亞歷山大的將道

序言

第一篇 紀錄
第一章 背景
第二章 馬其頓的陸軍
第三章 亞歷山大
第四章 戰場
第五章 戰略述要

第二篇 分析
第六章 亞歷山大的四大會戰
第七章 亞歷山大的圍城戰
第八章 亞歷山大的小戰
第九章 亞歷山大的治道
第十章 亞歷山大的將道

結論　歷史的價值

序言

　　我第一次對亞歷山大大帝感到興趣是在一九一七年，當時我正在法國前線上新成立的戰車兵團中，讀到了道奇上校（Col．T．A Dodge）所著《名將集》（Great Captaims）中，有關亞歷山大的那兩卷書。我感覺到亞歷山大的作戰是如何的近代化，和從他的會戰中可以學到許多教訓，那都是可以應用在戰車作戰上面的。一九二三年，我到康貝里（Camberley）參謀大學充任教官，我的工作之一即為講授軍事史，我沒有選擇第一次大戰，或是石牆賈克遜（Stonewall Jackson）的戰役來當作講授的主題，因為自從一九○○年以來，那是經常被採用的題材，反之我決定要使我的學生學到一點對下次戰爭具有歷史價值的東西。我認為最好的選擇即為亞歷山大的戰役。結果遂構成了一套約二十次的講稿，我想那應該是非常外行的，因為我還有其他的任務，使我除了以道奇的著作和阿利安（Arrian）的《亞歷山大東征記》（Anabasz's of Alexander）為根據外，即未能作任何深入的研究。我發現我的主題是如此的有趣，和極端的近代化，所以在一九二五年遂決心再作進一步的研究後，為亞歷山大寫一本專書。這並不是一本亞歷山大的新傳，因為那種書已經很多，而是一本對於其將道的分析。據我所知，直到目前為止，還沒有一本書是專門研究這個主題的，很僥倖的，我一直等了很久才開始動手寫作，因為自從一九二五年以來，關於亞歷山大又已經有許多有價值的文獻出現了。

　　不管讀者是一個學院派的學者也好，或是像我自己，僅是一個研究歷史的人也好，都可能會發現下述一個重要事實。亞歷山大與凱撒完全不同，後者有自己的著作，也還有西塞羅（Cicero）等人的著作可供參證，可是關於亞歷山大卻毫無原始資料可供研究。有許多話，據說是他會經說過的，還有一些信件，多牛奐偽難辨，但是除了這少許的斷簡殘篇外，從他有生之日算起，直到羅馬共和國末期和羅馬帝國初期為止，中間三百年內幾乎沒有任何有關他的著作。於是此後我們才有了狄奧多拉斯．希卡拉斯（Diodorus Siculus，公元前一世紀），普魯塔克（Plutarch，公元後二世紀），寇修斯（Rufus Curtius，公元一—二世紀）和阿利安（公元二世紀）等人的歷史，最後一種是最傑出的，因為它是以現在已經喪失的古史為根據：一個是托勒密（Ptolemy）的著作，他是亞歷山大的名將之一，他並會用過亞歷山大的「官方史誌」（Ephemerides）。另一種為亞里斯托布拉斯（Aristobulus）的著作。他是地理學家，也是亞歷山大的主要技術專家之一。

　　在羅馬人的歷史之前，除了托勒密和亞里斯托布拉斯以外，當然也還有一些其他的著作。可是除了斷簡殘篇以外，現在已經不再有完整的書存在著。這些書的作者似乎多數屬於亞里斯多德（Aristotle）學派，或是斯多噶（Stoic）學派：前者痛恨亞歷山大，因為他會經殺他的史官，卡里希尼斯（Callisthenes），那是亞里斯多德的姪子。後者憎恨亞歷山大的作風，照他們看來，他是一個暴君，與其理想中聰明仁厚的統治者大不相同。這些具有主觀偏見的歷史使亞歷山大的名譽，許多年來都被虛偽和虛構的煙幕所遮掩著。僅僅直到最近，大部分應該感謝威廉，塔恩（WillianTarn）爵士，這種煙幕才算是被廓清了。照我個人看來，塔恩對於有關亞歷山大的史料來源已做了最徹底的考查，我會徵詢某些學者的意見，他們也都支持我的看法，所以我決定採取他做為我的南針。我也深知並非所有的學者都同意他的某些結論：但是我不是一個學者，而學者又都是喜歡立異鳴高的。做為一個研究歷史的人，我自己最好還是接受一家之言以來當作指導，而不願意捲入幾種辯論的旋渦中，而其是非曲直卻是我所不能判斷的。

　　與此有關的，又有當時文獻的可靠性問題。這是每個下級軍官所知道的，報紙上對於他所會參加過的某次戰鬥所作的報導，往往與真相完全不符的。對於官方的史書與報告也是一樣，因為經過了慎重的選擇和刪削，就可以把真相完全掩蔽起來。從當代的文獻發掘事實的真相，都已經夠困難了，所以一個學者，不管他是如何的誠實和博學，要想考證二千年前的史實，其困難就更是可想而知了。這並不是說他不能夠證明某一種說法是錯誤的，不可能的，高度不可信的，或為後世的曲解或宣傳，而是說當某一可靠的史學家，例如阿利安，說亞歷山大會經做過什麼，或說過什麼，但那卻似乎是不可靠的時候，就應該根據亞歷山大的已知性格和行動來判斷真偽，而不應只是嘗試發現其來源是否可靠—這是一種比較安全的辦法。有時，甚至於不可靠的歷史家也一樣能提供可靠的史料—君子不以人廢言。

　　幸運地，在這個對於亞歷山大將道的研究中，我卻不必要事事請教人家，因為戰爭的藝術，尤其是它的要義，在亞歷山大的時代中還是與今天一樣，我在第十章中將有更詳細的說明。假使我們不能判定哪些經典權威著作的可信度時，就可以根據這種藝術來考驗亞歷山大的軍事能力。在經典性的史籍中，由於那些作者缺乏地圖，作戰命令和戰鬥報告等資料，所以對於戰術及其他的細節往往是語焉不詳的，用這種「想當然耳」的方法就都可以將其補充起來。這並不是說可以保證其正確性：而是說，一旦對於一位將軍的性格和才能已經有了研判，他的目標和問題也已經明瞭，其作戰的條件也已經了解，那麼對於某種環境中所發生的事情，即可能獲得一種高度可靠的想像，即令是公元二千年前的歷史也還是如此。

　　我把這一本書分為兩個部分（篇），一為紀錄，另一為分析，儘管這種辦法將會引起少許無可避免的重複。第一篇對於亞歷山大做為是政治家和軍人的經歷，做了一個簡單扼要的敘述，連同其背景在內。第二篇則對於亞歷山大的大會戰、圍城戰和小戰加以相當詳細的分析。最後，才估計其做為一個政治家和將軍的價值。我相信若能對於歷史上的半打以上名將，每一個都能照這樣寫一本書，再把它們濃縮成一本單獨的書，那麼對於將道也就可以產生一本「無價之寶」的教範了。這種工作至今還沒有人做過，實在是令人大惑不解，因為在十九世紀開始時，拿破崙即會奉勸所有想變成一個成功的將軍的軍人們，應該一讀再讀亞歷山大、漢尼拔、凱撒、古斯塔夫、屠雲尼、尤金和腓特烈等人八十三次戰役的記載，並以此為模範。他說：「這是變成一個名將並發現藝術祕密的不二法門。」為了強調這一點的重要性，這本書有一個簡短的結論專論歷史的價值。在這個結論中我會指明，當代的政治家和大將們若能熟習公元前四世紀的希臘史，則他們對於他們在第二次大戰中所犯的許多大錯，也許就都可以避免。