■ 暢銷書作家張禮文,繼《窮人與富人的距離0.05mm》、《30歲代表了什麼》、《20幾歲,決定男人的一生》、《20幾歲,你要改變什麼》、《35歲,活著是一件非常複雜的事》、《趁著年輕必須賭一次》,系列作品突破300,000冊,2015年又推出強力鉅作!
其系列作品出版以來,已經對許多讀者產生莫大的心理鼓舞作用,作者於2015年隆重推出《這個世界不是你想的那樣》,就是要向讀者提供人生的建議與忠告,讓讀者在逐漸步入社會的時候,對生活產生疑惑的時候,幫助讀者找到自己人生的方向。
■ 在社會叢林中,讓自己變得強大,是我們不得不做、不能不做的事情!
社會的可怕之處在於:即使我們不想按照別人心目中的標準做人做事,他們也會要求甚至逼迫我們按照既定的模式做人做事,否則就是離經叛道,為人所不恥。
社會的遊戲規則都是由強者制定的,我們要想獲得真正的公平和公正,就必須擁有與強者談判的籌碼,或者直接成為強者。
如果我們沒有讓自己強大起來,公正與公平永遠就像掛在驢頭上的胡蘿蔔。無論如何詛咒、吶喊和哭泣,都改變不了靠推碾子拉磨換草料的命運。
■ 本書以許多寓意深遠的故事和實例,說明「改變」的重要性,充滿啟發人心的意義!
作者擁有多年的寫作經驗,曾經見過太多因為年輕的時候沒有及時改變人生態度,因而最後悔恨的真實案例。本書所列舉的故事和實例,除了作者本身的經驗分享,更是他多年來對生命和生活的反思。作者希望透過這本書,能以他的工作經歷與人生智慧,幫助讀者做出最佳抉擇,藉此開創人生,邁向成功!
如果不想:十幾歲很無畏,二十幾歲很無知;三十幾歲很無助,四十幾歲很無奈。
你永遠要記得以下這些事:
絕對的公正和公平是奢侈品!
不是世界太險惡,而是我們太軟弱。
寧願強到沒有朋友,也不要弱到讓人可憐!
任何一次重大收穫,必須從一次重大放棄開始。
在混亂的社會中,我們有多清高,生活就有多糟糕。
世界不會因為我們的需要而改變,卻會因為我們的改變而改變。
任何的結果,都是行動的表現,世間絕對沒有無緣無故的成功或失敗。
作者介紹
作者簡介
張禮文
知名的自由撰稿人和編輯。曾用筆名老巴、砍柴人,經過十多年的寫作、思索、探求,他終於發現窮人與富人之間距離的真正奧秘,並且完成這一部經典之作。
其著作有:《窮人與富人的距離0.05mm》、《30歲代表了什麼》、《20幾歲,決定男人的一生》、《20幾歲,你要改變什麼》、《35歲,活著是一件非常複雜的事》、《趁著年輕必須賭一次》,一出版即登上各大通路的暢銷排行榜,銷售已達300,000冊,並且持續熱賣中!
張禮文
知名的自由撰稿人和編輯。曾用筆名老巴、砍柴人,經過十多年的寫作、思索、探求,他終於發現窮人與富人之間距離的真正奧秘,並且完成這一部經典之作。
其著作有:《窮人與富人的距離0.05mm》、《30歲代表了什麼》、《20幾歲,決定男人的一生》、《20幾歲,你要改變什麼》、《35歲,活著是一件非常複雜的事》、《趁著年輕必須賭一次》,一出版即登上各大通路的暢銷排行榜,銷售已達300,000冊,並且持續熱賣中!
目錄
序:這個世界不是你想的那樣
第一章:社會已經黑到無色,我們只能厚到無形
你要有把刀
把自己逼到極限
別人壞到極點,你就要厚到極點
無法迴避是否參與戰鬥,卻可以選擇在哪裡戰鬥
經營自己,為未來鋪路
去上班,還是去上墳
拳頭不大時,心就要大
第二章:清醒地活在這個世界上
尋找自己的路,不做別人的夢
拒絕別人強加的「緊箍咒」
成功征服自己,才可以主宰世界
你如果無情,世界就簡單
為什麼必須這樣,為什麼不能那樣
人本是人,不必刻意做人
第三章:否定一切理所當然,生活才會改變
收起不必要的同情心
拒絕成為公認的好人
社會這麼爛,自宮給誰看
美德是一種隱形的自殘工具
生活要如意,一切皆生意
第四章:早成熟,早成功
把別人的責怪歸零,把自己的目標歸一
絕對的公正和公平是奢侈品
堅定不移地相信自己是正確的
壞事也可以帶來好結果
適當地採取行動或是袖手旁觀
以自己獨特的方式去獲得勝利
履行自己的責任,願望就會實現
第五章:你拿什麼跟他們爭?
寧願強到沒有朋友,也不要弱到讓人可憐
瞭解自己是一個工期漫長的工程
當前工作與終極目標是什麼關係
攘外必先安內的理由
生活沒有跟你捉迷藏,而是你對生活一無所知
進行不應該進行的奮鬥,即使取勝也是失敗
提防任何可以傷害你的人
第六章:盡快獲得必要的領悟
專注於舒服,必然會辜負
把注意力集中在目標上,不要想代價
有膽量面對失敗
把恐懼當作一回事,它就會成為一件事
無論擔心與否,結果應該如何就會如何
只有放棄什麼,才可以換取財富
第一章:社會已經黑到無色,我們只能厚到無形
你要有把刀
把自己逼到極限
別人壞到極點,你就要厚到極點
無法迴避是否參與戰鬥,卻可以選擇在哪裡戰鬥
經營自己,為未來鋪路
去上班,還是去上墳
拳頭不大時,心就要大
第二章:清醒地活在這個世界上
尋找自己的路,不做別人的夢
拒絕別人強加的「緊箍咒」
成功征服自己,才可以主宰世界
你如果無情,世界就簡單
為什麼必須這樣,為什麼不能那樣
人本是人,不必刻意做人
第三章:否定一切理所當然,生活才會改變
收起不必要的同情心
拒絕成為公認的好人
社會這麼爛,自宮給誰看
美德是一種隱形的自殘工具
生活要如意,一切皆生意
第四章:早成熟,早成功
把別人的責怪歸零,把自己的目標歸一
絕對的公正和公平是奢侈品
堅定不移地相信自己是正確的
壞事也可以帶來好結果
適當地採取行動或是袖手旁觀
以自己獨特的方式去獲得勝利
履行自己的責任,願望就會實現
第五章:你拿什麼跟他們爭?
寧願強到沒有朋友,也不要弱到讓人可憐
瞭解自己是一個工期漫長的工程
當前工作與終極目標是什麼關係
攘外必先安內的理由
生活沒有跟你捉迷藏,而是你對生活一無所知
進行不應該進行的奮鬥,即使取勝也是失敗
提防任何可以傷害你的人
第六章:盡快獲得必要的領悟
專注於舒服,必然會辜負
把注意力集中在目標上,不要想代價
有膽量面對失敗
把恐懼當作一回事,它就會成為一件事
無論擔心與否,結果應該如何就會如何
只有放棄什麼,才可以換取財富
序
序
這個世界不是你想的那樣
Ⅰ
一位著名的電影編劇在網路上發表一個年輕人寫給他的信:
××老師,我看過您寫的電影劇本,非常喜歡,也想成為像您一樣的編劇。請您告訴我,電影劇本應該怎麼寫?
編劇的回覆是:「我不是你爸爸,沒有教你寫劇本的義務。」
我們也許認為,這位電影編劇過於冷血刻薄,但是仔細想想,一部劇本可以賣到幾百萬元的編劇,憑什麼指導一個不知劇本為何物的人?即使他有善心,也未必有時間。
再來看看這位編劇的成功之路。因為他不是科班出身,在影視圈裡沒有人脈,在他想成為電影編劇那一刻起,就花了不少錢參加了好幾期的編劇班,看過了幾千部國內外電影,沒有發表的文章多達一千萬字。
年輕人所說的這部三萬五千字的電影劇本,這位大編劇查閱了數百萬字的資料,十易其稿。某些場景戲,為了表達精準,重來十幾次。這部劇本,他寫了五年之久。
看到這裡,我們是否會覺得這位編劇對自己也是冷血刻薄?他比我們更瞭解,對自己不狠,對自己的作品不狠,誰會願意買自己的作品?
我們來到這個世界的目的,絕對不是簡單地活下去,而是要活得精彩紛呈。出生就是社會底層失敗者,不是我們的選擇,更不是我們的錯誤。為了自己,為了下一代,不再生得渺小,活得窩囊,就要啟動自己沉睡的本能,讓自己翻身。
Ⅱ
我們問問自己,在朋友心目中我是個什麼樣的人:
一、是那種管道通暢、能量無限、凡事都有辦法的人嗎?
二、是那種嫉惡如仇、樂善好施、一諾千金的人嗎?
三、是那種重情好義、寬厚仁慈、不計名利的人嗎?
許多人確實喜歡這種人,我們也想成為這種人。即使我們不是這種人,也會想盡辦法偽裝成這種人。
古往今來,知識份子如此,普通人如此,窮人更是如此。他們經常違背自己內心真實的意願,一邊憤憤不已,一邊犧牲自己的利益,滿足別人的需要。
看看我們自己,是否也經常按照社會既定的標準去做事,苦也不說,累也不說?
為了證明自己活得很好,同學見面,不惜花上一個月薪水,以有錢人的方式提供「吃喝玩樂我全包」的服務?
為了證明自己講義氣,寧願自己承受房貸車貸,也要把錢借給親戚朋友,連一張借據都不要?
為了證明自己很有才能,對同事過份的要求從不拒絕,寧願自己加班,也要幫助他們完成工作?
我們不計成本的為朋友做這些事情,就是因為我們非常在意自己在朋友心目中是什麼模樣,並且盡最大的努力維護自己在朋友心目中的正面形象。
如果是舉手之勞,我們幫助朋友,也沒有什麼不對。但是,我們不惜代價和不計成本地塑造自己在朋友心目中的形象,其實是在做一項勞民傷財的工程,不僅延誤自己實現目標的時間,還會背上各種各樣的包袱。
如果我們內心世界設定一種需要達到朋友或是個人標準的形象,或是設定一種支配自己必須如何做事的形象,就無法獲得偉大的成就,因為他們沒有專注的目標,不受別人連累,就已經相當幸運。
真正的好人比真正的壞人活得失敗,是因為我們總是「行為受限」。
Ⅲ
社會的可怕之處在於:即使我們不想按照別人心目中的標準做人做事,他們也會要求甚至逼迫我們按照既定的模式做人做事,否則就是離經叛道,為人所不恥。
我們經常聽到別人給我們這種忠告:「注意自己的形象」「這樣做,有損你的身份」「知道別人是怎麼看你嗎」……總之,他們要求我們「達則兼善天下,樂善好施」,否則就是為富不仁;「窮則獨善其身,安貧樂道」,否則就是不知天高地厚。
一言以蔽之,我們生活在這個社會上,既不能礙別人事,也不能礙別人眼。我們不按照他們的標準行事,就會被他們視為朽木不可雕的異類,並且一傳十、十傳百、百傳千,添油加醋,捕風捉影,直至我們自己做出了斷。
別人按照既定標準丈量我們,對我們有任何好處嗎?絕對沒有。即使有,也是對他們有好處,否則他們不會不辭辛苦地普渡眾生。
Ⅳ
我們身邊的那些人,都是一副道貌岸然的正人君子模樣,滿口倫理道德,其實他們對我們的評價,或是我們在他們心目中的形象,並不是一成不變的。
說我們是不可救藥、不可理喻的人,只要我們給他們好處,讓他們佔到便宜,他們就會認為我們是救苦救難的菩薩。
說我們是俠肝義膽、義薄雲天的人,只要我們沒有滿足他們的要求,給他們造成損失,他們就會認為我們是萬惡不赦的罪人。
在「談錢傷感情,談感情傷錢」的兩難境地,我們不能被某些人為製造的標準綁架或利用,進而讓這些標準成為戕害自己身心健康的癌細胞。
「說人是非者,必是是非人。」我們想要擺脫別人標準的束縛,就要確立自己為人處世的標準,還要擁有對別人的干涉不予理睬的勇氣。
在社會上行走,雖然我們不能我行我素,但是也不能亦步亦趨。在別人善變的眼神中,我們沒有必要活在別人的舌尖上。走我們的路,讓他們去說吧!
不是世界太險惡,而是我們太軟弱。壞人的毛病,都是弱者慣養出來的。我們願意低三下四,就會有人不三不四。我們敢於對自己殘忍,很多人就會對我們善良。
社會是屬於強者的社會,江湖是屬於狠者的江湖。
這個世界不是你想的那樣
Ⅰ
一位著名的電影編劇在網路上發表一個年輕人寫給他的信:
××老師,我看過您寫的電影劇本,非常喜歡,也想成為像您一樣的編劇。請您告訴我,電影劇本應該怎麼寫?
編劇的回覆是:「我不是你爸爸,沒有教你寫劇本的義務。」
我們也許認為,這位電影編劇過於冷血刻薄,但是仔細想想,一部劇本可以賣到幾百萬元的編劇,憑什麼指導一個不知劇本為何物的人?即使他有善心,也未必有時間。
再來看看這位編劇的成功之路。因為他不是科班出身,在影視圈裡沒有人脈,在他想成為電影編劇那一刻起,就花了不少錢參加了好幾期的編劇班,看過了幾千部國內外電影,沒有發表的文章多達一千萬字。
年輕人所說的這部三萬五千字的電影劇本,這位大編劇查閱了數百萬字的資料,十易其稿。某些場景戲,為了表達精準,重來十幾次。這部劇本,他寫了五年之久。
看到這裡,我們是否會覺得這位編劇對自己也是冷血刻薄?他比我們更瞭解,對自己不狠,對自己的作品不狠,誰會願意買自己的作品?
我們來到這個世界的目的,絕對不是簡單地活下去,而是要活得精彩紛呈。出生就是社會底層失敗者,不是我們的選擇,更不是我們的錯誤。為了自己,為了下一代,不再生得渺小,活得窩囊,就要啟動自己沉睡的本能,讓自己翻身。
Ⅱ
我們問問自己,在朋友心目中我是個什麼樣的人:
一、是那種管道通暢、能量無限、凡事都有辦法的人嗎?
二、是那種嫉惡如仇、樂善好施、一諾千金的人嗎?
三、是那種重情好義、寬厚仁慈、不計名利的人嗎?
許多人確實喜歡這種人,我們也想成為這種人。即使我們不是這種人,也會想盡辦法偽裝成這種人。
古往今來,知識份子如此,普通人如此,窮人更是如此。他們經常違背自己內心真實的意願,一邊憤憤不已,一邊犧牲自己的利益,滿足別人的需要。
看看我們自己,是否也經常按照社會既定的標準去做事,苦也不說,累也不說?
為了證明自己活得很好,同學見面,不惜花上一個月薪水,以有錢人的方式提供「吃喝玩樂我全包」的服務?
為了證明自己講義氣,寧願自己承受房貸車貸,也要把錢借給親戚朋友,連一張借據都不要?
為了證明自己很有才能,對同事過份的要求從不拒絕,寧願自己加班,也要幫助他們完成工作?
我們不計成本的為朋友做這些事情,就是因為我們非常在意自己在朋友心目中是什麼模樣,並且盡最大的努力維護自己在朋友心目中的正面形象。
如果是舉手之勞,我們幫助朋友,也沒有什麼不對。但是,我們不惜代價和不計成本地塑造自己在朋友心目中的形象,其實是在做一項勞民傷財的工程,不僅延誤自己實現目標的時間,還會背上各種各樣的包袱。
如果我們內心世界設定一種需要達到朋友或是個人標準的形象,或是設定一種支配自己必須如何做事的形象,就無法獲得偉大的成就,因為他們沒有專注的目標,不受別人連累,就已經相當幸運。
真正的好人比真正的壞人活得失敗,是因為我們總是「行為受限」。
Ⅲ
社會的可怕之處在於:即使我們不想按照別人心目中的標準做人做事,他們也會要求甚至逼迫我們按照既定的模式做人做事,否則就是離經叛道,為人所不恥。
我們經常聽到別人給我們這種忠告:「注意自己的形象」「這樣做,有損你的身份」「知道別人是怎麼看你嗎」……總之,他們要求我們「達則兼善天下,樂善好施」,否則就是為富不仁;「窮則獨善其身,安貧樂道」,否則就是不知天高地厚。
一言以蔽之,我們生活在這個社會上,既不能礙別人事,也不能礙別人眼。我們不按照他們的標準行事,就會被他們視為朽木不可雕的異類,並且一傳十、十傳百、百傳千,添油加醋,捕風捉影,直至我們自己做出了斷。
別人按照既定標準丈量我們,對我們有任何好處嗎?絕對沒有。即使有,也是對他們有好處,否則他們不會不辭辛苦地普渡眾生。
Ⅳ
我們身邊的那些人,都是一副道貌岸然的正人君子模樣,滿口倫理道德,其實他們對我們的評價,或是我們在他們心目中的形象,並不是一成不變的。
說我們是不可救藥、不可理喻的人,只要我們給他們好處,讓他們佔到便宜,他們就會認為我們是救苦救難的菩薩。
說我們是俠肝義膽、義薄雲天的人,只要我們沒有滿足他們的要求,給他們造成損失,他們就會認為我們是萬惡不赦的罪人。
在「談錢傷感情,談感情傷錢」的兩難境地,我們不能被某些人為製造的標準綁架或利用,進而讓這些標準成為戕害自己身心健康的癌細胞。
「說人是非者,必是是非人。」我們想要擺脫別人標準的束縛,就要確立自己為人處世的標準,還要擁有對別人的干涉不予理睬的勇氣。
在社會上行走,雖然我們不能我行我素,但是也不能亦步亦趨。在別人善變的眼神中,我們沒有必要活在別人的舌尖上。走我們的路,讓他們去說吧!
不是世界太險惡,而是我們太軟弱。壞人的毛病,都是弱者慣養出來的。我們願意低三下四,就會有人不三不四。我們敢於對自己殘忍,很多人就會對我們善良。
社會是屬於強者的社會,江湖是屬於狠者的江湖。
內容連載
第一章
你要有把刀
深夜,一名行人被三個手持砍刀的歹徒攔截,欲奪其身上財物。行人勢單力薄,又不想損失財物,於是藉機逃跑,三個歹徒緊追不捨。迫近行人時,一個歹徒把利刃向行人投擲過去。
利刃沒有擊中行人,而是落在行人身邊。行人撿起利刃,頓時勇氣倍增,轉身向三個歹徒衝過去。剛才還不可一世的歹徒,見狀立刻落荒而逃。
如果按照實力評估,歹徒與行人是三對一,兩把刀對一把刀,佔有絕對優勢,為什麼看到行人手中多出一把刀,瞬間由逞凶鬥狠的流氓,變成貪生怕死的孬種?
理由有以下三點:
一、歹徒知道自己的行為是違法的,但搶劫和殺人的性質是不同的。他們手裡拿著刀,只是用來恐嚇貪生怕死的弱者,迫使他們主動投降,自己不費吹灰之力獲得財物。
二、每個歹徒都不想自己被砍,因為他們違法在先,砍人者正當防衛,所以他們無法團結,而是各自逃命。
三、也是最關鍵的一點,行人手裡出現一把刀。
看來,可以改變這場夜間搶劫案結果的因素,就是一把刀。這把刀,對於行人維護自己合法權益不受侵害,產生決定性的作用。
以下,我們來思考生活中經常困惑我們的三個問題:
一、在團隊中,即使我們與對方毫無利益牽扯,對方為什麼還會跑到主管面前,無故對我們中傷和誹謗?
二、在合作談判過程中,如果我們處於劣勢地位,對方為什麼會對我們進行毫無底線地玩弄和欺瞞?
三、我們的合法利益或財產,為什麼有些人可以明目張膽地強取豪奪?
原因很簡單:他們知道我們手裡沒有一把刀。
分析問題一。我們既沒有擋人財路,也沒有佔人情路,他們在主管面前搬弄是非,無中生有地誹謗我們,進而取得主管的信任,是因為他們知道,我們不是主管的親戚,沒有機會和主管直接溝通,主管很難知道真相。我們是膽小怕事的老實人,即使我們知道他們的齷齪行為,因為權力和能力有限,完全不會給他們帶來任何傷害。
你要有把刀
深夜,一名行人被三個手持砍刀的歹徒攔截,欲奪其身上財物。行人勢單力薄,又不想損失財物,於是藉機逃跑,三個歹徒緊追不捨。迫近行人時,一個歹徒把利刃向行人投擲過去。
利刃沒有擊中行人,而是落在行人身邊。行人撿起利刃,頓時勇氣倍增,轉身向三個歹徒衝過去。剛才還不可一世的歹徒,見狀立刻落荒而逃。
如果按照實力評估,歹徒與行人是三對一,兩把刀對一把刀,佔有絕對優勢,為什麼看到行人手中多出一把刀,瞬間由逞凶鬥狠的流氓,變成貪生怕死的孬種?
理由有以下三點:
一、歹徒知道自己的行為是違法的,但搶劫和殺人的性質是不同的。他們手裡拿著刀,只是用來恐嚇貪生怕死的弱者,迫使他們主動投降,自己不費吹灰之力獲得財物。
二、每個歹徒都不想自己被砍,因為他們違法在先,砍人者正當防衛,所以他們無法團結,而是各自逃命。
三、也是最關鍵的一點,行人手裡出現一把刀。
看來,可以改變這場夜間搶劫案結果的因素,就是一把刀。這把刀,對於行人維護自己合法權益不受侵害,產生決定性的作用。
以下,我們來思考生活中經常困惑我們的三個問題:
一、在團隊中,即使我們與對方毫無利益牽扯,對方為什麼還會跑到主管面前,無故對我們中傷和誹謗?
二、在合作談判過程中,如果我們處於劣勢地位,對方為什麼會對我們進行毫無底線地玩弄和欺瞞?
三、我們的合法利益或財產,為什麼有些人可以明目張膽地強取豪奪?
原因很簡單:他們知道我們手裡沒有一把刀。
分析問題一。我們既沒有擋人財路,也沒有佔人情路,他們在主管面前搬弄是非,無中生有地誹謗我們,進而取得主管的信任,是因為他們知道,我們不是主管的親戚,沒有機會和主管直接溝通,主管很難知道真相。我們是膽小怕事的老實人,即使我們知道他們的齷齪行為,因為權力和能力有限,完全不會給他們帶來任何傷害。
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