大眾的打壓。這使得他的作品更加壓抑，如〈河童〉。
　　
　　1927年（昭和二年）芥川龍之介繼續寫作隨想集《侏儒的話》，作品短小精悍，每段只有一兩句，但意味深長。後二姐臥軌自殺，為其債務奔走導致身心俱疲。7月24日因「漠然的不安」仰藥自殺身亡，得年卅五。
　　
譯者簡介    
　　
邱若山
　　
　　1957年生。台灣宜蘭人。
　　
　　東吳大學日文系畢業、文化大學日本研究所文學碩士。日本筑波大學文藝言語研究科修士、博士課程學分取得。現任靜宜大學日本語文學系、台灣文學系合聘副教授，清華大學台灣文學研究所兼任副教授。曾任靜宜大學日本語文學系主任、台灣日語教育學會理事長。
　　
　　研究專長領域為日本近代文學，以大正文學為重點。主要學術論文集中於佐藤春夫研究。兼及台灣日語教育研究。專著有：《佐藤春夫台灣旅行關係作品研究》（致良出版社）。代表性譯作有：《佐藤春夫：殖民地之旅》（草根出版社）。
　　
選輯策劃、召集人：林水福
　　
　　日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長。
　　
　　中、日文著作、譯作等身，研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。
　　
　　

蜃氣樓（海市蜃樓）—或名「續海的岸邊」

某個秋天的中午時刻，我和打從東京來玩的大學生K君一起去看蜃氣樓。在鵠沼的海岸可以看到蜃氣樓，是誰都知道的事吧！眼前的例子，我家的女傭看到船的倒影，就驚嘆說：「和前一陣子登在報紙上的相片完全一樣哩！」

我們轉過涼亭的側邊，順道也邀了O君。依然穿著紅色襯衫的O君，或許是正在準備午餐吧！在望過牆那邊可看見的水井邊，正壓著幫浦；我揚起秦皮樹（梣木）的枴杖，跟O君打了個招呼。

「從那邊上來—唷，你也來了啊！」

O君好像以為我是和K君一起來找他遊玩的樣子。

「我們是出來看蜃氣樓的。你要不要一起去？」

「蜃氣樓嗎？——」

O君突然笑了出來。

「最近都是流行蜃氣樓呢！」

在等了五分鐘左右，我們已經和O君一起走在砂層很厚的路上了。路的左邊，是砂灘，牛車車輪壓過的兩條黑黝的痕跡，斜斜地跨過。這深陷的車輪溝痕，對我有著接近是壓迫的感覺。是強健的天才的工作留痕—難說不是這種感覺。

「我還沒健康起來哩，連看到那樣的車痕，都還會很妙地感到難以招架。」

O君皺著眉頭，沒回答我所說的話，但，我的心情似乎很明白地和O君相通著。

不久，我們漫步在松樹間—稀疏低矮的松樹間，走過引地川的河岸。海就在廣大的砂灘對邊，在晴空下一望無際地深藍。然而，江之島卻是家家戶戶、樹木都籠罩在莫名的憂鬱中。

「是新時代吧？」

K君的話，很唐突。不僅如此，還帶著微笑。新時代？—而且，我在一轉眼間，就發現了K君的「新時代」。那是在防砂的矮箭竹圍前方、眺望著海的一對男女。當然，穿著薄斗篷披肩、戴著凹頂尼帽的男人，並不配稱為新時代。

但，那女的短髮固不用說，連遮陽傘、腳下踩的低跟鞋，的確是新時代的裝扮。

「像是很幸福吧！」

「在你看來是很羨慕的一對吧！」

O君調侃著K君。

在可以看到蜃氣樓的場所是距離他們約一町1遠的地方。我們都趴了下來，望向隔著河的熱氣蒸騰的海濱砂灘。在海濱砂灘上有一縷青色的東西，像緞帶般的寬幅在擺動著，怎麼看都是海的顏色映在陽炎下所形成的。但除那之外，在海濱砂灘上看不到任何船影或是其他東西。

「那就是所謂的蜃氣樓嗎？」

K君的下顎沾滿了砂子，很失望似的說著。這時不知從那裡飛來了一隻烏鴉，掠過距離約兩、三町遠的砂灘上那藍色地擺動之物上方，在更遠的那邊飛舞而下。這同時，烏鴉的影子，在那陽炎的帶子上一閃地倒映而過。