東亞人文‧2014年卷

　　該刊2014年卷雲集了紐約州立大學、佛光大學、香港浸會大學、中國藝術研究院、清華大學等高校的年輕知名學者的優秀著述，集中探討了東亞人文科學中若干重要的學術問題。

本書特色    

　　《東亞人文》是由北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授、前系主任樂鋼教授及該系東亞研究中心執行主任魏若冰（Robin Visser）擔任主編，由該系訪問研究員韓晗博士擔任執行主編的國際中文學術年刊。

作者簡介    

樂鋼／主編

　　男，1993年獲得俄勒岡大學博士學位，現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授，曾任該系系主任。著有《The Mouth That Begs: Hunger, Cannibalism, and the Politics of Eating in Modern China, in the series of Post-Contemporary Interventions》（1999年，杜克大學出版社）。

Robin Visser魏若冰／主編

　　女，文學博士，現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系、比較文學系合聘教授。著有《Cities Surround the Countryside: Urban Aesthetics in Postsocialist China》（2010年，杜克大學出版社）。

韓晗／執行主編

　　男，文學博士，現為中國科學院自然科學史研究所博士後研究員、中國作家協會會員、北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系訪問研究員，著有《新文學檔案：1978-2008》（2011年，電子工業出版社）等著述。

學、詩、史：民初上海遺民之學術與著述
 
陳丹丹
紐約州立大學法明代爾州立學院助理教授
 
1911年辛亥革命之後，一批以清遺民自居的文人陸續聚集上海，形成一個文化／學術群體，內中重要人物，包括沈曾植、王國維、羅振玉、陳三立、鄭孝胥、繆荃孫、汪辟疆、楊鍾羲、沈瑜慶、於晦若、徐乃昌、李詳、況周頤、朱祖謀、麥孺博、潘若海、俞恪士、陳仁先、吳鑒泉、王旭莊、林貽書、李拔可、夏劍丞、樊增祥、姚賦秋、唐元素等。對此批遺民而言，既立意遠離政治，則不妨避入學術。王國維曾自述：「乙卯春歸國展墓，謁方伯於上海……方伯莞然曰：『君為學乃善自命題，何不多命題，為我輩遣日之資乎？』因相與大笑。」羅振玉亦有言：「前返里過滬，初與方伯相見，方伯為予言，君與靜安海外共朝夕賞析之樂，可忘濁亂。」說來輕鬆適意，彷彿學術只是離世的手段，實則不管是王、羅還是沈，對於學術背後的使命都看若千鈞，決非只是消磨時日之具。
 
1917年劉承幹（嘉野樓主）擬聘王國維編校藏書目錄，王氏以其「乃養老性質」辭卻。而在愛儷園的工作雖環境污穢，「於研究學問則可有自己所好者為之」，故留之。在王國維等人的視野中，學術決非「虛談」、「浮文」，實與國運相契。羅振玉曾追念王國維東渡後之學術轉向：「方今世論益歧，三千年之教澤不絕如線，非矯枉不能返經。士生今日，萬事無可為，欲拯此橫流，舍返經信古未由也。」所謂「守先待後」，學術著述本身成為具有象徵意義的政治／文化行動。王國維稱讚羅振玉之搜求書籍、器物，將「學術存亡」與「小雅盡廢」之「無妄之世」相聯繫。
 
認為學術不只與「一代興亡」相關，更為「萬世人紀之所繫」，故「學術存亡之所繫」，亦「等於人紀之存亡」。其著名的《沈乙庵先生七十壽序》亦論「國初學者」「多勝國遺老」，「所為致用之學」，乃因其「離喪亂後，志在經世」。而「道咸以降之學」同樣出之於「政治風俗已漸變」，「士大夫有憂之而不知所出」。