覺醒風：東方與西方的心靈交會

　　斷了人生多采多姿的感情織錦，靈修將變得枯燥而冷漠，同樣地，遮擋了靈性修持的清新微風，個人的生活將變得狹窄而受限。如今，我們的世界正在脫離那個更高的精神價值與目標，我們實在有必要尋找出新的途徑，整合人類的精神智慧，以便應付二十一世紀的重大挑戰。

　　對於人的本質以及靈性覺醒的渴望，地球兩邊一直都是採取互不相同的方式去理解。東方傳統的精神文明，主要是在闡明那個超越時間、超越個人的存有，亦即人性中屬「天」的部分；而西方的心理學則是專注於屬「地」的那一半，亦即個人的與人際關係的那一部分。今天，我們可以採取一個新的角度，一體觀照人存在的三個領域──超越個人的、個人的與人際關係(特別是親密關係)。像這樣一個全面性的架構，從理論上與實務上去做充分的釐清，無論對東方或西方都是相當值得期待的。

　　本書作者即將東方與西方的靈性傳統，視作呼吸之吐與納。東方強調放掉形式與個別差異，有如把氣吐掉；西方強調抓取形式、個人與人為的經驗，有如將氣吸入。兩者皆不能偏廢，需要結合並展開對話。因此，東方的禪修傳統要如何與西方的心理治療共冶一爐，為人帶來新的覺醒，資深心理治療師約翰．威爾伍德提供了獨到的見解。同時，他更解答了下列問題，建構出一個「全人」的地圖：

──東方的靈性修行在心理健康方面，能夠帶給人什麼樣的啟發？
──追求靈性的了悟對個人的自我會帶來什麼挑戰，並因而產生哪些問題？
──若將心理學的工作置於靈性的脈絡中，能夠提供新的方向嗎？
──人際關係、親密關係、愛與情慾如何成為人的轉化之鑰？

本書特色

　　從東方的禪修觀點及西方的心理學系統解讀何謂「覺醒」，進而建構出「覺醒的心理學」，並探討親密關係如何協助人衝破制約，增加靈性成長。

作者簡介

約翰．威爾伍德（John Welwood, Ph.D.）

　　臨床心理學家及心理治療師，《超個人心理學期刊》（Journal of Transpersonal Psychology）副主編。於芝加哥大學就讀期間，主修臨床心理學並獲哲學博士學位，師從存在心理學大師尤金．簡德林（Eugene Gendlin），並曾拜入藏傳佛教與其他東方靈性傳統門下，鑽研長達三十餘年。

　　八○年代時，威爾伍德以超個人心理學和融合東西方心理學等尖端研究的主要領導者身分嶄露頭角，曾任舊金山的加州整合學院東西方心理學課程主任，發表過論文五十餘篇，論親密關係、心理治療、意識與個人變化，著作包括《遇見100%的愛》（心靈工坊）等。

　　威爾伍德常開辦各類訓練課程、工作坊與禪修班，研習心理與靈性的轉化，如何帶有自覺地經營親密關係，並以「靈性架構下的心理治療」、「無條件當下的療癒力量」等原則來訓練治療師。

【導讀】
覺醒的心理風景

在人類心靈的深處，對於人為何會在這裡以及人將何去何從這一類的問題，現代人大體上已經揮別了古人的避風港，展開新的追尋。或許也唯有在後現代這個時代，對於世界上林林總總的心靈傳統，我們所擁有的門徑之多，也正是前所未有的；再加上西方心理學一個多世紀以來的突破，因此，若說要形成一個更大的格局，去釐清人的本質的各個不同面向，今天看來實不失為最好的時機。對於人的本質，地球的兩邊一直都是採取互不相同的方式去理解，今天我們所需要的觀照，則是要將這兩個各佔其半的部分合而為一。東方傳統的精神文明，主要是在闡明那個超越時間、超越個人的存有，亦即人性中屬「天」的部分；而西方的心理學則是專注於屬「地」的那一半，亦即個人的與人際關係的那一部分。今天，我們大可以採取一個新的角度，一體觀照人存在的三個領域──超越個人的、個人的與人際關係的。像這樣一個全面性的架構，從理論上與實務上去做充分的釐清，無論對東方或西方都是相當值得期待的。

切斷了人生多采多姿的感情織錦，靈修將變得枯燥而冷漠，同樣地，遮擋了靈性修持的清新微風，個人的生活將變得狹窄而受限。如今，我們的世界正在脫離那個更高的精神價值與目標，實在有必要去尋找新的途徑，整合人類的精神智慧，以便應付二十一世紀的重大挑戰。在這方面，東方的古代精神傳統與西方現代的心理治療如果能展開對話，或將為我們帶來新的展望。

個性與靈性是人類本性的兩個面向，在探討二者的關係時，藉由東方與西方的對話，把心識（mind）、心（heart） 、身（body）、靈（soul） 與靈性（spirit）放到一起來做觀察，將可以發現，所有這些都是不可分割的，是一個活生生的整體。從實際的生活面來說，這也可以幫助我們發展一條更為整合的道路，達到心靈的成長，以及健康與美好的人我關係與社會生活。

東方與西方的會合，在心理學的領域引發了一些相當有意思的問題。心理治療與靈修的結合，對於認識自己的本性，真的有所幫助嗎？有關心理平衡的本源，東方的靈性傳統能夠給我們帶來哪些啟示？對於心理健康，對於人我關係發展的動能與轉變，禪修的覺察具有什麼樣的意義？當我們將心理學的功課運用到靈性的問題上，會產生什麼不一樣的可能性？西方心理學的洞見與方法真的有助於靈性的開展嗎？對於西方心理學以個人發展為中心價值的認知，佛家與其他東方的靈性傳統如何可能予以闡明？個體化（individuation）亦即心理的發展，與靈性的解脫，亦即從有限的自我完全解放出來，二者之間有什麼關係？人的本性的兩個面向──屬於個人的和心理的，以及超越個人的與宇宙的──如何才能夠加以整合？

本書將試圖探討上述的某些問題，並分成三個部分加以闡述。第一部要探討的是有關靈修與西方心理學的關係。第二部將闡明二者的整合對心理健康與療癒的實際意義。第三部探討二者對人際關係與社會生活的實際意義。