有人在鹿港搞鬼(二版)

推薦文  惜福知恩的文學寫作  丁禎祥
推薦文  耐人尋味的風俗小說  王康壽
 
0.鹿仔港「送肉粽」
1.溺水的乞丐囝仔
2.飢餓的竹笛鬼
3.惡霸害怕地頭蛇
4.超神準的算命仙
5.見義勇為抓小偷
6.有錢人的感恩大餐
7.借一下高貴的鳳眼糕
8.可愛又可憐的千金小姐
9.有錢少爺真愛現
10.意樓上望夫早歸的尹娘
11.不速之客大鬧十宜樓
12.官兵抓走施老爺
13.膽小鬼的大秘密
14.黃昇趕盡殺絕
15.快快捉拿吊鬼
16.死人竟然活過來
 
後記  老鎮故事講不完  鄭宗弦
照片附錄  風華流轉的鹿港   鄭宗弦

推薦序　　

惜福知恩的文學寫作　退休校長丁禎祥寫於鹿港丁進士古厝
　　
　　我出生於一個教育世家，先曾祖父丁壽泉光緒年間科舉進士，對教育非常重視，先祖父丁朝元一生在私塾教授漢文，先父丁瑞雲曾任小學校長，兒女也都是受師範教育，擔任教職。我擔任國小教師之後忝為校長。
　　
　　回想奉派到鹿港鎮文開國小校長時，從事企業的先伯父丁瑞鉠，本著祝賀侄兒回鄉擔任校長及回饋地方之意，捐建一座視聽教室，並提供圖書等設備，也當成圖書館〈我們命名「瑞鉠館」以表紀念〉。他提醒我要特別重視學童閱讀的興趣。為此，在文開國小十多年期間，時時勉勵同仁與學生多利用圖書館，養成閱覽書刊的興趣。二十多年來，看到那座「瑞鉠館」能充分利用，校方歷任校長也陸續選購健康讀物，更讓學童增加閱讀興趣，內心倍感欣慰。
　　
　　好多次我和小朋友討論圖書選購問題，發現小朋友提出的興趣與課外讀物需求的類別是多元化，讓我日後在請老師們選購圖書時，也強調要注意學生興趣取向。不只是文化、生活，體育、民俗、宗教、社會與科學知識的選取，也應兼顧創意、夢幻意境的漫畫、小說、文學等等。在老師用心的推荐選取，的確讓我們圖書館受到高度歡迎。
　　
　　四也出版公司今年十月出版一套六冊《童話搜神記》，受到學童們喜愛，最近又由鄭宗弦執筆，寫《有人在鹿港搞鬼》一本在地冒險小說，內容以鹿港「送肉粽」〈送吊鬼〉為題材，有點類似鬼故事，分別以生動、風趣、詼諧寫作手法，穿插鹿港小鎮的景點、美食、諺語的介紹，並融入人性化的互助情節、感恩心境，兼具社會、家庭善良教育功效。
　　
　　本書十六單元，作者的文學寫作功力毋庸置疑，內容可讓讀者無形中從人鬼的互動，影射出世間冷暖、親情和友情的可貴，也認識鹿港的街頭巷尾。進一步瞭解小鎮鹿港古時候的種種傳統風俗。其寫作技巧令人佩服，確實是一部多功能的在地讀物。站在教育界的立場，特別給予推薦。

推薦序
　　
耐人尋味的風俗小說　鹿港文教基金會董事長 王康壽
　　
　　誠摯推薦。
　　
　　鄭重而誠摯地推薦鄭宗弦著作的《有人在鹿港搞鬼》一書。
　　
　　它是一本富有創意，又有夢幻情境的人鬼互動故事。
　　
　　它是一本生動活潑、詼諧風趣，耐人尋味的風俗小說。
　　
　　它是一本融合民間人情意味，讓讀者感受到惜福知恩的無形教育書卷。
　　
　　它是一本經由故事介紹鹿港古蹟文物、美食茶點與地方習俗的導覽書籍。
　　
　　它是一本可供熱愛寫作藝術與技巧的朋友做為參考範本。
　　
　　身為世居鹿港近七十年，從事地方文史工作四十多年的「鹿港人」，我願為這本書作上述的推薦。
　　
　　「送肉粽」是鹿港地區習俗「送吊鬼」的獨特名詞。當有人因「上吊」自殺死亡或幸運被人發現救醒，附近居民總是認為會有「吊鬼」留於該處。惟恐再發生「上吊」情事，必須請神明駕臨現場，透過道士施法，驅逐「吊鬼」，趕到海邊讓它遠離，使原地區恢復安寧，不再發生有人「上吊」厄耗之慮，民間將這項「送吊鬼」的儀式，美其名為「送肉粽」。
　　
　　這個過程從道士設壇拜請神明降駕，幾名壯丁負責扶乩，道士揮動法繩，乩童及襄助人員也在昏暗的夜色中敲鑼打鼓，用捲起的草蓆，打著地面，一路吆喝聲四起，就是要趕吊鬼往海邊。沿途的家屋門窗貼上神符，人們留守屋內，路口有乩童把關，不能讓「吊鬼竄逃」。最後再將上吊的物品在海邊火化，神轎與工作人員靜悄悄地回來。全程是陰森森的，讓人不寒而慄。
　　
　　作者巧妙的設計出「缺嘴宏」〈人〉與「竹笛鬼阿泉」兩個主角，選定這項一般人認識的「送肉粽」宗教民俗，透過全書十六個單元，以民間故事方式，分別介紹：
　　
　　清末的習俗：例如千金小姐的纏足之苦〈包含著父母愛與憐的矛盾〉、大腳小腳的身份、科舉應考〈路途遙遠的危險〉、廟會陣頭犛轎與鑽轎腳祈福盛況、抽鴉片煙之樂苦等等。
　　
　　古蹟文物：例如天后宮、十宜樓、意樓、九曲巷、不見天、半邊井、樓井、天井、隘門等。
　　
　　美食茶點：例如粗餅、鳳眼糕的美味可口、富家員外家豐盛宴席的蝦猴、紅蟳、烏魚子等。
　　
　　地方軼事：例如尹娘貞節、海盜蔡牽、大地主收租、後車巷藝旦的風格、鹿港三不見〈不見天、不見土地、不見女人〉、一府二鹿三艋舺的源由。
　　
　　隱藏教育：例如有借有還的誠信、包青天的正義戲齣、謝恩大餐和「吃人一口，還人一斗」的感激回報、友情珍惜等等。
　　
　　全書內容充實而易懂，「缺嘴宏」是兔唇，說起話不清晰，作者刻意以諧音字寫出，並利用旁人對話的口語，讓讀者清楚地了解「缺嘴宏」的話意，更顯出其間另一種風趣。而「竹笛鬼阿泉」雖是鬼，作者以人性化的交談格局，讓讀者感到親切，心中也就不會產生懼怕，能在愉悅中閱讀，作者在這兩位主角談話的遣辭用字，相信花了不少心力。
　　
　　雖然是人鬼相依與互動，但不會讓人有太多的陰森寒慄之感，反而覺得這「人鬼」兩人的談吐舉止，是能被現代少年朋友所接受，而從整書內容來講，深入淺出的寫作技巧，有如實況影集，隨時切入不同情景，處處都可讓讀者有臨場感。我們對作者的寫作功力，感到由衷的敬佩。
　　
　　就我個人長期參與推動鹿港觀光導覽及文史工作的角色來講，感謝作者以鹿港為主題寫這本少年創作小說，相信少年朋友從幽默對話中，容易了解鹿港的點滴，無行形中對認識鹿港有其功效，有助於「將鹿港推銷出去，讓外地朋友走進鹿港」的另一種行銷。就這項功能，我更應再一次的致上謝忱，並推薦給喜歡閱讀與旅遊的朋友們。
　　
後記

老鎮故事講不完 　鄭宗弦

　　記得第一次去鹿港旅遊，是大學時跟隨民俗技藝社的社員一起去的，當時我的身分是副社長兼布袋戲組的組長。雖然我出生在嘉義縣新港鄉—另一個台灣的古老鄉鎮〈古笨港的範圍〉，但是看到鹿港龐大的古老建築群、眾多莊嚴的廟宇和九彎十八拐的巷弄，仍不免驚嘆連連。
　　
　　那彷彿冰藏在時空凍原中的小鎮，不知包藏了多少動人的精彩故事？讓人一踏進去，就愛上它。
　　
　　後來，去的次數多了，開始熟悉當地的小吃、風俗民情，也體會到它的變遷。港口淤積，使繁華的商港沒落；遠離縱貫鐵公路核心，又使它落在工業經濟起飛的後邊；出乎意料的，當現代文明發展到極致，人們心中的空虛極需撫慰的時候，復古鄉情成為一帖良方，鹿港轉而成為尋根懷舊的觀光勝地。
　　
　　我喜歡挑星期一去鹿港閒逛，觀光客很少，供應他們的商家多半休息，正是體會在地生活的最好時光。尤其傍晚時分，倦鳥歸巢，巷弄裡人煙稀少，華燈初上，屬於古典的幽靜神祕籠罩大地。偶爾聽見廟裡面傳來南管的琵琶、洞簫聲，我會會心一笑，想像自己也是文人雅士，正趕赴一場詩詞盛會。
　　
　　於是，當儀婷副總編邀請我撰寫一本有關「鹿港」的少年小說時，我毫不猶豫便答應了，而且心中激動歡喜。我相信你也有過這樣的經驗，當有人邀你玩你「最」，「最」，「最」喜歡玩的遊戲時，那種快樂的心情就是了。
　　
　　時空跳離現代，主角設定為一個唇顎裂的乞丐小孩，內容有生有死，並且涉及鹿港自古流傳的「吊鬼」傳說，這些對我都是極新鮮的嘗試。雖然創作的過程辛苦，但充滿挑戰的樂趣和成就，以致於廢寢忘食，晨昏顛倒，不在話下。然而，一生當中，難得有機會可以讓人無怨無悔地投入──那是一種超奢華的幸福。
　　
　　就像哈利波特中，用「那個人」來代替大家忌諱的佛地魔，鹿港人也怕講出「吊鬼」兩個字，因此用「肉粽」來代替。我讀過有關鹿港的小說，問過當地人，都發現即便是在現代，「肉粽」害人的說法仍深入人心。人們敬畏他，排拒他，又不敢得罪他，因此採取了「最激烈」的手段──把他送走。人們只是請神明來抓他，把他送入鹿港溪，流入大海，不要待在陸地危害鄉里，而不是想方設法除掉他。由此可見，鹿港人有多善良了。
　　
　　不過這本小說不是某某傳說的延續、誇大或變形，而是全新的，來自我金頭腦的創作。當你閱讀完這本書，你會了解它強調的並不是一部鬼故事的「懸疑恐怖」，而是表現親情、友情的可貴，以及善惡福禍，咎由自取的道理。
　　
　　感謝儀婷副總編給我許多創作上的建議，提供許多新的觀點，使我不但寫得開心，而且收穫滿滿。也感謝鹿港丁家大宅館長丁禎祥先生與鹿港文教基金會董事長王康壽先生的肯定與支持，以及小說家李昂的推薦，為這本書增添光彩。我很期待有人讀完書之後，到鹿港旅遊時會有不同的樂趣。
　　
　　也許在天后宮，會想起缺嘴宏「咿咿喔喔」地乞討和阿泉狂吃白煙的模樣；在意樓的花窗下，會望見傷心的尹娘，絕望地把一幅鴛鴦刺繡猛然剪破；在十宜樓的跑馬廊邊，腦海中會闖進囂張跋扈的黃昇，正粗暴地拉扯李香萍白嫩的小手……至少我自己，已經是這樣了。真的很有趣喔！
　　
　　如今鹿港溪被併入員林大排，隨著港口的淤積，河運的功能喪失了，然而它依舊擔負著「送肉粽」的功能。
　　
　　潺潺溪流，在夕陽的映照下閃耀著萬紫千紅的波光。當道士的搖鈴響起，咒語聲聲催促時，這一條生養鹿港人的溪流又將洗滌罪業，送走人們的恐懼和煩憂，帶來期盼的安寧、希望和光明。
　　
　　流水潺潺，訴說著許多動人的故事，從古老的年代，一直到今天……