人，為何而生，為何而活：日本佛教大師的入世智慧

序

第一部　為什麼無論多麼痛苦，也要活下去？

1　世間最不可理解的事情
幸福如此輕易地崩潰
任何行為都有目的
沒有終點的圓形跑道
明確了人生目的，一切就都有了意義
人生的大原則：活著＝好事
延續生命，是為了得到幸福

2　人的生命重於一切
存在的空虛──不知道自己為什麼活著
不知生命可貴，更不會尊重生命
自殺人數日益增加
渴望人生目的的心靈會飢不擇食

3　「忍耐著活下去」是人生目的嗎？　　　　　　　　
「為活著而活著」──不知所云的回答
如果沒有生命的喜悅和滿足

4　實現了人生目的的時刻
痛苦的新鮮期叫做「快樂」
逃避的瞬間
行走本身就是快樂嗎？

5　工作就是人生目的嗎？
成功者的苦惱
出售生命，換取想要的東西
不論怎麼工作，也得不到回報……
人生最悲慘的時刻

6　隱藏在幸福中的陷阱
一旦心愛的人死去
因為你曾經幸福過啊……
曾經滄海難為水
尋找不會毀滅的幸福

7　退色的夢想
實現遠大目標時，卻同時產生失落感
冠軍心中的傷痕
「如此巨富究竟有何用處？」
「人生目的」既不會退色，也不會淡薄

8　屹立不搖的死亡之牆
死亡會突然降臨
人無法漠視生的意義
靈魂深處的低語
人類痛苦不安的根源
正視死亡，才能明確真正的人生目的
淚水化成珍珠的時刻

第二部　親鸞聖人的回答
親鸞聖人簡介

1　人類永恆的課題與親鸞聖人
物質豐富的社會
宗教的真正使命──愛因斯坦的呼喚

2　人生目的就是乘上「渡難渡海大船」
彌陀誓願的大船
人並非為了痛苦而生

3　當務之急──查明苦惱的根源
翻過這道山坡，會有幸福在等待嗎？
我很早以前就一直在椰子樹下午睡
為什麼戴安娜王妃也會五次自殺？

4　診斷──苦惱的根源是「無明之闇」
苦鬥煩惱二十年
邂逅法然上人

5　無明之闇──不知死後去向的心
前往冥土的旅客
瀕臨死亡時……
「死後將會如何」才是最大的問題

6　為什麼無明之闇是苦惱的根源
「死後將會如何」的不安
人生目的就擺在眼前

7　「王舍城的悲劇」與人生目的

8　「誠哉！」完成人生目的的宣言
驚天動地的世界
閃耀著幸福光輝的「乘船記」
苦海人生有大船

9　為什麼人的生命重於一切
始於「慶哉」，終於「慶哉」
生命的大歡喜

10　關於有無人生目的的激烈衝突
禮讚沒有盡頭之路？
「不要讓人生留下後悔！」

11　開啟人生目的之門的鑰匙
「一念」與「二種深信」
所謂「深信」

12 自我──以為知道，卻一無所知
「認識你自己！」
在人面獅身面前

13 真正的我在哪裡
別人找得到我嗎？
自己能找得到自己嗎？
真正的自己隱藏在深不可測的心底
「一心求佛道，我心成核心」

14 親鸞聖人與刀葉林地獄──機的深信
愛欲廣海無邊際
愛憎之心如山嶽高峰

15 名利的冷血獸
要是住在無人島上，該多麼輕鬆啊
「謊言逼真相互比，尋死婆婆勸阻媳」
下黃金雨也無法滿足
「我的靈魂永遠無法得到拯救」

16 潛在的兇惡本性
死亡對任何生物都是痛苦的
釣魚之人救海龜──做善人的局限性
此心如蛇蠍

17 做好事惹煩惱
雜毒之善
偽善者──口稱「為別人」而行善的人

18 與真實的自我會面
誰會認為自己壞到一無是處？
在X光機面前，所有人都是醜陋的骨骼

19 「惡人」──人的代名詞
現在是開啟過去和未來的鑰匙
後生也許就在下一瞬間
「善人」──以為自己是善人的人

20 《歎異抄》中的「往生極樂之道」──法的深信
「不顧身命」，只為往生淨土
往生淨土的大滿足
佛陀的拯救有兩次（二益）
唯有本願才是真實

21 知曉未來的智者
智者與愚者的分界線
如何才能成為智者
易往而無人
未能過足下小溪，焉可渡前方大河

22 心靈無法想像、語言無法表達的世界
「百思不得其解……」
「大信海不拒絕任何人，那是完全自由的世界」
與幸福永遠無緣之人得到無上的幸福

23 人生目的一旦完成，會發生什麼變化呢？
心如悠遊於淨土
無欲無求就是幸福嗎？
煩惱即菩提

24　《歎異抄》與人生目的
攝取不捨之利益
「欲念佛之心」發起之時
彌陀所賜的「他力之信心」
唯「他力之信心」至關緊要
惡人為什麼能成為無上的幸福者？
超越了善惡的世界

25 人生目的是「無礙之一道」
「不自由，毋寧死！」──真正的自由在哪裡
「雨不要停，山再荒涼些，路再遠些……」
在不自由的世界中盡享自由

26 「如眾水入海一味」──人生目的萬人皆同
所有人共同的誤區
「人生目的，親鸞與法然上人完全相同」
「自力之信心」因人而異
「他力之信心」萬人皆同

27 人生目的與生存手段的分水嶺
極速圓融的「一念之拯救」
荷花凋落時，即是浮起時
明辨真假是在同一時刻

28 實現人生目的後的親鸞聖人
顛覆傳統，食肉娶妻
一向專念無量壽佛
痛斥外道邪教
獨自勇往直前的親鸞聖人

後記

附錄：註釋

　　「我列出一張單子
　　左邊寫著活下去的理由
　　右邊寫著離開世界的理由
　　我在右邊寫了很多很多
　　卻發現左邊基本上沒有什麼可以寫的
　　……
　　是的
　　比起任何一個還要忍受飢餓、乾渴、瘟疫的同齡人
　　我真的覺得自己很幸福，但這是相對的
　　二十年回憶中真正感到幸福的時刻屈指可數
　　……
　　如果人死的時候可以許一個一定會實現的願望
　　我也許會許下
　　讓所有人更加快樂吧」

　　這是一名跳樓自殺的北京大學女學生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀、身處名牌大學的校園，為何她卻感受不到人生的「快樂」和「幸福」，甚至找不到「活下去的理由」……

　　根據台灣自殺防治學會和全國自殺防治中心，二○○九年針對二一二七名十五歲以上的人進行調查，有十九．七％表示曾有認真想自殺的經驗，其中有十六．一％會採取實際自殺行動，顯示有相當比例的人曾有自殺問題的困擾。另外，無論是以前所未有的速度在迅猛發展的中國，還是早已躋身發達國家行列的日本，自殺率都超過世界平均數的兩倍。自殺人數的增加正成為一個日益嚴重的社會問題。

　　現代人享受著幾百年前無法想像的豐富的物質生活。隨著科學的發展，人類增強了改善生活環境的能力，平均壽命也得以延長。然而，人們因此變得更加幸福了嗎？事實上，現代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所困擾，遲遲找不到解決這些問題的根本方案。

　　科學的進步固然使生活變得更加便利，卻並沒有為我們帶來真正持久的幸福和發自內心的滿足。相反地，現代生活往往只是加深了人們精神上的孤獨、寂寞和空虛。

　　身體健康，生活富裕，為什麼心靈卻得不到滿足呢？

　　兩千五百多年前，印度的釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。

　　他身為太子，自幼才華出眾，文武雙全。長大後又娶全國第一美女為妻，生活安定而富足。但是他並未因此感到快樂和幸福，反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道，儘管此刻自己的確擁有健康、財產、地位、名譽、家庭、才華……然而終有一天，這一切都將會失去。這世上的任何幸福，都無法戰勝衰老、疾病和死亡。

　　了解人生的這個「實相」，他再也無法感受到任何的安心和滿足。為了追求真正的幸福，他在二十九歲時悄悄離開都城去山中修行。六年之後，他終於徹悟了所有人痛苦的根源以及獲得永恆幸福的真實道路，成為佛陀。

　　釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什麼時代的人，都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇，即使擁有熱中的事業或愛好，也會由於年老力衰而無法繼續下去。面對死亡的時候，更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？

　　釋迦牟尼佛明確指出什麼是永恆的幸福，並終其一生教導我們──唯有這永遠不會崩潰的幸福才是人生的目的，無論多麼痛苦，直到達成這個目的為止都要堅強地活下去。將這一教義之精髓在日本發揚光大的，正是開創了淨土真宗的親鸞聖人1。

　　然而今天，又有多少人明瞭這人生的目的呢？人們仍然在深沉的黑暗中摸索，不明白生命的意義，不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋「活著的意義」「再苦也要活下去的理由」，卻由於找不到答案而陷入深深的困惑與焦慮之中。戰爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇，追根究柢，不正是源於這種困惑與焦慮嗎？所有問題的根源都在於不懂得「生命的尊嚴」「人生的目的」，如果得不到明確的回答，恐怕任何對策都是徒勞無益的。

　　「人生到底有沒有目的？」

　　「人活著的意義是什麼？」

　　一片沉寂之中，唯有親鸞聖人如此明確地揭示出人生的目的，並勸導我們一定要實現這個目的：

　　「人生有目的，有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源，獲得『 生而為人真好』的生命喜悅，活在未來永恆的幸福裡。為此，無論遭遇多大的痛苦，都要堅強地活下去，直至達成這個目的。」

　　這就是親鸞聖人九十年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光，照亮了茫茫黑暗中的人類世界。

　　作為一名親鸞學子，我將在此書中透過親鸞聖人的教導闡明人生目的的真實存在。

　　在第一部中，將透過列舉一些文學家、思想家的話語，揭示人生的實態。

　　第二部將透過大量引用親鸞聖人的語錄，闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由於文中多處出現古文原文，恐晦澀難懂，所以逐一用現代文加以解釋。

　　衷心希望得到讀者的指正。

譯註：
　　親鸞聖人（一一七三 ~ 一二六三）：日本鐮倉時代人。幼年時父母早逝，九歲即出家。先於比睿山修習天台宗，後於二十九歲時拜訪凈土宗的祖師法然上人，隨即入法然門下。三十一歲時為弘揚真實佛法，公然打破佛教戒律食肉娶妻，因此備受責難。其生平詳見第二部開頭的「親鸞聖人簡介」。