醇樸‧融通‧鄭善禧(附DVD)

Ⅰ 九龍江畔，頑童塗鴉
▍九龍江畔的漳州兒女
▍塗鴉小子‧廝混匠師陣容
▍美術啟蒙，由「看」開始
▍混跡江湖，賣布謀生

Ⅱ 畫藝生涯，壯麗敞開
▍渡海來臺，一舉考入南師
▍街頭寫生，練就一手速寫絕技
▍師大求藝的「老夫子」
▍名師門下，使出「看」的本事
▍中西兼顧，全方位學習

Ⅲ 濃墨重彩，鄉土寫實
▍寫生，用筆愈狂、愈亂、愈得獎
▍亂筆皴法畫出「臺灣山」
▍旅居紐約，飽受色彩衝擊
▍濃墨重彩，才有神采
▍鄉土寫實水墨的臺灣味

Ⅳ 十項全能，丹青妙手

▍水墨素描，走獸寫生
▍童心未泯，畫牛，畫女兒
▍民俗戲偶，碗筷杯盤，自畫像
▍飛機、丁字褲照樣入畫
▍異國行腳，由寫生到造境

Ⅴ 老而不老，連連出招
▍畫瓷，不務正業成正業
▍勤學善畫，獲國家文藝獎
▍壯遊石窟，撫觸摩崖
▍鄉巴佬，玩年畫
▍樂在書寫，七十七歲首開書法展

Ⅵ 鍛造畫魂，鍥而不捨
▍俯視風土的眼，貼近現實的心
▍無所不工的手，老不厭新的學
▍雅俗文化的跨，中西雜揉的用
▍匠思童心的趣，題詩作畫的白
▍土味、拙味、草根味

附錄  參考資料
鄭善禧生平年表

序

照耀歷史的美術家風采

　　臺灣的美術，有完整紀錄可查者，只能追溯至日治時代的臺展、府展時期。日治時代的美術運動，是邁向近代美術的黎明時期，有著啟蒙運動的意義，是新的文化思想萌芽至成長的時代。

　　臺灣美術的主要先驅者，大致分為二大支流：其一是黃土水、陳澄波、陳植棋，以及顏水龍、廖繼春、陳進、李石樵、楊三郎、呂鐵州、張萬傳、洪瑞麟、陳德旺、陳敬輝、林玉山、劉啟祥等人，都是留日或曾留日再留法研究，且崛起於日本或法國主要畫展的畫家。而另一支流為以石川欽一郎所栽培的學生為中心，如倪蔣懷、藍蔭鼎、李澤藩等人，但前述留日的畫家中，留日前多人也曾受石川之指導。這些都是當時直接參與「赤島社」、「臺灣水彩畫會」、「臺陽美術協會」、「臺灣造型美術協會」等美術團體展，對臺灣美術的拓展有過汗馬功勞的人。

　　自清代，就有不少工書善畫人士來臺客寓，並留下許多作品。而近代臺灣美術的開路先鋒們，則大多有著清晰的師承脈絡，儘管當時國畫和西畫壁壘分明，但在日本繪畫風格遺緒影響下，也出現了東洋畫風格的國畫；而這些，都是構成臺灣美術發展的最重要部分。

　　臺灣美術史的研究，是在1970年代中後期，隨著鄉土運動的興起而勃發。當時研究者關注的對象，除了明清時期的傳統書畫家以外，主要集中在日治時期「新美術運動」的一批前輩美術家身上，儘管他們曾一度蒙塵，如今已如暗夜中的明星，照耀著歷史無垠的夜空。

　　戰後的臺灣，是一個多元文化交錯、衝擊與融合的歷史新階段。臺灣美術家驚人的才華，也在特殊歷史時空的催迫下，展現出屬於臺灣自身獨特的風格與內涵。日治時期前輩美術家持續創作的影響，以及國府來臺帶來的中國各省移民的新文化，尤其是大量傳統水墨畫家的來臺；再加上臺灣對西方現代美術新潮，特別是美國文化的接納吸收。也因此，戰後臺灣的美術發展，展現了做為一個文化主體，高度活絡與多元並呈的特色，匯聚成臺灣美術史的長河。

　　「家庭美術館—美術家傳記叢書」於民國81年起陸續策劃編印出版，網羅20世紀以來活躍於臺灣藝術界的前輩美術家，涵蓋面遍及視覺藝術諸領域，累積當代人對臺灣前輩美術家成就的認知與肯定，闡述彼等在臺灣美術史上承先啟後的貢獻，是重要的藝術經典。同時，更是大眾了解臺灣美術、認識臺灣美術史的捷徑，也是學子及社會人士閱讀美術家創作精華的最佳叢書。

　　美術家的創作結晶，對國家社會及人生都有很重要的價值。優美藝術作品能美化國家社會的環境，淨化人類的心靈，更是一國文化的發展指標；而出版「美術家傳記」則是厚實文化基底的首要工作，也讓中華民國美術發展的結晶，成為豐饒的文化資產。