本書特色:
一、本書以提高學生學習興趣、閲讀意願及語文表達能力為目標。
二、本書全一冊,含課文、應用文教材二大部分。
三、在課文選材方面,以短小精簡、有故事性、富趣味性的文章為主,盡量減低課程的難度。全書三十六課,古典二十四,現代十二,比例是二比一。
四、在課次編排方面,全書三十六課,配合一學年四次考試,分為四大區段。每一區段九課,古典六,現代三。古典作品依時代先後,現代作品則依文類而編排,有新詩、散文、小説三類。每一區段,都可以形成一個獨立的單位,四個區段又組合成一個完整的體系。
五、在撰寫方面,把從前的「題解」、「作者」合併為「導讀」,以範文學習為重心,避免煩瑣的敘述,造成喧賓奪主。
六、本書應用文教材以日常生活中普遍應用的私文書為限,參酌傳統格式、社會現況編寫,力求淺近明晰,並多舉實例以加強學習效果。
作者介紹
作者簡介
黃志民
現職 / 東南技術學院教授、國立政治大學中文系兼任教授
黃俊郎
經歷 / 國立政治大學中文系教授
張春榮
現職 / 國立台北師範學院語教系教授
廖振富
現職 / 國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所教授
黃志民
現職 / 東南技術學院教授、國立政治大學中文系兼任教授
黃俊郎
經歷 / 國立政治大學中文系教授
張春榮
現職 / 國立台北師範學院語教系教授
廖振富
現職 / 國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所教授
目錄
一 女媧神話 1
二 關雎 詩 經 5
三 白馬寺 楊衒之 9
四 宋定伯賣鬼 干 寶 13
五 贈衛八處士 杜 甫 19
六 口技 林嗣環 23
七 金龍禪寺 洛 夫 29
八 梨花 許地山 33
九 地方誌 張騰蛟 37
一○ 必也正名乎 論 語 43
一一 卜居 屈 原 47
一二 有所思 佚 名 53
一三 孟門山 酈道元 57
一四 摸魚兒 辛棄疾 63
一五 蛇虎告語 屠本畯 67
一六 在想像的部落 瓦歷斯‧諾幹 71
一七 遺物 吳 晟 77
一八 自用車時代 鍾肇政 85
一九 大丈夫 孟 軻 89
二○ 復恩 劉 向 93
二一 蝜蝂傳 柳宗元 97
二二 賣炭翁 白居易 101
二三 雨霖鈴 柳 永 105
二四 弈喻 錢大昕 109
二五 雨水臺灣 陳義芝 113
二六 心照不宣 琦 君 119
二七 說青年之人生 唐君毅 129
二八 管鮑之交 司馬遷 137
二九 世說新語 劉義慶 141
三○ 離魂記 陳玄祐 147
三一 記先夫人不殘鳥雀 蘇 軾 153
三二 散曲二首 張養浩 張可久 157
三三 滿井遊記 袁宏道 163
三四 大雁之歌 寫給碎裂的高原 席慕蓉 169
三五 幸福何在 思 果 173
三六 槍 林雙不 181
應用文
書信 1
對聯 19
題辭 29
自傳及履歷 41
二 關雎 詩 經 5
三 白馬寺 楊衒之 9
四 宋定伯賣鬼 干 寶 13
五 贈衛八處士 杜 甫 19
六 口技 林嗣環 23
七 金龍禪寺 洛 夫 29
八 梨花 許地山 33
九 地方誌 張騰蛟 37
一○ 必也正名乎 論 語 43
一一 卜居 屈 原 47
一二 有所思 佚 名 53
一三 孟門山 酈道元 57
一四 摸魚兒 辛棄疾 63
一五 蛇虎告語 屠本畯 67
一六 在想像的部落 瓦歷斯‧諾幹 71
一七 遺物 吳 晟 77
一八 自用車時代 鍾肇政 85
一九 大丈夫 孟 軻 89
二○ 復恩 劉 向 93
二一 蝜蝂傳 柳宗元 97
二二 賣炭翁 白居易 101
二三 雨霖鈴 柳 永 105
二四 弈喻 錢大昕 109
二五 雨水臺灣 陳義芝 113
二六 心照不宣 琦 君 119
二七 說青年之人生 唐君毅 129
二八 管鮑之交 司馬遷 137
二九 世說新語 劉義慶 141
三○ 離魂記 陳玄祐 147
三一 記先夫人不殘鳥雀 蘇 軾 153
三二 散曲二首 張養浩 張可久 157
三三 滿井遊記 袁宏道 163
三四 大雁之歌 寫給碎裂的高原 席慕蓉 169
三五 幸福何在 思 果 173
三六 槍 林雙不 181
應用文
書信 1
對聯 19
題辭 29
自傳及履歷 41
內容連載
一 女媧神話
導讀
女媧(ㄨㄚ)是古代神話中,人頭蛇身、化育萬物的女神。本課選錄有關女媧的神話二則,標題是編者所訂的。
鍊石補天選自淮南子。記遠古時代,天柱斷折,九州土地崩裂,人民飽受水火之災、禽獸之害的情況下,女媧鍊五色石補蒼天的破洞,拯救了善良人民,讓他們得以生存。
摶土作人選自太平御覽引風俗通義。記女媧摶黃土造人,因做法有所不同,所以人有富貴貧賤之分。
神話是遠古人類面對洪荒宇宙,最初的探索和思考。先民以自己的經驗、有限的知識為基礎,創造了許多奇情異彩的神話故事,以解釋對自然現象、人類生活的種種疑惑,反映他們改造並征服自然以追求美好生活的願望。這些故事,經長期的口耳相傳,直到有了文字,才有人加以記錄而流傳。
課文與注釋
鍊石補天
往古之時,四極廢①,九州裂②,天不兼覆③,地不周載④。火爁焱⑤而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓民⑥,鷙鳥⑦攫⑧老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天,斷鼇⑨足以立四極,殺黑龍以濟冀州⑩,積蘆灰以止淫水⑪。蒼天補,四極正,淫水涸⑫,冀州平,狡蟲死,顓民生。
摶土作人
俗說天地開闢,未有人民⑬。女媧摶⑭黃土作人,劇務⑮,力不暇供,乃引繩絚⑯於泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人也;貧賤凡庸者,絚人也。
①四極廢 支撐蒼天的柱子斷折了。四極,古代神話中四方的擎天柱。
②九州裂 九州地面崩裂塌陷。九州,指中國的土地。
③兼覆 完全覆蓋。
④周載 完全承載。
⑤ㄌㄢˋ爁 ㄧㄢˋ焱 火勢蔓延的樣子。
⑥ㄓㄨㄢ顓民 善良的人民。顓,善良。
⑦ㄓˋ鷙鳥 兇猛的鳥。
⑧ㄐㄩㄝˊ攫 用爪子抓。
⑨ㄠˊ鼇 神話中的大海龜,力氣很大,可以背負整座山。
⑩冀州 九州之一,位於九州中央,即所謂中原地區。
⑪淫水 平地泛濫的大水。
⑫ㄏㄜˊ涸 乾。
⑬人民 人類。
⑭ㄊㄨㄢˊ摶 用手捏東西。
⑮劇務 工作繁重。
⑯ㄍㄥ絚 粗大的繩子。
賞析
人類文明進展,大都經歷過母系社會的歷史階段。在母系社會中,女性是家庭的中心。她們既是孕育下一代生命的母體,也是生產勞動的主力。女媧神話極有可能是在母系社會的歷史階段產生,在當時的生活條件之下,將女性形象高度擴大提升。這是閱讀本課兩則神話故事的前提認識。
導讀
女媧(ㄨㄚ)是古代神話中,人頭蛇身、化育萬物的女神。本課選錄有關女媧的神話二則,標題是編者所訂的。
鍊石補天選自淮南子。記遠古時代,天柱斷折,九州土地崩裂,人民飽受水火之災、禽獸之害的情況下,女媧鍊五色石補蒼天的破洞,拯救了善良人民,讓他們得以生存。
摶土作人選自太平御覽引風俗通義。記女媧摶黃土造人,因做法有所不同,所以人有富貴貧賤之分。
神話是遠古人類面對洪荒宇宙,最初的探索和思考。先民以自己的經驗、有限的知識為基礎,創造了許多奇情異彩的神話故事,以解釋對自然現象、人類生活的種種疑惑,反映他們改造並征服自然以追求美好生活的願望。這些故事,經長期的口耳相傳,直到有了文字,才有人加以記錄而流傳。
課文與注釋
鍊石補天
往古之時,四極廢①,九州裂②,天不兼覆③,地不周載④。火爁焱⑤而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓民⑥,鷙鳥⑦攫⑧老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天,斷鼇⑨足以立四極,殺黑龍以濟冀州⑩,積蘆灰以止淫水⑪。蒼天補,四極正,淫水涸⑫,冀州平,狡蟲死,顓民生。
摶土作人
俗說天地開闢,未有人民⑬。女媧摶⑭黃土作人,劇務⑮,力不暇供,乃引繩絚⑯於泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人也;貧賤凡庸者,絚人也。
①四極廢 支撐蒼天的柱子斷折了。四極,古代神話中四方的擎天柱。
②九州裂 九州地面崩裂塌陷。九州,指中國的土地。
③兼覆 完全覆蓋。
④周載 完全承載。
⑤ㄌㄢˋ爁 ㄧㄢˋ焱 火勢蔓延的樣子。
⑥ㄓㄨㄢ顓民 善良的人民。顓,善良。
⑦ㄓˋ鷙鳥 兇猛的鳥。
⑧ㄐㄩㄝˊ攫 用爪子抓。
⑨ㄠˊ鼇 神話中的大海龜,力氣很大,可以背負整座山。
⑩冀州 九州之一,位於九州中央,即所謂中原地區。
⑪淫水 平地泛濫的大水。
⑫ㄏㄜˊ涸 乾。
⑬人民 人類。
⑭ㄊㄨㄢˊ摶 用手捏東西。
⑮劇務 工作繁重。
⑯ㄍㄥ絚 粗大的繩子。
賞析
人類文明進展,大都經歷過母系社會的歷史階段。在母系社會中,女性是家庭的中心。她們既是孕育下一代生命的母體,也是生產勞動的主力。女媧神話極有可能是在母系社會的歷史階段產生,在當時的生活條件之下,將女性形象高度擴大提升。這是閱讀本課兩則神話故事的前提認識。
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