風水之學歷史久遠，而傳世典籍中部分的內容，
在科學進步的今日，已證明其與事實不符。
如生物必須吸入氧氣才能生存，
植物必須吸收二氧化碳才能製造養分，
古人不知兩者不同，將他們都視為天空中之氣。
但一門學問不能因部分錯誤而全面否定，
反而要以理性的態度，以現代的科學解釋、
修正古人的學問，才能使他更加發揚光大。
作者簡介
劉瑞賢
中興大學法律系畢業
李岳儒（校稿）
國立台灣師範大學
國文研究所博士生
序6
13第一章 緒論
理性風水學14
風水---是古代的環境科學15
人骨導電功能和風水的關係20
遺骨奉厝靈骨塔，應屬陽宅風水24
危害健康和添丁發財的居家風水26
添丁發財的古典風水30
33第二章 認識風水學
風水學的基本理論34
風水的神祕力量---空氣、水、陽光36
《易經．乾卦》與生命三要素40
陰、陽、風、水41
《易經》是風水學的重要典籍42
漫談《易經》與風水43
太極44
陰陽兩儀45
四象 46
《河圖》、《洛書》46
八卦50
先天八卦與後天八卦52
六十四卦55
卦運59
63第三章 人與八卦的關係
頭部64
肚臍68
八卦在人體的取象71
八卦與經脈臟腑73
77第四章 風水是科學而非信仰
《河圖》、《洛書》及《易經》無鬼神之說78
風水的工具---羅盤82
羅盤的形制83
元運的衰旺究竟由何種自然力所造成86
時間的觀念是圓的90
風水與卜筮均以《周易》為經典92
生物所需的氧為古人所不知 96
植物、土壤、水汽與風水98
五行說的思想限制七色的發展100
舒適的環境需生命三要素相互調合103
105第五章《地理正宗》 ─集風水學大成
《青囊經》107
上卷107
中卷112
下卷115
風水在尋天地間之氣門123
127第六章如何選擇風水旺的居住地
《歸厚錄．陽基章》129
《天元五歌．陽宅篇》132
〈天元八宅序〉136
如何依古籍建造符合風水的房屋140
一、選擇環境及地質140
二、大門應立於元運旺方144
三、陽宅要位於交通方便之道路上 147
四、陽宅要注意高聳的物體150
五、陽宅要注意宅內的空缺及宅外的空缺 151
六、現代陽宅更應注意環境汙染的問題153
159第七章 風水自己看
看風水的原則162
一、先找太極點162
二、注意房屋出入氣口及擺設的方位165
三、注意屋外的空缺167
風水方位與人體器官169
水在風水的重要性170
雜談172
室內色彩應擺脫五行顏色的限制172
對太陽光的認識174
房屋收氣要舒緩175
不能忽視作息176
富不過三代與三元九運177
從風水學評十年河東，十年河西179
命運與環境180
生肖與風水無關182
如何以卦氣求良緣183
人體化火後，其骨灰能否庇蔭後代？185
骨灰安奉於靈骨塔內，無法收地脈之氣186
建屋造墳座向不可正187
立向不可位於兩宮交界處188
科學的發展有助風水學之研究188
參考書目190
序
八塊頭骨和先天八卦
筆者家族中有多人習醫，於聚會閒談中獲悉人的頭骨，由顱骨及顏面骨所構成，負責保護腦部，其計有額骨、兩塊頂骨、枕骨、兩塊顳骨、蝶骨和篩骨共八塊，兩塊頂骨在頭之頂部，左右對稱，顳骨在人耳部位，左右各一片，相互對稱，額骨在前，枕骨在後，前後對稱，蝶骨和篩骨好似一隻伸展翅膀的蝴蝶位在眼鼻的地方。兩翼對稱，上述八塊頭骨如同先天八卦，具有對稱性。
人的大腦像一個大圓球，中間以大腦縱裂分成兩個大半球，每一腦半球又各有四片腦葉，合計八葉，大腦縱裂猶如子午線，將羅盤分成陰陽兩儀，頂葉的中央溝猶如橫軸，將左、右大腦半球各分成兩塊，成為四象，大腦淺溝再予分隔，如後天八卦。
胎兒的臍帶還沒脫離母體之前，是由一條臍靜脈與兩條臍動脈組成，依一般觀念，人體的各血脈，動脈通常含充氧血，靜脈含減氧血，但臍靜脈與臍動則例外。胎兒的一條臍靜脈反而富含養分和氧氣，而兩條臍動脈則產出廢物及廢氣。這兩條臍脈，一條屬陽，代表著養份及新鮮的氣體，二屬陰，代表著代謝的廢物及廢氣。另一個有趣的現象是，一條臍靜脈與兩條臍動脈，在臍帶內沿著相同走向相互纏繞，如太極內陰陽兩儀相互纏抱；在胎兒的臍帶剪斷後，便是人體的肚臍，肚臍正位於身體的中心，如人體的太極。
在人體上發現先、後天八卦及太極後，內心堅信陰陽學並非荒誕、迷信之學，這促使我想著書立說來和眾人分享。二○○九年初，大女兒回國渡假，我認為機不可失，便將我所知道的風水知識逐章寫下，並由她整理打字，但卻又怕所引用的古籍有不周詳的地方，特懇請國立臺灣師範大學中文研究所博士生李岳儒先生校正。
風水學如果不談鬼神，而多談科學，便能揭去其中神秘的面紗，減少迷信色彩，容易被社會大眾所接受。本人謹以科學、理性的態度探討風水學，祈能獲得共鳴，更期望有醫、理、工等學術素養的人士參與研究，將風水學以科學理論將其導入正軌，使人類能受惠更多。
