大王細說隋唐五代史：帝國的正午

【總序言】
【作者序】黃金時代的凋零──隋唐的極盛與五代的極衰

【一】那個姓「普六茹」的漢人
──隋文帝楊堅隱忍弘博、沈猜刻薄的一生
‧樣貌怪異的「奇」男子──楊堅的「蟄龍」歲月
‧猙獰畢現的大丞相──楊堅「輔政」的過程
‧混壹南北的大功──隋文帝滅陳的大業
‧文治武功，四方賓服──隋文帝的功績
‧精明不到黃泉界──楊堅晚年最大的失誤：廢嫡與立儲

【二】寒鴉飛數點，流水繞孤村
──隋煬帝楊廣的功業與可悲下場
‧罪在當時，功用千秋──大運河的開鑿
‧南征林邑，北過突厥──好大喜功的雄心帝王
‧三征高麗，盜賊蜂起─隋朝滅亡的前奏
‧江都變起，死於匹夫──隋煬帝的最後歲月

【三】時來天地皆同力
──李淵唐朝的建立
‧倜儻豁達，任情真率──太原起義前的李淵
‧反經合義，妙盡機權──太原起義後的李淵
‧拾取天下治端拱而治──李淵唐朝的建立

【四】英雄亂世爭從龍
──光輝大唐的開國功臣元勳們
‧貴戚豪族，英冠人傑──長孫無忌
‧宗室名王，獨稱軍功──河間王李孝恭
‧賢輔謀深，遭逢明主──萊公杜如晦
‧智者盡言，青史美臣──鄭公魏徵
‧命世之才，善建嘉謀──梁公房玄齡
‧才高望重，社稷之臣──申公高士廉
‧奪槊陷陣，智勇雙全──鄂公尉遲敬德
‧南平吳會，北定沙漠──衛公李靖
‧骨鯁大儒，直言不隱──宋公蕭瑀
‧臨危不懼，真正將軍──褒公段志玄
‧開國猛將，入京首功──夔公劉弘基
‧隋室貴臣，唐朝義夫──蔣公屈突通
‧參預謀略，秦府能臣──勳公殷開山
‧駙馬英雄，臨危不懼──譙公柴紹
‧太原從龍，晚節不終──邳公長孫順德
‧出身寒賤，外恭內詭──勳公張亮
‧摧凶克敵，恃寵矜功──陳公侯君集
‧助定奇策，英年早逝──郯公張公瑾
‧驍勇虎臣，義氣將軍──盧公程知節（程咬金）
‧德行淳備，良諫純臣──永興公虞世南
‧高祖舊臣，舉義殊功──渝公劉政會
‧忠純不貳，心存唐朝──莒公唐儉
‧國家長城，義名天下──英公李勣
‧馬槊英雄，勇武絕倫──胡公秦叔寶
‧諂諛求榮，篡逆奸雄──王世充
‧仁德蓋世，天命不及──竇建德
‧一時人雄，命亡突厥──劉武周
‧鄉里潑皮，稱王一方──劉黑闥
‧義結金蘭，富貴成隙──杜伏威與輔公祏
‧食人惡魔，亂世狂賊──朱粲

【五】千年滅倭第一戰
──唐高宗龍朔三年白江之役
‧半島也三國──高麗、百濟、新羅與唐朝的關係
‧倭奴自送死──百濟的「復國」活動

【六】嗜血的婦人
──女皇武則天的殺戮一生
‧茅廬初出──武才人與太宗、高宗的父子「情緣」
‧「二聖」在朝──唐高宗時代的真正「皇帝」
‧變唐為周──真正過了「皇帝癮」的女性第一人
‧高壽遺禍──武則天的晚年

【七】天潢貴胄橫空出世
──李隆基光豔絕倫的青年時代
‧倒楣一輩子的綠帽皇帝──唐中宗李顯
‧仁懦遲疑的過渡帝王──唐睿宗
‧英武明決的盛世帝王──唐玄宗

【八】九重城闕煙塵生
──「安史之亂」前後的人性悲喜劇
‧時兮命兮，自折棟樑──倒楣透頂的高仙芝、封常清、哥舒翰三大將
‧臨危救難，再構國家──唐朝中興大將李光弼、郭子儀、顏杲卿、張巡
‧善始無終，反噬國家──安史之亂中另類大將僕固懷恩
‧附：「安史之亂」的兩大魔頭安祿山與史思明
‧負恩逆胡，罪大惡極──安史之亂的惡首之一安祿山
‧惡貫滿盈，叛逆本性──安史之亂的禍首之二史思明

【九】亂世真理：槍桿子裡面出政權
──唐朝「藩鎮割據」大戲的上演
‧跳樑弄亂第一人──田乘嗣
‧太監壞事惹大禍──李寶臣的「玩寇」之舉
‧既成事實的割據──藩鎮的成型
‧被部將狼狽驅逐的「忠臣」
‧不合時宜的冒動──唐德宗的「削藩」
‧自以為是的舉措──以藩治藩
‧唐軍忽然而就的「勝利」──王武俊的起事
‧賞罰不均造惡果──王武俊、朱滔的節外生枝
‧群雄據唐的紛亂──「四王」加一李
‧腹心幾潰的大難──京城涇原軍士的叛亂
‧「隱龍」破囚而出──朱泚的上臺
‧板蕩識忠臣──奉天保衛戰
‧否極泰來的好消息──王武俊、朱滔的暗中分裂
‧魚死網破的決鬥──血戰奉天城
‧並非突然的變故──李懷光因怨欲叛
‧難兄難弟「窩裡反」──藩鎮之間的猜忌
‧怨多成叛──李懷光的最終反叛
‧亂上添亂──魏博田悅的被殺及其餘波
‧反目成仇的「朋友」──王武俊對朱滔的進攻
‧重造社稷立奇功──李晟收復長安
‧偽龍末日──朱泚的最後結局
‧昔日忠臣的窮途末路──李懷光下場
‧附：相關諸人結局

【十】夕陽無限好
──元和君臣的削藩大計
‧元和天子初發威──平定西川
‧師出鎮海又一功──擒斬李錡
‧群狼俯首甘稱臣──河北承德、魏博二鎮的「歸順」
‧平滅彰義立奇功──李愬雪夜入蔡州
‧端取淄青十二州──李師道的最後下場
‧「靡不有初鮮克有終」──元和天子的「暴崩」結局

【十一】不光榮的「革命」
──「甘露之變」及晚唐政治
‧置易帝王掌中輕──中晚唐的宦官亂政
‧血雨腥風意悠悠──「甘露之變」後幾位詩人的反應
‧乘時運智也立功──李德裕的「會昌之政」
‧矯枉過正行「滅佛」──武宗君臣興道毀佛始末

【十二】我花開後百花殺
──黃巢之亂
‧少年帝王手中的老大帝國──唐僖宗的荒嬉與時政的糜爛
‧鹽販子縱橫天下的「長征」──黃巢勢力的作大與唐朝內部勢力的內鬥
‧唐僖宗重走玄宗路──長安的陷落以及黃巢的「盛極而衰」
‧四海滔滔的鼎沸局面──黃巢滅亡前後的混亂局面

【十三】賤民朱三也天子
──唐朝的滅亡及五代「季世」的肇始
‧謀而少斷，躁終至禍──無力回天的唐昭宗
‧陰狠猜忌，亂倫滅性──賤民為帝的梁太祖

【十四】認得胡兒做「父皇」
──「漢奸」石敬瑭的生前身後事
‧殘唐五代的戲劇性歷史
‧亂世播遷中的石敬瑭
‧割送燕雲十六州的恥辱及後果
‧「兒皇帝」崩後的身後事
‧相關諸人的悲喜劇下場

【十五】血火總破溫柔鄉
──前蜀末帝王衍與後蜀末帝孟昶
‧前蜀末帝王衍
‧後蜀末帝孟昶

【十六】有國有家皆是夢，為龍為虎亦成空
──五代後周二代帝王的新氣象
‧五代後漢的混亂局面與郭威的上臺
‧郭威代漢為周的迅捷過程
‧後周王朝的新氣象
‧神武雄略的周世宗柴榮
‧周世宗的西進與南征

【跋】虛無歷史中的珍寶──刻骨的回憶和目眩神迷的愛情

作者序

黃金時代的凋零──隋唐的極盛與五代的極衰

　　世事空悲衰復榮，憑高一望更添情。
　　紅顏只向愛中盡，芳草先從愁處生。
　　佳氣靄空迷鳳闕，綠楊抵水繞空城。
　　遊人駐馬煙花外，玉笙不知何處生。

　　透過歷史層層的煙霧，回望一千多年前屹立於東亞大地上強大繁榮的唐帝國，蒼涼之情，油然而生。

　　在輝煌的七世紀，中華帝國的疆域，最東涵括幾乎整個朝鮮半島，最西亙至中亞的鹹海之濱，最南抵至越南，最北綿延到廣袤的西伯利亞。更為重要的是，唐帝國不僅僅是軍事意義上的大一統帝國，還是一個以高度文明著稱的幅射八方的文化帝國。其實，至隋而唐，中華帝國的版圖和域內人口並沒有超過先前的西漢時代，恰恰是胡漢民族融合後的嶄新精神面貌和文治武功，使得盛唐文明赫赫，如日中天。唐帝國的威振八荒，與其說是武力征服，不如說是文明宣威。唐代帝皇之所以能成為亞洲中心的「天可汗」，君臨萬邦，恰恰體現出中華大地上胡漢人民血乳交融後誕生的強大民族共同體的強大和莊嚴。

　　夢回唐朝，千年縈繞。最最令人心眩神迷的，是唐帝國海納百川的博大和恢宏自信的氣度。詩歌的浸潤，胡風的影響，音樂歌舞的盛行，書法藝術的臻至極盛，民俗生活的豐富多彩，多種宗教形態的繁興，各種文明的輸出與輸入，在中華帝國的土地上長成出一個無比輝煌、無比強盛、無比光榮的令人眼花繚亂的盛世。八表九極，神韻悠揚，令人無限神往。

　　盛極必衰，物極必反。歷史的宿命？統一國家對高度發達文明是一種沈重負擔？抑或福禍的輪迴？一言難盡。

　　九重城闕煙塵生。自漁陽安祿山亂起，偉大唐朝的黃金時代已經成為過去。而後，藩鎮、宦官、黨爭，禍不單行。「我花開後百花殺」，黃巢的揭竿而起，一刀直捅臟腑，帝國龐大的身軀日漸衰弱。安史亂後，又搖搖晃晃過了一個多世紀後，唐帝國終於為一個叫朱三的賤民之手輕輕一推，轟然倒坍，一個更加黑暗的五代季世來臨了。反叛、殺戮、饑荒、瘟疫、欺騙、背叛，汗與血浸透了五十多年的史卷。混亂之中，無數雙貪婪的眼睛覬覦著雕有九條金龍的無上寶座。亂哄哄你方戰罷我登場之際，中華帝國的實際統治疆域極度萎縮，「兒皇帝」石敬瑭對燕雲十六州的割棄，更為數百年後中原帝國的浩劫添上了最大的一個伏筆。

　　大一統國家燦爛的文明，倏忽成為過眼雲煙。為此，我們不得不相信這樣一個事實，世上沒有永恆的帝國。但是，偉大帝國消失，大一統強盛的不朽理念卻已深入後來者的內心，持久不衰，難以忘懷。一千多年過去了，中華大地經歷過數次四分五裂，中原政權不止一次分崩離析，但對偉大唐朝的嚮往與渴望，卻深植於一代又一代志士仁人的精神之中，前赴後繼，薪火相傳。

　　帝國的邊境一次一次被蠻族摧毀，中華文明的堡壘一次比一次固若金湯。在刀鋒之上，在一次又一次血與火的磨滌之中，中華民族經歷了一次又一次鳳凰涅磐般的新生！那樣不可一世、耀武揚威的「異族」們，最終皆在孔子像下屏息俯首。

　　筆者基於一種私人性視角，從某個新奇的側面觀察並描寫中華帝國這一黃金時代，想以一個歷史守望者身份，力圖向讀者展示近三個世紀的時間裡中華帝國的無上光榮與血雨腥風，並想闡釋出歷史進程中「偶然性」和「英雄」個人相結合時所釋放出的驚人能量。

　　對於汗牛充棟的中國古代歷史，我認為，只有把雜亂無章的歷史事件與有血有肉的真實歷史個體聯繫起來，並把這些鮮活的個人分解成互相有內在聯繫的、特別具有戲劇意味的片斷，才能更好地有助於我們普羅大眾理解「歷史的真實」。當然，這種「戲劇化」地組合歷史，絕非把歷史「戲劇化」，更不是編排無聊的噱頭來「戲說」歷史，而是深植於不能割裂的歷史真實，擷取歷史寶庫中以往被人忽視的細節，進而復活特定歷史空間中的個人，啟動大眾的想像力。只有這樣，才能逐漸摒棄歷史影像戲劇化的「假象」與評書演義的「愚弄」，最終引發國人對我們祖先歷史經驗的巨大好奇心，追根溯源，反思歷史，形成對我們自身以及現在的深刻審視。

　　在筆者的歷史私人寫作中，也摒棄了歷史敘述中那些一貫的抽象和概括。我力圖消泯僵化的「階級」分類和教條桎梏，使民族情感和審美愉悅超越枯躁的理智的「歷史分析法」，有時逆流而動，有時娓娓而談，有時旁徵博引，欲在趣味雜陳和眼花繚亂中讓讀者體會歷史的因果規律和內在統一。如果能成功做到這些，正是筆者這個「歷史守望者」的根本初衷。

　　是為序。