印度聖境旅人書：最精采、最完整、最深度的印度十二大聖地旅行風景

序
聖地之一　　藍毗尼（Lumbini） 西元前六世紀左右，這個在天氣晴朗時可以遠眺喜瑪拉雅山覆雪白頭的美麗花園──藍毗尼，參與了一個生命降臨的盛事。
在這園中誕生的嬰孩，後來成了世人心靈光明的導師，人們稱呼他為「覺悟的人」──佛陀！而這個迎接釋尊來到人間的寧靜林園，也因此成為世人關注頂禮的神聖吉祥之地，直到今日，它仍是佛弟子們感念佛恩、飲水思源時必定要朝禮的重要地點。
●史蹟：摩耶夫人廟、菩提樹、水池與寺院遺跡、阿育王石柱、園外村落……
　　　　　　邊界轉運站──哥拉浦（Gorakhpur）
聖地之二　　迦毗羅衛（Kapilavastu）
迦毗羅衛是釋迦族的首都，釋迦族的聖人──釋尊在這裡出生！小王子悉達多在此渡過他的童年，接受啟蒙教育，然後娶妻、生子；同時，希達多也是從這裡逃脫而出離，經過了多年的苦修並成等正覺後， 釋尊才又再次回到故鄉為釋迦族人說法。
據說釋迦族曾以女奴假冒釋族皇室與憍薩羅國的波斯匿王連姻，而生下了毘琉璃太子，這種欺騙的行為，造成毘琉璃太子在繼位後，對釋族人展開報復性的軍事行動，徹底滅絕了釋迦族。於是這個生養釋尊成長的小都城，也就自此隱沒在壯麗的歷史舞台上。
　　●史蹟：畢波羅瓦遺跡、崗瓦利亞遺跡……
聖地之三　　菩提迦耶(Bodhgaya)
菩提迦耶，位於印度比哈省境內。這?的土地肥沃而富足，平原上散佈著翠綠的水田，由帕爾古河（即古代的尼連禪河）灌溉著。
一片覆著低矮樹林的山丘，勾勒出小小村落的輪廓。就在這平靜可愛的地方，釋迦族的悉達多王子了解到生命的真相，成為人間至善的覺悟者──Buddha「佛陀」（意為覺悟的人）！
　　●史蹟：摩訶菩提大塔、阿育王石欄栒、金剛座、七週聖地、蓮花池、聖地週邊史跡……
邊界轉運站──迦耶（Gaya）
聖地之四　　鹿野苑（Sarnath）
鹿野苑是世人心中綻放「法之光明」的神聖地方，在這裡，世尊第一次明晰地闡釋自己所覺悟到的真理，而初次聽聞這至善之法的人，是從佛陀出家以來就陪伴著他、但後來卻因誤解而離開的五位伙伴，這佛、法、僧初次齊聚的第一次說法，在佛教歷史上被稱為「初轉法輪」！他們成為佛陀第一批比丘弟子，也成為法的初始火炬，不久之後，他們即如燎原之火，燒遍了整個恆河大平原，照亮了寂暗的天空，直到世間悠然的甦醒！
　　●史蹟：鹿野苑遺蹟公園、達美克塔、法王塔、五比丘迎佛塔、摩犍院俱提僧院、鹿野院博物館……
聖地之五　　王舍城（Rajgir）
王舍城，古名Rajagrha，原意為「王之居所」，是佛陀時代恆河以南強盛的摩揭陀國的首都。佛陀一生中在此講經說法有十數個雨季之久，佛教僧伽們的第一座精舍即位於此城內，早期重要的入室弟子，如舍利弗、目犍連、大迦葉等，均於王舍城內皈依，此外，佛陀入滅後的第一次經典結集，亦在城郊的山中。
佛陀的足跡踏遍了王舍城，它的地位有如佛陀正覺前修習智慧、正覺後弘法解惑之校園。不過，今天的王舍城已將輝煌留給了過去，它的面積已較過去大為縮小，並且落沒地成為一個不太重要的觀光中心，只有冬天時會有旅客前來洗泡溫泉，並享受附近少有的丘陵型氣候。
●史蹟：靈鷲山、耆婆芒果園精舍、頻婆娑羅王的牢房、摩尼耶達古塔、松班達石窟、王舍城與阿闍世王佛塔、竹林精舍、畢波羅石房、七葉窟……
聖地之六　　那爛陀（Nalanda）
那爛陀──是世界上最早的大學之一！
西元前五、六百年，它只是一個印度四處可見的平凡農村聚落，而經典中亦並未記載佛陀曾在此發生過什麼重大事蹟。但是，它卻在佛滅後一千年時，成為規模龐大、名師輩出，育才無數、享譽國際的佛教最高學府。
各種宗教學理在這裡沸沸揚揚地討論了八百年，然後回教徒來了，一陣的燒殺擄掠後；那爛陀──也就沉寂了……
●史蹟：那爛陀大學遺跡公園、那爛陀博物館、那爛陀佛法修學中心、玄奘紀念塔……
聖地之七　　舍衛城（Sravasti）
在佛陀時代，憍薩羅國的首都舍衛城正好位於三條重要商道會合之處，地理位置的優勢，令舍衛城成為西元前六世紀時，繁榮的商業中心與貿易集散地，而經濟的發達也導致宗教興盛，百家爭鳴。
這個城市之所以會在歷史舞台上佔有一席地位，不是因為它的強盛富有，而是由於佛陀對憍薩羅國的國王與臣民百姓，投注了非常多的教化心力的緣故，在城郊著名的祇樹給孤獨園中，佛陀至少渡過有二十四個雨季安居，幾乎佔了佛陀傳法生涯中一半的歲月。不幸的是，佛陀晚年時，繼任的憍薩羅國王──毘琉璃太子為了一雪身世之恥，親手吞併了釋尊的故鄉──迦毗羅衛城，並滅族屠殺，從此以後佛陀就很少再前來這個都城了。
● 史蹟：祗樹給孤獨園、拘賞波俱提精舍、犍院俱提精舍、阿難菩提樹、帕耆俱提、卡耆俱提……
聖地之八 憍賞彌（Kausambi）
憍賞彌，一個總是被遺落在聖地名單之外的地名。
曾經，她是古印度政商繁榮的大城，各種宗教門派在此相互爭輝；曾經，她是佛陀親履說法與雨季安居之所，烙印下世尊許許多多的著名教誨；曾經，因為國王貴族的尊崇信奉，在此出現了佛教史上第一座世尊佛像。但眾法競起之處，必定也是爭論易生之所。憍賞彌，因為僧團中一件小事而引發僧伽鬥諍不止，導至僧團嚴重分裂，佛陀親臨調解無效，最後選擇無語的遠離這座繁華大城……。
● 史蹟：阿育王石柱、瞿師羅遺跡、宮殿城牆遺跡、柯桑小村和亞穆那河……
聖地之九 僧迦施（sankisa）
一段無垠流佈的人間傳說，三道不復得見的天上寶梯，造就了僧迦施這個傳奇的聖地。沒有聖人的生活記錄，沒有如海的經卷典藏，沒有著名的教誨流傳，僧迦施有的，只是一個縹渺的神話──她是佛陀到天上為母親說法後，回到人間的下凡地點。
因著這個傳說，阿育王在西元三世紀建塔立柱時不能忘記她，五世紀的法顯和七世紀的玄奘大師訪印時不能錯過她，十八世紀英國學者在印度考古挖寶時也沒有遺漏她。直到今天，她依舊站在遠離塵囂的小村郊野，等待全世界的佛弟子們，前來懷想聖者既真實又飄忽的容顏。
●史蹟：阿育王象形柱頭、佛塔遺跡、佛院寺……
聖地之十　　巴特那（Patna）
波吒厘村，在佛陀時代是一個恆河邊上不起眼的小村莊，世尊晚年從摩揭陀國的王舍城出發，進行此生最後之旅行的恆河渡船口就在這村落附近，當時佛陀就已看出它的優越水路交通位置，因而說出「此地將成為一座偉大的城市」的預言！
當摩揭陀國將首都遷移到王舍城後，隨著阿闍世王的大力建設與佛滅後國與國之間的爭戰兼併，這個小村莊的重要性，也隨著摩揭陀國的日益壯大而開始展露頭角。西元前四世紀，佛滅後的百餘年間，印度半島出現了空前強盛的統一帝國──孔雀王朝！身為這強大王朝的首都，波吒厘村從一個渡口小村，搖身蛻變為繁華堅固的「波吒釐子城」（Pataliputra，意譯為「華氏城」），邁入了前所未有的極盛顛峰。
時至今日，繁華雖已凋零，但它依舊是車水馬龍、人聲鼎沸的比哈省政商與交通的中心，在印度發展上扮演著舉足輕重的角色。
●史蹟：肯拉爾公園、巴特那博物館……
聖地之十一　　吠舍離（Vaishali）
在佛陀時代十六大國中的跋耆聯邦，很可能是世界上第一個共和國，而這個共和國的國都，就是歷史名城──吠舍離！
佛陀在三十九歲左右初次來到吠舍離，日後亦經常在此遊化講學；在這座王城近郊，世尊首次接受了女眾出家成為僧伽，是佛教史上重要的里程碑。此外，吠舍離也是佛陀最後一次正式集合僧眾們公開演說教法的地方。
時光荏苒，正法不移！千年後的寧靜小村吠舍離中，依舊深深拓印著佛陀最後離去時，遺落在荒野草叢間，樹林古道旁的「智慧足跡」！
●史蹟：吠舍羅城池遺跡、加冕儀式水池、佛陀舍利塔、菴沒羅女芒果園、阿育王石柱、佛塔及僧院遺跡公園……
聖地之十二　　拘尸那羅（Kushinagar）
在所有的聖地中，最令佛弟子感傷的地方，就是拘尸那羅！
二千五百多年前，就在這兒的寂靜樹林間，至善的人間心靈導師──佛陀，在此大般涅槃了！
從此以後，廣懋的恆河平原上，就再也看不到世尊慈藹的身影與正直的足跡，但祂所說的教法與中道之路，卻永遠引領著無數的弟子們朝向苦滅的彼岸……。
●史蹟：佛陀大般涅槃遺址區、安迦羅塔、週邊景點……
印度大門之一　　加爾各達（Kolkata）
印度大門之二　　德里（Dehli）
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