出版之語： 〈給部落一個機會吧〉
自序 ： 〈豈僅是「巫術」〉
第一章 緒論/1
第一節 大巴六九部落概述/1
第二節 研究動機與目的/7
第三節 文獻回顧與探討範圍/10
第二章 巫術的原始宗教性質/21
第一節 靈魂概念與神靈空間秩序/23
第二節 巫師的性質與功能/38
第三節 崇拜與祭祀的概念/52
第四節 占卜與禁忌/79
第三章 巫術實踐的觀察與分析/91
第一節 巫術的性質與分類/93
第二節 咒語、祝禱詞的結構與規律/117
第三節 常用法器的種類與運用/129
第四章 通靈經驗的呈現與詮釋/137
第一節 靈觸與反靈觸反應/138
第二節 神擇與徵兆經驗/145
第三節 神威、神罰與靈祲現象/158
第五章 巫術交感律的實踐與驗證/163
第一節 巫術交感律的三角關係/163
第二節 巫術相似律的驗證/172
第三節 巫術接觸律的驗證/187
第六章 結論/201
參考書目: /205
附錄一：報導人圖像/209
附錄二：Bazvalyu：大巴六九部落的收驚安魂巫術/211
附錄三：Gilabus：大巴六九部落喪葬後的禳祓除祟巫儀/255
附錄四：《楚辭．招魂》再現？：試論卑南族收驚安魂巫術儀式的文學表現/319
圖 次
圖1-1-1今日卑南族聚落分布圖/
圖2-1-4神靈空間與相關位置示意圖
圖2-2-1成巫過程流程圖
圖2-2-2巫術過程中神靈、巫師、受巫者關係流程圖
圖3-1-20巫術的分類與性質圖
圖3-2-1祝禱辭的結構與規律圖
圖3-2-3咒語詞的結構與規律圖
圖4-1-1靈觸與靈祲現象關係圖
圖5-1-1巫術交感律三角關係圖一
圖5-1-2巫術交感律三角關係圖二
圖5-1-3接觸律巫術交感圖
圖5-2-4bazveliyas巫術交感圖
圖5-3-3直接接觸律巫術交感圖
圖5-3-4間接接觸律巫術交感圖
圖1-1-2（照片）garumahan（祖靈屋）
圖2-3-1（照片）原住民家庭漢式神龕
圖2-3-2（照片）漢式祭祀祭品
圖2-3-3（照片）農地祭祀台
圖2-3-4（照片）實物祭祀樣品
圖2-3-5（照片）新garumahan（祖靈屋）
圖2-3-6（照片）garumahan無祭祀台
圖2-3-7（照片）garumahan內垂掛的穀物
圖2-3-8（照片）garumahan祭祀台
圖2-3-9（照片）盾牌舞
圖2-3-10（照片）巫師個人radung祭祀台
圖2-3-11（照片） radung祭祀現場阻絕
圖2-3-12（照片）巫師團祭活動
圖3-1-1（照片）祭祀檳榔組
圖3-1-2（照片）收穫祭活動情形
圖3-1-3（照片）除祟儀式唱巫歌古調
圖3-1-4（照片）除喪推門，寡婦集體哭喪
圖3-1-5（照片）收驚巫術儀式
圖3-1-6（照片）巫術儀式現場阻絕設施
圖3-1-7（照片）安宅除祟之餘材
圖3-1-8（照片）安宅除淨儀式之刮除
圖3-1-9（照片）安宅棄祟巫術儀式之水道
圖3-1-10（照片）安置luhem（鎮宅增強符）
圖3-1-11（照片）喪葬洗淨亡靈草屋一
圖3-1-12（照片）喪葬洗淨亡靈草屋二
圖3-1-13 （照片）喪葬洗淨穿丹珠茅草（男）
圖3-1-14 （照片）喪葬洗淨穿丹珠茅草（女）
圖3-1-15 （照片）洗淨巫術設施一
圖3-1-16（照片）洗淨巫術設施二
圖3-1-17（照片）洗淨巫術設施三
圖3-1-18（照片）洗淨巫術設施四
圖3-1-19（照片）人身上之luhem
圖3-3-1（照片）素面巫師袋一
圖3-3-2（照片）素面巫師袋二
圖3-3-3（照片）巫字型圖案巫師袋一
圖3-3-4（照片）巫字型圖案巫師袋二
圖3-3-5（照片）法器：gamut（刀）
圖3-3-6（照片）法器：gamling（銅鈴）
圖4-2-1（照片）成巫儀式現場圖
圖5-2-1（照片）安柱之桑椹枝
圖5-2-2（照片）石板小神壇
圖5-2-3（照片）表示兩個人方向相反的兩組檳榔
圖5-3-1（照片）製作luhem放入小袋的檳榔
圖5-3-2（照片）安置個人luhem（護身符）
