購屋居家必懂的陽宅學

　　學識、經驗、德行乃是要成為一位風水師必備的三大條件。
　　
　　風水學，原先只有形家，注重巒頭形象。秦漢後，因社會複雜，經濟政治活動多，人的價值觀也改變了。人類原本只求一個舒適的住宅即可，演變到追求功名利祿。於焉有「理氣派」的產生。但理氣派經長期的演變，至今派別很多，有五音宅法、三元法、三合法、玄空法、九星法、卦理法、八字法、奇遁法等等。有的理論甚至互相矛盾、抵觸。使學習者無所適從。於是一般俗師、庸師就將其神祕化、神鬼化。如此非理性的做學問，才是「迷信」。
　　
　　其實任何派別的理氣理論都有參考之處，只是取捨之間，就要透過經驗與智慧的判斷。形象巒頭部分是有形的部分，而理氣部分是屬於大自然無形的能量、氣數。「未有天地氣數已備，即有天地而以象顯」。
　　
　　由此可知，理氣部分著重在時間與空間的互動，點化生機之奧祕。形象為「體」、為「本」，理氣為「用」為「末」。吾人不應捨本逐末。應該體用、本末兼顧。
　　
　　本書即秉持這個原則，注重合理性、實用性。摒除非理性及迷信怪誕的理論，並契合現代人居住建物與人文生活方式，提供更科學性、方便性、實用性的參考。期使讀者都能選擇營造一個自然、和諧、平衡的居住空間。透過智慧提升生活的質感。帶給大家健康、財富、幸福。
　　
　　此書的完成，一併也要感謝廿多年來曾受筆者陽宅鑑定規劃過的國內外企業、公司、工廠、學校、住家等客戶。由於他們的個案，增加了筆者的實務經驗，以及感謝無數的學生，讓筆者能教學相長，更加精進。
　　
　　風水學，堂奧高深，本書也僅能稍窺其些許，遺珠未達之憾，實所難免。尚冀賢達有以教之。
　　
　　

作者簡介

吳豐隆

　　1949年生，台灣省台中縣人。輔仁大學社會學系畢業。研習易經、風水、命理、人相、姓名學、氣功等中國傳統文化及五術玄學近三十年。曾任教輔大、婦女大學、東吳大學、淡江大學、文化大學等易學研究社、中華民國易經學會理事及易術講師、台北市政府長青學苑易經講師、中國時報天母會館人相姓名學講師、淡水社區大學易經講師。現任閱幾草堂主持、保安宮易經班講師、中正紀念堂易經講師。著有十二生肖姓名學。
 

後天造命之術風水學
 
風界水則止，水塘有留氣的功能，樹可以散發芬多精，居家附近如有公園庭榭，有利健康財富。
 
易繫辭曰：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理。」由此可知，先人畫卦設易之初，乃觀察大自然環境的變化與人類生存的關係，才發現人與自然是共存共榮的互動關係。換言之，人類居住的建物配合時空因素，以有形的空間對應時間，應該順應大自然的法則，就是人類生存之道。誠所謂「順天者昌，逆天者亡。」
 
吾人應認識大自然的力量，及尊敬先人的智慧。早期的風水學乃是人類求生存用的。源自對自然環境生活的經驗法則。如陽宅古書云：「人之居處，宜以大地山川為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要，陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢，明堂須當容萬馬，廳堂門廡先王位……」
 
葬經：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之散，行之使有止，故謂之『風水』」。又云：「地有吉氣，土隨之而起。」「生氣所聚，草盛木榮」。「風水之法，得水為上」等，由此可知，山環水抱有吉氣的地方，草木皆茂盛，五穀豐收，六畜興旺，地靈人傑。孔子曰：「里仁為美」，就連孔子也叫大家要選好的住家環境。孟母三遷，也是為了選擇好的環境而居。從古今中外風雲人物的出生地也大都是在山明水秀之地，絕非身居童山惡水之地。
 
人若居住的房子，是在一有生氣的環境及有情氣場環繞，自然會誘發出努力積極向上的性格。反之，人若居住在不良的環境，自然也就孕育出不健康的個體。
 
古云：「一命二運三風水四積陰德五讀書」，由這句話，我們可以知道，人的一生命運有天定的與人為的兩部分。即所謂「天定者勝人」與「人定者勝天」架構編織著一生的過程。在天定者部分是屬於先天的命，例如出生的時間、環境、家庭、體質基因等。這部分是吾人所沒辦法去掌握的。所以我們才會說「天定者勝人」。至於人的運是可以藉後天人為的力量來改變的，這一部分就是「人定者勝天」。例如透過教育、修養、積德、努力、改名及居住空間的選擇，都是可以由吾人來決定的。
 
住宅的選擇是後天改變命運最快而有效的方法之一。因為好的住家，一定會具有良好的磁場，人居其間，身心靈都會感覺舒適，自然身體健康，事業順心。也就是說，好的磁場會引導、幫助、催化人體好的基因活動，而壞的磁場會破壞人體基因，使其突變而致病。