詹姆斯．艾倫後世尊稱為「人生哲學之父」，啟發《人性的弱點》的戴爾．卡內基及《窮爸爸富爸爸》的羅伯特．T．清崎等暢銷書作者的思考原典。
1000萬人讀過的勵志聖經、1000萬人奉為圭臬的人生哲理！
當下的政壇名人包括美國總統歐巴馬（Barack Obama）、前國務卿萊斯（Condoleezz a Rice）都是艾倫的忠實讀者，英國首相卡麥隆（David Cameron）年輕時期枕邊常放的作品就是艾倫的著作。
本書目前為止43種譯本，累計銷量超過1000萬冊，堪稱經典中的經典，首次引進中文版本。
作者簡介
詹姆斯．艾倫James Allen（1864-1912）
西方文壇的傳奇作家，1864年11月28日生於英格蘭中部的萊斯特市。艾倫是現代個人發展產業的鼻祖。他的出色著作，如：富足的八大支柱（The Eight Pillars of Prosper）、人如其所思（As a Man Thinketh）、平靜的力量（The Way of Peace）、冥想日記（Meditations for Every Day in the Year）每年都被重印，成為勵志、個人奮鬥及精神指標的經典作品，影響了一代又一代的有志青年，其中包括：諾曼．文森．皮爾（Norman Vincent Peale）、厄爾．南丁格爾（Earl Nightingate）、東尼．羅賓斯（Tony Robbins）這些潛能大師等。日本當代著名企業家稻盛和夫稱詹姆斯．艾倫是影響他一輩子的作家，曾在其作品《活法》中力薦日本青年一定要選艾倫的作品。
譯者序………………1
前 言………………3
首部曲 富足的八大支柱………………11
如果說用金錢來定義富裕的話，富足的人並不一定是最富裕的人，但他們卻是最歡快、心情最愉快的人，同時他們也是對自己所擁有的，所做的一切感到最滿意的人。
第一章 八大支柱………………12
第二章 第一大支柱——精力………………25
第三章 第二大支柱——節儉………………39
第四章 第三大支柱——正直………………57
第五章 第四大支柱——系統條理………………69
第六章 第五大支柱——同情心………………83
第七章 第六大支柱——真摯熱忱………………98
第八章 第七大支柱——公正客觀………………110
第九章 第八大支柱——自立………………124
第十章 繁榮聖殿………………137
二部曲 人如其所思………………147
「當一個人進行思考時，他就因此而存在。」這句箴言不僅概括了一個人存在的全部意義，而且也蘊指了一個人在生活中所觸及的所有環境和條件。「世界上最偉大的推銷員」作者奧格．曼狄諾推薦必看，且影響一生的經典之作。
第一章 思想與性格………………148
第二章 思想對環境產生的影響………………151
第三章 思想對健康和身體的影響………………163
第四章 思想與目的………………166
第五章 成功的思想因素………………169
第六章 夢想與理想………………173
第七章 平 和………………177
三部曲
平靜的力量………………181
你所有的罪惡和痛苦，你的恐懼和焦慮都是你自己的。你可以依賴它們也可以拋棄它們。是你使自己依附於動盪中；你也可以使自己走進永久的和平。沒人能為你拋棄罪惡，你必須自己拋棄它。最偉大的老師也只是給你指明方向：你必須自己走上真理的道路。通過自己的努力，放棄那些束縛你靈魂和破壞和平的東西，你才能獲得和平和自由。
冥想的力量………………182
非凡的成就需要更多的努力………………185
不再懶惰………………187
儘早醒來………………188
冥想給予力量………………190
相信神聖原則………………192
佛的五種冥想………………194
有崇高的抱負………………195
兩個主人——自我和真理………………197
為真理犧牲………………199
真理是一種真正的信仰………………201
讓自私完全死去………………204
真理的樸素………………206
所有的磨難都在真理面前終結………………208
獲取精神力量………………211
經得起考驗的努力………………213
不要放棄你自己的原則………………215
領會原則的真正含義，獲取精神的力量………………217
增強力量的方式………………219
抵禦風雨………………221
認識無私的愛………………222
失敗是一種幻覺………………224
人類的愛和神聖的愛………………226
我們在苦難中學習………………228
聖愛不求報答………………229
上帝之愛………………230
苦難的鎖鏈………………232
理解無私的愛………………234
愛不作判斷………………236
通過自我修養獲取知識………………238
自我犧牲………………239
走進無限………………241
信賴至善………………243
聖人、哲人和救世主………………245
語言不能證明真理………………246
愛的法則………………248
謙遜是偉大的標記………………249
播 種………………251
抑制激情………………253
真正的奉獻就是忘記自己………………254
完美和平的實現………………257
穩定的自制帶來和平………………259
你必須自己走這條路………………261
譯者序
西方人所奉行的成功學與中國古代的道德禮儀觀念具有異曲同工之效。
西方人認為物質是思想的產物，思想貧瘠的人生活必定不盡人意，相反，只有人格、道德高尚的人，才能擁有長久而穩定的財富。一個國家亦是如此，我們的哲學家稱之為「經濟基礎與上層建築之間的關係」，相信許多人對此並不陌生。
再來看看中國古代。
孔子曰：「仁者必有勇」《論語．憲問》。仁德的人必定具有道德勇氣，而勇於敢為；且勇於敢為之事，必定是正義的事業。
孔子效力的魯國向來依附於晉國，是一個較為弱勢的小國，然而，魯侯魯定公在孔子的陪同下參加了齊、魯兩國的夾穀會盟後，齊國的國君齊景公卻斷然將汶陽之田還給了魯國，後起名為「謝城」，表明齊景公為了向魯國道歉將侵佔的魯國領土歸還給了魯國。
我們需要思考的是，在齊國魯國之間的角力中，魯國有什麼憑藉？它靠什麼在這樣重要的雙邊會談中取得了如此重大的外交成果，最大限度地維護了國家的利益與尊嚴？
靠的就是孔子個人的智慧、勇敢、道義的力量。
勇敢、智慧、道義、成功往往集於一人之身。
道德固然抽象，但我們絕不能只站在功利的立場上來認識道德，對道德的有效性提出懷疑。
我們是安然接受一次道德的考驗，還是孜孜追求一種缺德的眼前利益？
是保有人格尊嚴的等待，還是喪失人格達到目的？
簡單為一句話，我們是要一次高尚的成功，還是要一種下流的成功？
人生有的時候就會面臨這樣的選擇題，撇開君子與小人，真正成功的人，將選擇前者。
前言
人們普遍支持這樣的一種觀點：一個人或一個民族要想取得更進一步的發展，就只能依靠政治或重大社會變革來實現。然而事實卻並非如此，真正推動社會前進的力量，只能來源於一個國家全民道德素質的普遍提高。
情況往往是這樣的，在整個國家的個人道德素質得到普遍提高之後，隨之而來的才是更為完善的法律和更加和諧的社會狀態。無論個人也好，國家也罷，一旦在道德上、風氣上走上了衰敗之路，那麼，任何法律法規的頒佈都會顯得回天乏力，於事無補，這些東西不僅無法給個人或民族帶來繁榮富強，而且也無法阻止他們繼續走向毀滅。
道德與美德是社會富裕昌盛的基石與支柱，是一切豐功偉業的核心與靈魂。正氣長存，人類所能夠流芳百世的一切曠世傑作，都基於道德與美德之上，沒有了美德就沒有了實質性的東西，也就沒有了力量與穩定。
所有的一切，到頭來也只是一場短暫易碎的夢而已。
我們在尋求和發現道德原則的過程中實現了繁榮強盛，同時也尋找到了真理，因此，我們在這個過程中就會變得更為強壯、果敢，更加愉快和自由。
詹姆斯．艾倫於英格蘭伊爾福勒科姆，布萊恩科留
