衡陽戰役之回顧（代序一）
論語孔子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
衡陽之役於今三十有一年矣，是時風烈所加，蓋亦有助於當日，惟予不欲重言之。
中日戰爭，為民族之戰爭，其戰力之總源，得之於精神因素者多，全國同胞在民族大義之下，各竭其力，各盡其責，勢之所趨，猶如順水行舟，有不使之然而然，不教之戰而戰，朝野團結一心，蔚為抗日之巨流，浩然正氣，充塞於天地之間。
吾總統 蔣公指揮若定，激發軍民抗日之戰志，共為民族之生存，領土之完整，毀家紓難，貢獻一己之軀，如此者皆精神之力也，此精神力之源，發自中國五千年文化歷史，昔匈奴王單于降漢時日，其非兵馬不強，實無漢人禮義之教，乃至於此，今以中日之戰觀之，良可信也。
余曾記蔣百里先生言，國是定，政略生焉；政略定，戰略生焉；戰略定，戰術生焉。又曰，戰術發生錯誤，戰略可以補救之，戰略發生錯誤，政略可以補救之，政略發生錯誤，國是可以補救之。夫國是者一國家之文化思想也，反之若戰略發生錯誤，則戰術不能補救其弊，政略發生錯誤，則戰略不能補救其弊，國是發生錯誤，則政略不能補救其弊，準此而論，此次中日戰爭得失之檢討，論軍隊訓練、裝備、戰術、戰鬥，敵皆優於我，然敵人雖得之於戰鬥戰術，則失之於戰略，彼以速戰速決之戰略，欲於短期內取中國，是敵戰略之錯誤也，我軍雖以戰鬥戰術訓練裝備不如敵，而吾最高統帥確定持久之戰略，為對敵軍事制勝之管鑰也。進而論及兩國之政略，彼以侵略之罪名，迫使我軍成為義師，故哀兵必勝，此敵人政略之失也。再以國是言之，彼日人立國之文化思想，僅得中國文化宋明理學之一部，兼採西人之科技，我則以中國五千年歷史之一切文化力量以出之，其形勢之高下，乃若泰山之於丘垤，故中日之戰我得之於大，敵得之於小，由此觀之，最後勝利屬於我必矣。以上為余對中日戰爭之感想也。
至衡陽戰役之回顧，先覺幼讀儒書，承受禮義之教，國家多難，遂立志從戎報國焉。衡陽戰前，余任第十軍長職，率部參加常德會戰，軍轄三師，有二師為敵破碎，本奉命往後方整補者，未料日軍攻陷長沙之後，進迫衡陽，是時中原失守，抗戰情勢危殆，最高統帥部，命余率第十軍，固守衡陽，如論雙方兵力之優劣，不啻下駟對上駟。然值此危難之際，憑報國之宿願，奮力以赴之，即利用衡陽地形，與敵展開血戰，持續四十餘日，衡陽終於陷敵。事過至今三十年，使余耿耿於懷者，是未能確保衡陽及未能隨衡陽陷敵而捐軀，於個人言之，非但不敢言功，尚有愧於職守，復蒙國恩，不究失土之責，且嘉賜甚重，寵命優渥，益增愧顏，本欲圖報，時不我與，余常感念國家待我者厚，效力者薄，慚痛之情不無憂傷，歲月易逝，念國土之未復，念茲在茲，深望後起者之繼續，以此慰我為國犧牲之將士，慰我大陸同胞喁喁之望。
前陸軍第十軍軍長 方先覺
