文字學入門

　　本書是胡樸安任教於持志大學、國民大學、上海大學、群治大學等校時編寫的講義，分成「上編──文字源流、中編──六書條例、下編──研究書目」三編。

　　上編從文字的要素：形、音、義的源起開始論述，再介紹甲骨文、古文、篆文、隸書；中編講述六書的通論和釋例；下編則羅列出研究文字學的必讀書目，透過胡樸安的閱讀、研究，點出各書的優缺點，為有志邁入文字學研究的人提供一條捷徑。

作者簡介

胡樸安（1878~1947）

　　原名韞玉，安徽涇縣人，中國近代知名學者，曾先後在持志大學、國民大學、上海大學、群治大學任教。

　　自幼學習經史，精通文字訓詁學，對《易》、《詩》、《說文》都有深入的研究，著有《中國訓詁學史》、《中國文字學史》、《詩經學》、《周易古史觀》、《俗語典》、《中華全國風俗誌》等書。

上編　文字源流

第一章　文字通論

一、文字原始

文字是替代言語的符號，因文字的創造，是由言語而來；但是未創造文字以前，替代言語的符號，已有畫卦和結繩兩種。

許叔重敘《說文解字》說：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；視鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物；於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生；黃帝之史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也；初造書契，百工以乂，萬品以察。」可見未創造文字以前，已有畫卦、結繩的符號了。據許叔重的這一段話看來，大概庖犧時是畫卦；神農時是結繩；黃帝時初造文字。這種考證，根據《易經‧繫辭》的，是比較可信。

但是黃帝的史官倉頡，雖能創造文字；而同時造文字的人，必不止倉頡一個。衛恆《四體書勢》說：「昔在黃帝，創制造物；有沮誦、倉頡者，始作書契。」可見黃帝時作書契者，已經有沮誦、倉頡兩個人了。其實文字在未整理以前，是極混雜的；創制的，絕不是一兩個所謂聖人。由簡而繁，由分歧而統一，實是自然的趨勢，不過溯源其始，大概在於黃帝時代罷了。