推薦序
充滿智慧的動人敘述 彭懷真博士（東海大學社工系副教授，中華民國幸福家庭促進協會理事長）
往年中秋節總是北上與家人相聚，共賞明月。今年遇到颱風侵襲，只能用網路與他們相聚。不過省下了交通的時間，能夠品味這本好書，並且寫些心得，也是一種收穫。
「颱風裡的中秋」這豈不是人生的某些寫照嗎？人們總是計畫、安排、經營人際關係，忙著送禮、享樂、吃喝一番，但是遇到老天爺，任何人都矮一截，趕緊更改。人類無論如何努力，都敵不過「天氣」，而天氣只不過是「天」主宰的一小環。
人們用「老天爺」來大致描述天，但是對「老天爺」不很瞭解。日本頂尖的暢銷書作者三浦綾子所寫的這本書就是幫助我們認識「老天爺」，以及祂對人類的旨意。《聖經》就是一本「天書」，不是「無字天書」，而是有六十六卷組成的書籍，唯一的核心是「天與人的關係」。天，在本書裡用「上主」來說明，也有翻譯成「上帝」、「神」、「耶和華」等。
《聖經》分《舊約》與《新約》，舊約有三十九卷。本書主要討論的是《舊約》裡，著墨最多的是第一卷〈創世紀〉。主要是紀錄上主如何創造世界、創造萬物，也創造人類的始祖。然後人犯罪，破壞了與上主之間的關係，從此開始辛苦、悲喜交織的人生，人類歷史的開始是上主的傑作，但隨即因為錯誤與慾望，有了各種痛苦。
《聖經》之所以能夠成為世界長期以來最暢銷的書，原因之一是《聖經》永遠能夠給閱讀者提供適時的幫助。我新學期講授「社會工作管理」，每天都在撰寫教材。最近凡是看到「管理」兩個字，都特別注意。「管理」絕對是〈創世紀〉中重要的主題，第一章就提到管理，而且是在創造人之時，就決定要人類負責管理。
上主說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們『管理』海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」由此可見，人類的使命就是「管理」，管理的歷史與人類歷史同樣長，各種文明、人際互動也少不了各種管理。
管理者該注意什麼呢？本書第二章立刻提到，就是「管理者不要貪心」，亞當夫婦最大的錯誤就是「貪心」。第三章告訴讀者：要避免紛爭、減少嫉妒。第四章，是「留心時代的警訊，並妥善因應」。第五章，不要好高騖遠，要心存謙卑。之後的每一章，都可以讓我們學習到與管理者有關的功課。
〈創世紀〉不僅討論管理，也是文學、心理學、家庭研究、人生哲學、地理、歷史等的經典，提供了無數精彩的材料。我講授家庭問題時，一定提到〈創世紀〉，尤其是從亞伯拉罕【亞巴郎】到約瑟【若瑟】這四代裡的恩怨，家庭裡常見的兄弟鬩牆、婆媳不和、男人外遇等問題，〈創世紀〉裡都有。不過，《聖經》裡總是記錄上主至高無上的旨意，上主比人大，祂的旨意比起人的盤算要高得多。
如果喜歡文學，《聖經》更是處處有精彩的短篇和中篇小說，國內知名的美學家蔣勳教授在最近出版的《給大學新鮮人的十二封信》之中，就提到讀《聖經》對他文學素養的幫助。三浦綾子的這本書，以優美文字，配合她一貫的細膩觀察、獨到見解，還有豐富的人生經驗，使我們能享受這本結合文學與《聖經》的作品。她結合了自己的人生經驗，透過身邊的人、事、物，去詮釋《聖經》，並且鼓舞我們去實現《聖經》裡最可貴的價值：「愛」。
什麼是「愛」呢？三浦綾子在第三章引用了一位麵包店的老闆西村的話──每一位自己認識的人都是屬於自己的責任範圍，因為他們是上主託付我們的。這個定義很美，提醒我們對所認識的人負有責任，要以愛相待。三浦綾子的書總是充滿了愛，或許是因為她寫作的時候總是想到「讀者是自己的責任，是上主託付自己的」，所以她的文字沒有不好的部分，總是環繞著愛。
三浦綾子不是神學家、也不是教授，她寫作的內容因此更接近一般人能理解的，而且她會問一些很基本的問題，這對於想要瞭解《聖經》知識的讀者有很大的幫助。她的人生經驗也在書中真誠展現，讓我們能從平凡人的角度感受《聖經》的智慧，例如第十章裡提到大力士參孫【三松】，分享參孫母親長期無法生育時，也述說自己不孕，讓我很感動。這樣溫暖的筆觸，隨處可見。
《聖經》有各種閱讀的方法和角度，其中透過一個個人物去瞭解最容易入門，這方面，神學家孫德生所寫《神的門生》與神學教授吳獻章所寫《舊約英雄人物》都很精彩，我也仿效寫了《誰轉動生命齒輪》。不過，我們都是男性，少了三浦綾子的細膩、敏銳與動人。三浦綾子的文筆，也是當代少有作者所能比擬的。閱讀本書時，我一次次地被感動，也學習到很多寶貴的功課。
如同最後一章的標題「說不完的故事與感觸」，其實，《聖經》不只是告訴故事，更告知「真理」。也如同最後一頁所說的：「這是一本需要一邊反省自己，一邊研讀的書」，其實，《聖經》還要我們在研讀後「實踐」。《聖經》太豐富了，任何作者能夠描述的再精彩，都很有限，就像詩歌〈真神之愛〉裡的歌詞：
「世上海洋當作墨水，諸天穹蒼作為紙張，
世上萬莖用作筆桿，全球文人集合苦幹，
竭盡智力描繪神愛，海洋墨水用乾，
案卷雖長像天連天，仍難描述盡詳。」
這是一本充滿智慧的動人故事集，透過故事進一步地彰顯上主的智慧。我們感謝三浦綾子對我們所分享的，但是應該更謙卑地天天研讀《聖經》（這是我過去多年來所力行的），誠如第十二章有一段的標題是「上主說話了！」，讓上主透過《聖經》對自己說話，我們就更瞭解祂永恆的智慧，以及這樣的智慧對我們的意義。
緣起
《聖經》被認為是最暢銷的一本書。我也曾聽說過，在日本大約百分之八十的家庭都擁有一本《新約聖經》。
我想《聖經》、或《新約聖經》在日本這麼普及，是許多人面對各種煩惱，卻無法解決而取得。雖是如此，這些《新約聖經》的擁有者，並沒有太多時間來閱讀吧。到底是什麼原因呢？手頭沒有一些導讀書籍來輔助，閱讀時《聖經》可能會有許多的困難。相較於《新約聖經》，閱讀《舊約聖經》的人更少，我想其中一個原因是對《舊約聖經》有一些誤解吧。
我開始閱讀《聖經》時就有相當大的誤解。我一直深信，現代的教會把《舊約聖經》視為古老的法典，已經沒有人在使用或閱讀了，因此理所當然地，認為只有《新約聖經》才是真正的《聖經》。
還有一個相當大的誤解，就是經過一段時間後我仍然認為《舊約聖經》屬於舊教，也就是天主教所使用的經典；而《新約聖經》則是基督新教（以下簡稱：新教）所使用。當然這是相當嚴重錯誤的觀念，可是當時並不知道自己錯了，直到一次去拜訪一位天主教神父。當時我還帶著些許得意地對神父說：「我擁有一本《舊約聖經》喔。」因為我一直深信，只有天主教體系的人才閱讀《舊約聖經》，若是沒有告知神父我也擁有一本《舊約聖經》，對神父而言是一種失敬的態度。回想起當時的自己，至今仍覺得非常慚愧而且好笑。但令人意外地，仍然有許多人和過去的我一樣的誤解。即使並非如此，一直相信《新約聖經》才是唯一《聖經》的人，似乎比想像中要來得多。
其實不用說也知道，《舊約》和《新約》合在一起才稱為《聖經》的。《舊約》是指上主原先與人類所訂下的盟約。相對於「舊約」，《新約》則是基督來臨之後新的盟約，兩者密切關連。因此若是沒有熟讀《舊約》，自然無法正確地了解《新約聖經》。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。若是從內容有趣程度的來看，絕對是《舊約》比《新約》有趣。因為《舊約》充斥著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節就像是部電影，也是有些故事被拍成電影都既賣座又叫好的理由。
不過再怎麼說經典終究是經典，即使用心研讀，還是有許多部分無法靠自己理解。而且，若是只抱著好玩的態度閱讀，更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理，就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世記〉【創世紀】，看似幼稚的神話故事中，隱藏著許多永恆的真理，與無數指引人生的啟示。因此，我們實在很需要一本引導的書。
誠如前面提到，對《舊約聖經》的誤解曾經是我慘痛的經驗，促成了本書的撰寫動機。我並非牧師、也不是什麼神學家，只不過是一介普通信徒而已。其實，有一本用普通信徒觀點來詮釋的《舊約聖經》導讀書，其實也不錯，因此我著手寫這本書，定位為簡單易解的《舊約》導讀書。當然我有參照許多牧師的講道內容、或是引用其他參考書籍。
當我快寫完這本書時，發現並沒有均等地涉及《舊約聖經》中各個部分。比如說，擁有千百妻妾，生活奢華墮落的所羅門【撒羅滿】王、充滿戲劇性的先知事蹟、宮廷的腐敗、或是對於解開虛無謎題，鍥而不舍地追求真相的〈傳道書〉【訓道篇】等等。照理說，應該會花更多心思來描寫這些部分才是，因此我並不很滿意。不過反過來想一想，我是懷抱著「以這本書作為導讀，為使更多人來接觸《聖經》」的心態來寫這本書。期待讀者能夠體會，並理解我的想法，將隱藏在《聖經》裡，不！應該說將這些呈現在眼前的寶藏，變成為自己的寶物。能這樣跟我共鳴的讀者，即使只有一位也好，我將覺得沒有比這個更幸福的了。
最後，在寫作過程中，一直給我許多支援的橫濱上星川教會的原田洋一牧師、設計此書裝幀的小西啟介老師，以及幫我畫插圖的荻太郎老師，在此謹向他們致上我最深厚的謝意。
一九七四年十二月五日（於河童文物發行時間）三浦綾子
1括弧【】內為同一名詞《思高本聖經》譯名。
