香山亞黃序
子愷先生的散文很好，就是不曾為自己的漫畫寫過文字，也許他以為畫裡的意境，毋須文字說明吧。但意境的傳達，引起讀者共鳴時，其實也有相異之處的；不過這「相異」是二重奏，是和諧，不是衝突。
明川先生心儀子愷，讀他的畫，自然另有領悟更深的一面，於是他們的畫作與文字，相隔幾個年代，仍能氣息互相呼應；明川一字一句深深投入畫裡，子愷的天地越見敞闊了。
我們說子愷的畫，是沾著家鄉泥土芬芳的蘆葦，明川的文字，則好比是依在蘆葦上清晨的露珠。小冊子的每一頁是如此清朗，難得的是，畫與文字融洽處，並且為我們尋回一份失去的古樸感情。
古樸的感情，太遠。可喜如今又可展卷細嚼。
一九七五年八月
孫淡寧序
漫畫是大眾的語言，能突破時空，流傳永遠。
漫畫的價值，是給人以深透的影響力，而不是一剎那的感受。
在中國，豐子愷先生是最有影響力的漫畫家。
豐先生是位泥土味極濃的長者，愛國者、愛人，更愛小孩子、愛大自然、愛和平，總之，畫筆中的每一滴墨，都是濃得化不開的愛，我們欣賞他的漫畫，必須凝神透視畫中境界，才能瞭解他的用筆。
豐先生的漫畫，在抗戰期中發揮了很大的力量，初時，只是低沉帶些兒哀傷，如「停杯投筋不能食」和「五卅之歌」，只是寫出當時國人的憂慮和鬱悶。後來，抗戰在血淚中進行，豐先生開始用杯份筆觸控訴敵人瘋狂的屠殺，「轟炸」兩圖，就是其中之一。同時，更以革命先烈精神來鼓勵年輕一代；為國家、為民族，縱或有所犧牲，也毋須頹喪或恐懼。他告訴青年們：「大樹被斬伐，生機並不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃。」中國是大樹，雖遭砍伐，也動不了她的根。
豐先生最疼愛小孩子，也最瞭解小孩子，他把小孩子的真和美留在紙上，給成人們追憶埋葬的童年，可能驀然記起：自己也曾有過純潔無邪的年代。
豐先生對貧富懸殊社會，懷有極深的反感，他經常描寫窮苦人家的生活，且認為貧窮對小孩子是最不公平的，其中有幅「貧民窟之冬」，是畫一個小小的孩子，穿著件大人的短棉襖，像一件大長袍，雙手吊在又寬又長的衣袖裡，這是最令人心酸的。還有一幅「再見」，畫著學校放學時情景，一個小孩子走進私家汽車，和另一個提著飯盒的小同學互道「再見」。他的意思是：愛與平等是人類的天性，造成階級觀念的成人，應該反省。
還有，我們必須認識：豐先生是一位尊重生命的哲人，他認為萬物都有生存的權利，殺生是違反人性的行為，他畫一幅開沙甸魚罐頭的畫，題為「開棺」，畫一頭將屠宰的牛，望著主人流淚，題為「告別」，這都能令人內心震撼。
附有明川小雯的《豐子愷漫畫選繹》即將付印，要我寫幾句話。我想說的話太多，且暫藉此幾百字，遙祝豐先生福壽康寧，永無災難！
寫在《豐子愷漫畫選繹》出版前夕
話當年──再版代序（豐一吟）
為一幅幅漫畫撰文解釋，將照著出版，這是一種別開生面的形式。據撰文者本人說，是仿效我父親《護生畫集》的方法。但《護生畫集》是先有文，據文作畫並書寫；本書則相反，先有畫，據畫作文以解釋，倒也新穎別緻。
做這項工作，必須是對漫畫及其作者有過深刻研究才行。明川自幼即酷愛我父親的作品，一九七三年曾在日本作過有關我父親作品的專題演講。一九七五年上半年她與我父親通過信，並把從日本購得的我父親喜愛的畫家竹久夢二的畫冊《出帆》寄贈給他。父親深感喜悅，曾稱明川為「知音者」。明川在給父親的信中附了《門前溪一髮，我作五湖看》、《中庭樹老閱人多》圖文對照的二頁（見本書第十四─十五、十八─十九頁）。記得當時父親看了前一幅的解釋，點點頭說：「解釋得不錯啊！」看來他那時處世的心情是與這一畫一文的內容相合拍的，否則，很難設想在這漫長的八年中，他如何找到慰藉。
《選繹》問世時，孫淡寧女士（她是我大姐──漫畫中的阿寶──幼年時的朋友）還在序言中遙祝我父親福壽康寧，永無災難。這顯然是愛讀我父親作品的一切人的願望。可是噩耗來遲，其實他當時已經不在人世了。
今天《選繹》再版，明川要我寫幾句話作為紀念。我於漫畫、文學創作都是外行。我就記憶所及，引用了父親當年的這句評語，此外似乎就無須再由我這外行人來囉嗦一番了。
一九七九年九月於上海
