護生畫集圖文賞析(二):蝴蝶來儀

護生畫集圖文賞析(二):蝴蝶來儀
定價:270
NT $ 213 ~ 360
  • 作者:林少雯
  • 出版社:香海文化
  • 出版日期:2013-04-29
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866458687
  • ISBN13:9789866458682
  • 裝訂:平裝 / 264頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作,自一九二九年畫集流布以來,除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效,更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。

  本書內容為豐子愷送弘一大師的六十歲壽禮,共計六十篇。內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣,充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣,可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發,舉家逃難歷經戰火,了解驚慌奔走之苦,也深深體會身為動物之一的人類,瀕臨死亡時的驚恐心情,因而對其他有情識的動物,被抓拿及被屠殺時的情緒反應,也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。

  林少雯居士承繼原創精神,以白話圖文賞析原作的體相用之美,讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子……等生命教育觀念的關聯性,進而觸發對生命存在及和諧共生的思考,並在心靈境界上得到提昇。

書籍特色:

  1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字,無古今文字障礙,更顯古詩入畫的文學價值。

  2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀,文圖並茂傳達善美情義,為近百年首創。

  3.具佛理及生態倫理觀,含宗教、民俗社會、文學藝術等,為人類學研究珍貴資料。

作者簡介

林少雯

  廣東省蕉嶺縣人,世新圖資系、玄奘大學宗教研究所碩士。

  曾任編劇、特約撰述、編輯、作家協會理事、婦女寫作協會理事等,現任中國文藝協會監事。作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本。關注環境綠化和水土保持議題。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、臺灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎等。作品常入選「好書大家讀」;兒童文學作品選入國小國語課本及補充教材。

 

與《護生畫集》情深緣也深

  三十年前拜讀過《護生畫集》,畫集中淺顯的佛理、熟悉的儒道思想、詩詞的文學情境、繪畫的特殊風格、書法的別具特色都深深打動我的心。

  幾年前又細讀了由洪範書局出版的四集《豐子愷文選》,溫柔敦厚和自然細膩的筆觸也深深撼動我的心靈。如此一位文采畫采皆美的作家和畫家,確實令人著迷。

  我二○○七年就讀玄奘大學宗教研究所,有一天在打坐中腦際閃過弘一大師的影像,這個靈感加上不久前剛讀過豐子愷的散文,於是指引我去研究與弘一大師和豐子愷相關的論文,那無疑的就是《護生畫集》了。此時我素食已十多年,而以「慈悲心」和「護生戒殺」為主題的《護生畫集》,更加深獲我心。

  就這樣,我以「豐子愷《護生畫集》體、相、用之探討」為題,寫了篇十八萬字的論文,針對《護生畫集》的外在表現形式:包括創作理念、傳播媒介、繪畫風格技巧、文人畫、簡筆畫、題材、書法等;及內涵的思想與意境:包括文學美、及佛教、儒家、道家、道教等的哲學思維、生態倫理、童心童趣、親子教育、護生戒殺思想、藝術價值、教育及美學思想等加以全面闡述。

  論文完成後總覺意猶未盡,我開始一幅幅賞析此「以畫說法」、「護生護心」的《護生畫集》,於《人間福報》發表,由於賞析文字廣受歡迎且得到各方關注,因此結集由香海文化出版。

 

內容連載

蝴蝶來儀

蝴蝶兒 約伴近窗飛,
不為瓶中花有蜜,
只緣聽讀護生詩,
欲去又遲遲。 杜蘅補題

此幅圖文,描繪出兩位女子優遊自在的悠閒生活。這兩位女子,也許是姐妹,兩人非常相親,經常結伴讀書閒聊。這一天,茶餘飯後,兩人興致高,臨窗展讀書頁,他們買了豐子愷先生所著的《護生畫集》,書中有詩、有畫、有書法藝術,可以細讀品味其中的畫境、詩意以及書法筆趣。姐妹倆,一頁頁的翻著、讀著、欣賞著、輕聲細語的討論著。

格子的木窗,向外敞開著,窗外的景色,盡收眼底。此時,院子裡的一棵老松樹,似乎也極愛聽聞護生詩畫,頻頻探首窗內,想一窺《護生畫集》的內容。松枝和松葉輕輕搖曳著,送進來一陣陣涼風;桌上的瓶花,在微風輕柔的吹拂下,散發出一縷縷的幽香。

花香是迷人的,但是小桌上,有另一種更迷人的香,那是兩位具有閒情逸致的女子所讀的護生詩畫,散放出一種獨特的書香。這種書香,是對天地萬物的讚頌,是對天底下所有生物的慈愛悲憫。多麼宜人的美好環境!多麼悠閒的美好時光!多麼令人陶醉的花香和書香啊!瓶中花兒散發出的香氣,在空中瀰漫,飄向窗外,吸引蝴蝶飛來。在這小小角落裡,有書香,也有花香。尋香而來的蝴蝶,尋到的是什麼香呢?翩翩彩蝶,雙雙來儀,是為花香?或是書香?

可愛的豐子愷先生,以杜蘅為筆名,猜透了蝴蝶的心思,他寫道:「不為瓶中花有蜜,只緣聽讀護生詩」。

在這美好愉悅的情境中,女子、詩集、蝴蝶、松樹、瓷瓶、花朵、小桌、木窗等都是主角。只有春天和春光以及讀詩賞畫的人是配角。

蝴蝶兒來了,在小桌前徘徊盤旋,流連忘返,「欲去又遲遲」的,牠們也想細細品味護生詩畫哩!

解放

至誠所感,
金石為開。
至仁所感,
貓鼠相愛。 學童補題

「解放」是一幅令人不可思議且能反覆賞玩的畫作。

圖中一隻看去眼神像人,煥發出成熟睿智眼光,且神態自若的白貓,用前爪輕鬆的掰開捕鼠籠,將裡面一隻黑色老鼠放出來。白色的貓和黑色的老鼠是豐子愷在圖中刻意巧妙的安排。

可不是!黑白是一種對照,白貓和黑鼠,在一般人眼中就像警察和小偷一樣。但白色在此圖中,代表的是寬容和愛,而黑色象徵緊張害怕和受迫害;若閱畫者夠仔細的品讀此畫,會發現黑色的老鼠,眼睛是發亮的,你可以解釋為在黑暗中很多動物的眼睛會發亮,但是在此圖中,應解為老鼠被釋放獲救的感恩和興奮。

此貓,為家貓,而家中有鼠患,主人在老鼠經常出沒之處放置捕鼠籠,為的是補捉老鼠。但是從家貓會偷偷將被捕的老鼠放生的行徑來看,想必主人家亦是有仁心之人,從前也補過鼠,但都將其放生到屋外去,並沒有將鼠處以極刑,只是希望老鼠不要再到室內來即可。家貓平日見主人如此有愛心的對待鼠輩,耳濡目染之下,自然而然就學會以仁愛對待牠的天敵。

「至誠所感,金石為開」是梁實秋先生〈養生語錄〉中的句子。其原文為:「凡辦事必有阻力。其事小者,其阻力亦小;其事愈大,其阻力亦愈大。阻力者乃由天然,非由人事也。故我輩惟當察阻力之來而排之,不可畏阻力之來而避之。譬之江河,千里入海,曲折奔赴,遇有沙石則挾之而下,遇有山陵則繞越而行,要之必以至海為究竟。辦事遇阻力者,當作如是觀,至誠所感,金石為開,何阻力之有焉!苟畏而避這,則終無一事可辦而已。何也?天下固無無阻力之事也。」

家貓的主人,應是深明此語錄意義的仁人君子,平日待人待物均以至誠,至誠能排解許多壓力與阻力,天下就沒有阻力這回事了。主人家是如此有耐性,如此為人著想,這就是一種同理心和慈悲心的表現。主人待人接物如此,教養子孫如此,甚至連家中飼養的貓也如此的憐愛老鼠,可見其仁愛家風,可欽可佩!

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