用心了解韓國：通往韓式心靈的十二個關鍵字

　　‧日本人有著「真心話」和「場面話」的雙重性，經常因此被韓國人討厭，日本人自己很清楚這一點；但是，「白天的韓國人」和「夜晚的韓國人」這種令人不知該如何應對的雙重性也確實存在著，而且韓國人並沒有自覺！

　　‧韓國人是充滿「道德意向」的人們。無論是運動選手、歌星，還是演員，都不會僅憑他們自身的「技術」來論斷，還要用這個人的品德如何來評價他，韓國就是這樣的社會。所以，以日本人的角度來看韓國人的交流方式，怎樣都會覺得「太可疑」了—─為什麼必須三不五時就強調自己是「好人」、「有道德的人」呢？

　　‧韓國足球代表隊的球風粗魯、蠻幹、一點都不聰明，但是在世界盃裡終於攻破義大利球門時，球評這麼說：「不顧後果、全力以赴，運氣就是會落在這種人身上啊！」而這裡頭竟深藏著來自古中國的儒教精神？

　　‧深具儒教性格的韓國社會，在整形這件事情上，為什麼違背了《孝經》「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」的訓示呢？其實，他們也深信《孝經》裡另一段話：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」如果可以用整形換取成功的人生，這才是大孝啊。

　　‧一旦發現眼前的大門深鎖，日本人可能就垂頭喪氣地回去了，韓國人則是眼神一變，非撬開它不可；如果是日本男性就絕對幹不來的事情，韓國男人也能毫無顧忌地做出來，韓國就是這樣勇猛進取的社會吧。

　　‧日本已經進入「後現代」太久了，幾乎完全拋棄了「前現代」和「現代」階段裡正面的、進取的倫理價值，變成飄散著虛無氣味的沉悶社會；而韓國卻正處於「前現代」、「現代」、「後現代」三者激盪競爭的階段，是個活力充沛的儒教性格上進社會。

　　韓國人與日本人是如此的不同，追根究柢到底是甚麼深層因素造成的呢？作者小倉紀藏深通韓國文化、社會、思想、哲學，他選取「心」、「身體」、「愛」、｢美｣、「文化」、｢人際關係｣、｢社會｣、「語言」、「宗教」、｢空間｣、｢時間｣、｢他者｣等十二個關鍵字切入，從十二個面向徹底剖析這個鄰國的謎團，對於「為什麼？怎麼會這樣？」這類因韓國人而產生的疑問，《用心了解韓國》充滿了啟發。

作者簡介

小倉紀藏（おぐら きぞう）

　　1959年出生於東京都。東京大學德國文學系畢業後進入日本電通公司，1988 年赴首爾大學哲學研究所留學，研究以儒教為主的韓國思想，修畢博士課程學分。曾任日本東海大學教師，現為京都大學研究院人間‧ 環境學研究科教授。專長為韓國思想、韓國文化社會論；另擔任NHK電視教育節目｢您好 韓文講座｣講師。主要著作包括《韓国は一個の哲学である》、《韓国、愛と思想の旅》、《ハイブリッド化する日韓》、《創造する東アジア　文明・文化・ニヒリズム》。

譯者簡介

何源湖

　　國立台灣大學歷史學系暨日本語文學系畢業。愛好美食、單車、ACG及日本歷史文化。譯有《明治維新》、《日俄戰爭的時代》。

第一章　韓國人的心理
「韓國人的心理」是什麼？

雖然都稱作「韓國人」，但光是大韓民國的人口就有五千零四十二萬三千九百五十五人（韓國統計廳二○一四年十月一日資料）。況且，想要不明就裡地來談論「韓國人的心理」，完全就是件不可能的任務，也不能淪為那種試圖聚焦在「民族性」上頭的慣用招數。

人心這種東西，每個人都不一樣；正因為大家都是獨立的個體，所以心境也是時時刻刻都在改變的。

但是在看過韓國的電影或連續劇之後，總是會覺得有種跟日本人很不一樣的心情起伏，就像是韓國人的內心想法，而這也是事實。

當然，心理狀況這種東西每個人都不同，這件事我十分清楚。話雖如此，但不管怎樣還是相當在意「如果是日本人的話，才不會有這種心情起伏呢」這一點。而我一旦放在心上，就會無時無刻地只想著這件事情……果然一定存在著韓國人特有的內心想法吧？思索到最後，我對此深信不疑。

絕不是搞錯了方向，也不是要絕對性地歸納出「A國人是懶惰的」或「B國人是開朗的」，而且還說不可能存在著「不符合這種歸納的A國人或B國人」，那樣確實是過於草率了。但是，想到像韓國人這樣，由長期堅守本土語言及文化的、高度均質性民族所構成的人群，還認為他們完全不具備某種程度的共同文化特質，很明顯也是過於武斷了。

因此，我們若能針對「韓國人的心理」這方面謹慎考察，應該能從中分析出一定程度的特質。不過，無庸置疑的，這些特質並不是絕對吻合每一個韓國人而且絕對不會改變的定律，不管怎樣都會有例外發生。

重要的是要先確認這一點。

韓國連續劇全都是「大河劇」
前幾天，我與某位日本電視連續劇製作公司的相關人士談到了韓國的連續劇，那位先生是這樣說的：「在韓國，連續劇最前面幾集都是主角小時候的故事，因此經常要找童星來飾演主角，但是在日本就不能這樣做了。」問到為什麼沒辦法這樣做，他回答說，如果以「某某大明星主演」為主要宣傳手法，但是最前面幾集卻沒有讓這個大明星出場，在日本除了大河劇以外，是不會被允許的。