是非疲勞

台灣版序　沒那麼簡單6
自序　關於是非的是與非9
前言　是非皆疲勞12

第一章　其實只是選擇題
關注寂寞17
其實關乎選擇20
不方便明說的真相24
人心叵測機器難量27
是啊，一定是很辛苦吧30
倒帶來生35
只是一隻貓／何況是一隻貓38
竟然養了一頭狗42
滅絕師太的不肖徒孫們45
念不是這樣紀的48

第二章　是非黑白灰
他們的幸福53
痛苦的有感與無感57
鳩快樂60
無所事事就平安62
只是發覺不發覺而已65
末日桃花源69
要決心忘記我便記得起72
多做運動身體好75
愛怎麼比就怎麼比78
終身感冒80
有得揀與沒得揀83

第三章 生活模特兒
零物慾89
辛苦賺錢不自在花錢93
藏在裡面的蚤子95
留住往生了的盆景99
生活模特兒102
以旅店作道場105
酒店如明鏡台108
舒方、醒方、療方110
逐香記113
神農氏的後代117
現在流行喝普洱119
與風景合照123
手機上的香格里拉127
像我這樣冷漠的人131

第四章　偏向人間尋是非
一張空凳，哪無比有的威力137
宗教不是良民證140
像鬼上身的見證143
祖傳文物割愛記147
所謂神推鬼擁149
柴玲的勇氣151
「我一生人哭過四次」154
哭的來龍去脈156
因與果的距離159
凡事有因，凡人都有苦衷161
教我如何尊重一個──我尊重了會令我不再尊重自己的人164
無心快語最痛快167

第五章　人前誓說人非
今年過得真快173
「內地時事我要知」175
女兒教爸爸如何為祖國慶生177
未曾初戀已參情179
戀愛如音樂182
愛的教育185
皇后大道東上人民如潮湧188
港人原來都是保釣勇士191
你是哪一國的？194
「深圳才是香港的後花園」196
You Qu的Xi Qu 200
眼睛不能沒眼淚203
缺席者的聲明206
搶認頭啖錯209
政治教人打架，文學教人戀愛212
還真跡與真相一個公道216
捨不得踏碎你的身影219

第六章 是其非．非其是
就係那個四眼仔223
肥仔肥妹與肥婆227
舌尖上的貧窮231
現實之魔幻234
沒有最，只有更237
世界第幾大奇觀240
那些風花雪月的事242
看過豬跑就不吃豬244
吃到末日247
天下烏鴉不一樣地黑250
沒有季節的繁盛252
誰裝飾了誰的視野255
厭食症患者關注米其林推介？258
什麼才叫娛樂261
高人裡外合一論264
怪不得鴨子洩氣了267

後語　如果是非變成選擇題270

台灣版序

沒那麼簡單

　　你以為，遇有大是大非的事情，首先站出來的是誰？

　　活得比較久，對日出日落觀望得比較多的成年人，視力本來應該更銳利，有什麼沒見過，一眼就看清了整個形勢，辨真偽，明是非，一錘定音，就這樣？

　　不，大部份是非題，喜歡搶答的總是年輕人，最熱中於表態的，也總是世面見得不夠多，眼珠卻還沒有混濁似死魚的憨人。

　　決斷力不等如判斷力，好比鑑定假當真時真亦假的古玩，閱歷越多，反應越慢，把東西把來把去，終歸還是不痛不癢、吞吐出一句：難說，很有可能不是真的。總不及新手憑直覺就喊起來：假的，這是假的。

　　經驗是個包袱，資歷讓人猶豫，大人大多膽小，怕判斷有落差，怕錯不起，怕更大的人嘲笑：怎麼還那麼幼稚，看事只看表面，簡直白活了這些年。

　　而為了對得起自己的年紀，大人遇上大是大非，最有本事從中挑出小是小非，抽絲剝繭後，就為了事件曖昧的是非而不予置評。這事件沒那麼簡單、這不是三言兩語可以說清楚的、事情背後永遠有內情、真相背後永遠有真相、光天白日的行動背後永遠有黑手，陽謀中總有更大的陰謀。

　　對，許多事件都像作假的古董，不能光看表面，事件由人製造，表面當然塗上一層人為的修飾，沒那麼簡單。於是，什麼都不夠純潔，所以不能單純地參與其中，不宜理直氣壯地說對與錯，不適合簡單地支持或者不支持。於是，所有世事，幾乎都是兒童與青少年不宜。

　　大人呢？大人最後不是審時度勢後見有利可圖，躲在後面當上幕後操手，就是站在旁邊冷靜地看熱鬧，往往還帶著一種世故的傲慢，慢條斯理出來作出似是而非的智慧之言，弄得所有是非都似是而非。

　　世界本來就混濁，患上表態潔癖與是非疲勞的人，自己的心卻比事情的本質還混濁。小孩要嘲笑國王的新衣，他們會說，沒那麼簡單，國王看起來是裸露，但新衣也有透視的、從沒曝光的皮膚也是新衣、小心特技蒙蔽了心眼、小心這是由國王自導自演抓反對者的表演、小心上了反國王者的當。結果國王到底有沒有穿衣，也落得不了了之。

　　沒那麼簡單，但也沒那麼複雜。到頭來，有些事，做得不夠對，也不見得是錯。既然沒有所謂絕對的對錯，那麼多事，做錯了總比錯過了什麼都沒做好。

　　世界不會因為你怕惹是非而進步，也不會因為你指出它是灘渾水而變清明。

序

關於是非的是與非

　　是的，愛搬弄是非的，都是小人。
　　非也，講大是大非的，卻是大人。
　　可見是非本身並無絕對的對與錯，只有大小之分。

　　來說是非者，便是是非人，這話好像永遠是對的，如果，除非，說的是關乎某人的大是大非，某人原來如何如何缺德，這是非人倒成了大義滅親的大人了？但個人私德有虧，虧到多大才配得上一個大字？

　　是非題換成選擇題，就比較好處理了。一般的道德觀教我們這樣選擇：你可以像研究大學問般道盡古人的長短，例如，你說，海瑞其實有戀母情意結、宋朝許多詞人其實都是大嫖客。如果這古人剛剛過世，卻又要有個是非冷凍優待期，只可以說長不可以論短。

　　你可以說一個活人的是非，如果這人是公眾人物，功能組別中只要不落入體育演藝文化及出版界別，說得愈起勁，周遭的人都對你肅然起敬，是熱血公民一名。如果隸屬演藝文化界，則落入下乘，是熱心八卦人士一枚。

　　最關鍵一點，被是非者，究竟認不認識。是非可分為評論與爆料兩種，在朋友圈外之人，你可以說什麼都不為過，評論只有公道不公道，爆料只講獨家非獨家。幾個人聚頭，說一個大家都認識的稱之為朋友的人，則屬正宗的搬弄是非了，是反派所為。

　　那麼說來，名門正派子弟，只適宜對沒有私交的大人物以及大小政府是其是非其非，對朋友的是與非，很容易惹是非。你若公開說朋友的是，有小圈子互相吹捧之嫌，若說其非，非得再公道，朋友肯找你算帳而非暗中翻臉，已經很夠朋友了。

　　朋友的非，非得私下兩人面談不可，可是仍然要控制火候，黑白是非太分明，有這樣的朋友，還需要什麼法官。至於在朋友背後，在另一堆朋友面前，護短是天職，有是無非；萬一朋友爆朋友的料，得冷靜低調，千萬別太早洩露正氣，妨礙小道消息發佈，先不動聲色收集情報，然後再向當事人回報那段是非。這叫義氣，不叫說是非，你的朋友會感激你，你不當這間諜，給朋友知道會怪你。可是，你又同時對不起另一堆朋友，惹上是非。

　　人前莫說人非，對不對？這是非題其實好難回答。一個人的是非觀念夠強，如何忍得住不說一說別人的是，他人的非。