學到西遊記的精髓，在職場便能立於不敗之地！
西遊記中，唐三藏帶著三名徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟淨，歷經無數險難，終於修成正果。
作者公孫策以這本小說的四名主角人物，他們的取經歷程、與其他人物互動以及他們的驚險遭遇，寫出他的觀察與心得，讓讀者不僅重新回味西遊記的故事趣味，更能從中學習到，如何在現今金融海嘯、企業裁員與縮編的險惡環境下，不僅能立於職場不敗之地，甚至能從中學習到管理心法、更上層樓，獲致成功。
作者簡介
公孫策
專欄作家，《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口，擅長借用歷史典故，批判政治亂象，針針見血，將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋漓盡致。著有《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》等書。
作者序：毫不猶豫加入贏者圈
第一部 各人頭上一片天
第一章 山高自有客行路，水深自有渡船人
第二章 魚跳龍門望上游
第三章 世上無難事，只怕有心人
第四章 靈山自在汝心頭
第五章 不遇真傳莫煉丹
第六章 若將容易得，便做等閒看
第七章 這邊不亮那邊亮
第八章 妖精菩薩，還是菩薩妖精？
第二部 兵來將擋，水來土掩
第一章 只可智取，不可力敵
第二章 有理走遍天下
第三章 做事不難做人難
第四章 要知山下路，須問去來人
第五章 就怕不知，知便不怕
第六章 大海不嫌水多，大山不嫌樹多
第七章 一哭?二鬧?三賴?四出走
第八章 雞鳴狗盜與懶驢打滾
第九章 遠來的和尚會唸經
第三部 安天大會勝蟠桃──神仙社會管理學
第一章 天庭不明，靈山不清
第二章 無法就是無天
第三章 誰都想吃唐僧肉
第四章 姑息不一定養奸
第五章 因為做得，所以吃得
第六章 團結力量大
第七章 不伏麒麟轄，不受鳳凰管
推薦序
中國的歷史故事、小說蘊藏著非常多的管理意涵，若能從管理的角度切入，去欣賞這些故事，相信必能悟出許多職場的管理心法，進而促成員工及企業的雙贏。「西遊記」是大家耳熟能詳的故事，唐三藏的領導、孫悟空的冒險、豬八戒的被動以及沙悟淨的幽默，皆是促成團隊目標達成的重要因素。相信透過作者從不同面向觀察其中的團隊互動過程，能給在職場上奮鬥的您，提供一條生存之道。
元智大學領導研究所所長
李弘暉
97.11
作者序
毫不猶豫加入贏者圈
這本書是《縱橫天下──水滸傳教你職場生存術》的姊妹作。在寫作那一本的時候，我就有一股強烈感覺：單純「求生存」似乎太過於守勢了。等到書出版後，一面細讀、一面思索「為什麼會有那種感覺？」結論是：梁山好漢雖然個個英雄，但他們卻全都是「正常社會中的邊緣人」，他們被逼上梁山，基本上就已經是失敗者（loser）。而他們的作為之所以受到數百年來廣大讀者的喝采，其實因為中國社會被欺壓、被剝削的loser實在太多了。但我們大多數人不是邊緣人，不是loser。
於是我決定接下來要寫《西遊記》。
原本我的計劃是接著寫《儒林外史》的，那是一個和《水滸傳》完全沒有交集的「江湖」，書中人物、故事同樣有很多值得現代年輕人在全球化潮流下「闖盪江湖」時，做為參考或借鑑之處。但是，那個「儒林中人」也都是科舉制度下的loser。
《西遊記》就不一樣了。雖然那也是一個「江湖」，一個作者吳承恩想像出來的神仙與妖怪的世界，可是仍處處投射出人類社會的萬般現象。重點在於，「取經五聖」是主動的、積極的、決心完成任務的，當然一路上不免有挫折灰心，懷憂喪志的時候，但都屬情緒發洩，從未散伙、回頭、落跑（孫悟空有負氣出走，但非畏難落跑）過。
重點更在於，悟空、八戒、沙僧、龍馬也都曾經是loser：齊天大聖因大亂天宮被壓在五行山下五百年；天蓬元帥因酒醉調戲嫦娥被「打了二千槌，貶下凡塵」；捲簾大將因打碎玻璃盞，除了杖責八百、貶下凡塵之外，還得受「七日一次，飛劍穿?百下」之苦；龍王之子因縱火燒了殿上明珠，「吊在空中、打了三百，不日遭誅」。但是，這四個loser和那些不耐修行之苦，只想「吃唐僧肉」以為長生不老捷徑的妖怪不同，他們沒有自暴自棄，捨「吃人度日」的easy life，選擇加入必須吃苦的「贏者圈」（Winner’s circle），終於修成正果。
所謂「加入贏者圈」，並不是指趨炎附勢，「甘做奴下奴，以成人上人」，那種見風轉舵小人。事實上，取經之路既遠且險，不但物質條件差，還要遭逢各種凶險，更必須「一步一腳印」，腳踏實地完成任務。也就是要選擇正道，更要積極進取。
本書寫作過程中，拜讀《亞洲周刊》林沛理教授的專欄〈貧窮與我們常在〉，幾段文字令人觸目驚心：「那些生而自由，卻無可奈何地加入奴隸行列的人……（工時長、工資少、工作條件差）……，難怪他們的目光總是那種吊滯、笑容總是那麼牽強」、「貧富懸殊早已被接受為一個富裕、高度發展的社會的常態和現狀」、「在一個優勝劣敗、適者生存、崇尚經濟理性和社會達爾文主義的體制內，窮人不僅不會得到、也不配得到富人的幫助」。林教授旨在透點富人應該幫助窮人，然而言者諄諄，聽者藐藐。
新加入或即將加入這個「貧富懸殊為常態」的社會的年輕人，在到達「靈山」之前，自不免遭遇困難、挫折，甚至遭遇「妖魔」，於是就需要本書所提供的「不敗術」了。
最後，引述《水滸傳教你職場生存術》序言中的幾段文字：
一個大時代正波瀾壯闊的展開序幕。
我指的是這一波的全球化才剛開始，很可能要走個一百年，然後大勢底定。地球上每一個人都因為處在這個全球化潮流之中，而有可能到世界任一角落去闖江湖。
全球化的實質意義是什麼？是全世界的財富與資源重分配——字面上看來理智且平和，但是重分配的手段卻是掠奪與剝削，因此，生存競爭之慘烈將與上一波全球化（由大航海時代到工業革命，終於冷戰時期）不遑相讓。
比那一個世代幸運的是，全球化的推動主力由跨國企業取代帝國主義，因而發生大規模戰爭的機會將大為減少（打仗不符合跨國企業的利益），此其一；這一波全球化的焦點在中國市場，因此台灣有著不錯的起步點，肯定比上一波時中國是被瓜分、剝削的對象，而台灣是列強瓜分的籌碼，今昔有著天壤之別，此其二。
基於這項認識，這十數年來，我只要有機會與年輕朋友談話，都一定會說「只要中、英文雙語流利，你就可以在二十一世紀上半衣食無憂，至於其他專業技能，都是加分」。之所以敢如此武斷的說，就是看準「英文仍將主宰這個世界至少半世紀，而中國（及其周邊）市場也可維持熱度至少半世紀」，可以預見的，跨國企業仍將前進中國（甚至深入內陸），而中國的企業也會將觸角伸至世界各地，成為跨國企業。如此大環境之下，中英文雙語皆通，當然不愁沒飯吃。
然而，「吃飽」畢竟只是最基本的需求，要想在這一個波瀾壯闊的大時代「乘長風破萬里浪」，當然還需要更多的知識與技能。除了專業知識與技能之外，還有一項本領，就是本書希望能提供給讀者的「江湖生存術」。
生存術是防守，「勿恃敵之不來，恃吾有以待之」；不敗術則是主動攻勢，「善戰者致人，而不致於人」。兩者俱備，就能「先勝而後求戰」了。
依然祝各位「乘長風破萬里浪」。
公孫策 二○○八年秋
